2015年9月29日 星期二

天南野餐來賞月

   天南歡樂慶中秋  禪心禪悅來賞月

 法鼓山三峽天南寺926日下午3:30舉辦「野餐來賞月」活動,近五百位信眾齊聚一堂,以輕鬆無比的心情健走環山步道與觀賞自然生態,體驗山水禪、月光禪,老老少少踴躍參與現場闖關遊戲,欣賞戲劇表演,品嚐義工們精心製作的各式點心與月餅,大家共度一個非常有意義的中秋佳節。


    副督監常遠法師表示,今年美中不足的是因為天候不佳,下著小雨,無法賞月,但請大眾不要被外境影響,可以改變心境,正面解讀,將表演地點移到大殿,等雨停了再回來草坪上,依舊可以歡慶佳節,祝福大家平安快樂!


    監院常哲法師擊鼓揭開晚會序幕,鼓聲咚鏘震撼人心;心潮鼓手精彩演出,贏得滿堂彩。法鼓青年及悟寶熊組成的舞團帶動跳˂純真覺醒˃,炒熱現場氣氛,歡笑聲此起彼落,此時此刻就是人間淨土啊!


    接著由心劇團表演「幸福奶奶之旋轉花花裙」,演員們踩著圓形動線演出,觀眾在哪個角度,都能欣賞到完整畫面;演員邀請小菩薩參與劇情的互動遊戲,打破了表演者與觀賞者的界線,旋轉花裙轉動幸福,歡樂笑聲迴盪,帶動全場氛圍HIGH最高點。



 
   傍晚5:30法鼓青年唱誦佛曲之後,由農禪寺監院果毅法師領眾一起祈願:平安順利的我,祈願增福增慧,世界和平人安樂。挫折困苦的我,祈願消災除障,人人免難有幸福一場溫馨感恩的中秋祈福法會,信眾為自己、為家人寫下祈福卡片,依序放入蓮花燈盆內,祝福健康、平安、幸福、快樂。



    法會圓滿之際,觀賞電影一首搖滾上月球,劇情敘述六個罕病家庭爸爸、媽媽的心路歷程,在感情與現實中有人選擇離開,也有人選擇勇敢面對,從開心接受一個小生命,到失望絕望面對一切,再到最後選擇接受,這一路心境上的變化非一般人能想像的,劇中有一段描述:每個父母都要擔心孩子的成長,從出生到長大,健康、課業、交友、工作、結婚生子,而他們只需要照顧孩子的健康,這麼豁達開朗的面對,深深的令人感動!


 
      來自六個罕病家庭爸爸組成的樂團,每週兩個小時的練團裡可以得到紓解,互相加油打氣,音樂帶給他們歡樂,讓他們可以暫忘生活中的壓力,有繼續向前的動力,爸爸們繼續搖滾吧!因此,我們看到了他們與眾不同的生命歷程在在訴說著,生活是僅僅一次的機會,只為留下痕跡。


    電影結束,觀眾即將散場,但法師幽默說著還沒結束,各組透過小組討論,分享心得,分享就是法布施。一個人的生命雖然不完美,但是可以活得很精采,活出更美好的人生,信眾們討論得十分熱烈,在彼此交流與互動中圓滿今日的晚會活動(/圖:許梅熟~鄭孝濬)










2015年9月20日 星期日

動禪心法


動禪心法----動禪和運動不同之處:動禪並非只是一套肢體伸展運動,而是以運動為起點,練習在動中調心的方法。因此,動禪與一般運動最大的不同之處,便是在動中練心的方法—動禪心法。

動禪心法的基本原則是:「身在哪裡,心在哪裡」。也就是身體在做什麼動作,心就在身體的動作和感覺上。若做動禪時,身體在做動作,心在想其他的事情,便只是在做運動,而非做動禪了。

八式動禪動作要領

那要如何做到「身在哪裡,心在哪裡」呢?相應的心法次第便是「清楚放鬆,全身放鬆」。

1.清楚「動作」 ------從清楚「局部的動作」到清楚「全身的動作」
   所謂清楚局部的動作,比如:手伸出去,心知道手伸出去;手合掌時,知道手合掌;哪裡在動,心就知道哪裡在動,並且清楚整個運動過程中動作的連續變化,以及知道肌肉筋骨拉伸、擠壓、痠痛癢麻、扭轉……等種種感覺變化。在練習時,常會發覺自己容易分心,而藉由不斷地練習「清楚」,可逐漸收心而變得專心。

心能時時清楚局部的動作變化後,清楚的範圍便能自然地,擴大到全身的動作變化,此時心將會更細膩。這是練習身心合一的第一步。

2.清楚「放鬆」的感覺 」 ------從清楚「局部的緊張」到清楚「局部的放鬆」
   放鬆就是「用最小的力量」來做各種動作。如何覺察身體是否放鬆?首先把心安住在身體的動作上,從動作中感受身體筋骨肌肉用力的情況,將用力過多的力量放掉,只用最小的力量,便可達到局部的放鬆。

3.全身放鬆------從「局部的放鬆」到「全身的放鬆」
   當心越來越細膩,便能夠清楚知道放鬆的感覺,逐漸從局部擴大到全身,進一步享受全身放鬆的喜悅,體驗到完全的身心合一。若能將心法運用於生活中,便能進一步體驗到「行住坐臥皆是禪」的禪法妙用。

2015年9月19日 星期六

千里共嬋娟

  

