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參加念佛禪七前，生起煩惱而持續一陣子，質疑自己學佛怎麼反倒越不快樂？！心裡的矛盾日益強烈，更不禁問：「也曾體驗法喜充滿，禪悅為食的感覺，可見得佛經、師父、法師們所言不虛，怎麼會這樣呢? 」明明察覺心中的無明，貪嗔癡正在日夜加班搗蛋，卻只感很無力、很糾結！甚至，曾在心中用責怪的語氣嘀咕：「一直拜託觀世音菩薩幫忙安排一個急需要的禪七時間，怎麼竟然都無法請假，只剩一個念佛禪七可去，沒得選擇就算了，連念佛禪七是什麼都不知道。」現在想想，深感慚愧，因這一切都是最好的安排，自己卻在懷疑菩薩。所幸，能全程參加——又是另一次生命的蛻變，不可或缺且刻骨銘心。這次的主七法師是果如法師，甫聽第一次精闢開示，便直打我心；不禁由衷感恩一切：能夠親見大善知識，聽聞正法，在正信的道場共修，自己何其有幸！當下，透過眼淚的洗刷，沉積的心垢竟也漸漸隨之淡去，心的重量彷彿瞬間減輕了許多！而法師也正好說中了這些日子的心理困境，以及解套的方法：從說明教理層面，到指導正確念佛方法及概念。 |
很多人只知道學佛法，但不知道要用生命去體會佛法，只拿教理要求別人，但自己卻做不到。因此，在念佛時，要活在「現在」，不僅要用「心」大聲唸每一句佛號，透過耳朵聽自己的聲音，跟大眾和合的聲音外，還必須把心打開，有妄念時要起大慚愧心、大懺悔心，再一邊觀想阿彌陀佛的三十二相，八十種好。從有相境界進而觀想到阿彌陀佛無相的大悲心、大願心，猶如母親思念孩子，孩子思念母親這般懇切，時時刻刻地憶念！過程中的一次經驗，繞香前，總護常乘法師要我們一邊觀想眾生的諸多苦難，到最後心裡竟不自覺悲從中來，彷彿深刻感受到眾生的種種磨難，是那麼意外、無助、挫折、不甘願、無奈，而大多人卻不知道唯有實踐佛法才是究竟圓滿之道，但即便知道，多數人也做不到，真是苦到極點了！ 有了觀想後，要再由識轉智，也就是把意識轉變成為智慧，用智慧照見一切。好像一絲微小的光線，射入千萬年不見光的一個暗室，卻也能夠打破所有的黑暗；又比如一支麥克風，因為是經由各種機械零件、人力、物力組合而成，經過諸多運送、購買過程，才能被利用。可是，當摔到地面後，零件散落一地，難道就真的沒有麥克風了嗎？那一堆在地上的東西是什麼？所以一支麥克風，也可以解釋「空」的概念，不是沒有、不存在，而是諸多條件合在一起的一種現象，當條件不見了，可能這一種現象就隨之不見，但也不代表它不存在。有了「空」的概念後，接著，果如法師鼓勵大眾再用生命體會「一切唯心造」。比如打坐時腿痛、拜佛時腳酸、念佛時沙啞，過程中遇到了諸多不順利，必須自問如何解決？這些不順利就好比生活中遇到種種困境，是逃避？還是要勇於承擔一切？所以，再怎麼不舒服，必須勇於接受，體驗當下的感覺，並且，勇敢承擔這一切。再說，沒有腿痛、汗流浹背的諸多不適，如何體驗眾生的苦？況且，這一切就單純只是種現象，因為無常，所以有生有滅，一切都會過去，因此，苦或樂，其實都是由我們的心決定的。了解修行的意義與方法後，此次特別用「生命」練習。唱誦每一句佛號、每一個跟阿彌陀佛禮拜的觀想，獨處時，嘗試打開自己的眼耳鼻舌身意，輕輕鬆鬆的在每一個當下讓佛法綻放在生命中。因此，第一次參加念佛禪七，經歷從未有過的身心安定，感覺大眾和自己融合為一體，禪堂竟然成為人間淨土。但一切就只是體驗，知道就好，法師說還是要繼續用方法，安住在修行上，而非執著於妄念。 |
這次衷心感謝觀世音菩薩的安排，讓我能夠體會修行時的快樂，很久沒有辦法徹底放鬆的身體，感覺輕盈許多，下垂許久的嘴角，也終於能揚起 「法。喜。充。滿。」感恩眾多因緣，包括天南寺的常住法師們、以及像媽媽般照顧我們的助理監香，所有內外、護義工菩薩，參加活動的所有學員；尤其最重要的是，大寮的義工們，雖然颱風過後血壓跟菜價一樣直直往上飆，您們仍然精心準備豐富的饗宴，令人由衷讚嘆！此外，若沒有十方布施，亦沒有這次活動，願將此次修行之功德，迴向給十方有情眾生，雖然知道自己尚有很多難改積習，但期勉自己能知慚愧、多懺悔，用感恩心面對一切，能夠落實「用智慧處理事，用慈悲對待人」。末學所學淺薄，僅以此棉薄心得，拋磚引玉，祈請大眾護持三寶，互為善知識，共行菩薩道，阿彌陀佛。
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