佛的智慧圓滿像月亮,佛的慈悲像清涼的月。月亮代表清涼,我們眾生都有病,害了什麼病啊?害了煩惱病,煩惱就是熱惱,不是清涼的,需要以佛的智慧和慈悲來救濟。當我們看到月亮的時候,就應該想到佛;看到月亮的時候,我們的煩惱也應該要消,學佛、念佛,是求佛來給我們救濟,也學著佛去救人。

慈悲的意思就是對人慈悲,對自己也要慈悲,慈悲人是幫助人,慈悲自己就是幫助你自己。因此當我們要發脾氣時,心裡就念:「慈悲!」如果一個人對另一個人發脾氣,雙方的面孔一定不好看,雙方的心也一定不好受!假如人人都是這樣的話,我們這個世界就會變成你恨我、我怨你的阿修羅世界了。

慈悲的面孔就像月亮,像八月中秋的滿月,所以慈悲的面孔就是月亮的面孔。一個人長得怎樣沒有關係!有了慈悲心,看起來就會好看的!常以慈悲心待人,也當常以慈悲心待己,很多人做錯了事,就打自己的嘴巴,搥自己的胸,這就是對自己不慈悲。做錯了事要懺悔,希望不要再錯,但不要打自己,也不要恨自己。

中國人的大團圓,一年有兩次,那就是過年和中秋。可是,諸位知道嗎?我們在未出生死之前,怎麼樣也沒有辦法真正的團圓,我們沒有辦法跟十方的現在諸佛團圓,沒有辦法跟過去無量生死以來的父母、兒女、親戚、朋友團圓,我們只能跟現在這一生之中少數的幾個人團圓,這怎能算是團圓呢?

尤其是,到過節聚餐同樂的時候,桌子上擺滿了碗盤,裡面是雞、鴨、魚、肉,卻沒有想到,人類的家屬團圓,竟造成了眾生的生離死別!以此兩相對照,人類不僅殘忍,而且愚癡得可憐。不能跟諸佛菩薩團圓,反而使得許多眾生,因此慘遭屠殺。

但願我們大家中秋團圓的時候,能夠多念一些佛號,多用一點慈悲心待人待眾生。並且把團圓的意思向家人轉告,我們要多念佛,願自己早日跟佛菩薩團圓!早日跟過去無量生死以來的父母、六親團圓,包括這一生的父母、親戚、兒女也要團圓。~摘自《明日的佛教》~

把握當下的圓滿



果東法師開示:人生的旅程,難免有苦有樂、苦樂參半,甚至有些人感嘆苦多而樂少。究其原因,環境條件的限制與磨難,或許是苦的來源,然而多半的苦,緣於內心的扭曲不平。因此佛法講,在我們尚未出離煩惱,得清淨解脫之前,一期一期的生命,往往在六道輪迴不已;更有甚者,在一天二十四小時之中,很可能已在六道流轉。

真心發露慚愧、懺悔,是難能可貴的勇氣,代表誠實面對自己的心,尤其是苦的體驗。佛法講的苦,主要是指心理不平衡,心不甘、情不願。即使不說傷人的話、不造害人的行為,也可能常被苦受所逼。也就是說,地獄、惡鬼、畜生道,很可能近在身旁。

我們的心,可以很柔軟、很慈悲,只因貪、瞋、癡等煩惱作祟,變得剛強頑固、難調難伏。當我們見到家人、同事或是友人的缺點,很可能正反映自己已陷入煩惱,已被外境所轉。認知煩惱、調伏煩惱,練習不被外境影響,而修正自己身語意行為的偏差,則是修行。

在佛教所有修行法門之中,反省檢討、慚愧懺悔,是共同重視的心行。其中,以洗滌身心染著,使身心清淨得安樂,是為心要。坦然面對自己的心,改正遷善,讓我們的心不再受委屈、被扭曲,則是另一層深意。心不受扭曲,當下便已脫離造惡因緣,而從清淨的一念,體驗心內、心外無差無別的安樂淨土。

從現在開始,練習不生氣;一旦生氣,或是發脾氣、生悶氣,就要反省檢討,慚愧懺悔。學習把握現在,珍惜當下,便能活在當下,佛在當下。~轉載自《法鼓》雜誌~2015年3月刊~

2015年9月17日 星期四

佛化家庭



佛化家庭~佛教對於家庭的看法,是從淨化婚姻,建立佛化家庭開始;而當家庭淨化後,社會人間也就淨化了。

(一)淨化人間,必定要淨化社會


淨化人間的目的是為了要淨化社會,淨化社會的目的是為了淨化世界。佛教徒希望把佛教所說的淨土,在人間落實建立起來。

(二)淨化人間的著力點,是從淨化家庭開始


(三)佛化的家庭必須具備三個條件

1 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛


佛教徒稱呼父母為「老菩薩」,便是要把父母當成佛菩薩一樣的恭敬、孝養。對於已婚的男女而言,各有兩家的父母,男的有父母及岳父母,應當平等敬養,女的有父母及公婆,必須兩者兼顧。

2 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶


我們中國人說,夫婦應相敬如賓;對佛教徒而言,夫妻之間應彼此當成同修伴侶,互以「我家師兄」和「我家師姊」相稱,把對方當作共創幸福的善知識來看,彼此相敬、相讓、互助、互諒並互相關懷。

3 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
佛教徒對子女的愛護和教養,目的不是為了防老,乃是為了負責,畢竟每個人的福報與業報,各有因果,各有因緣。父母教導兒女建立孝敬父母的倫常觀念,卻不必指望兒女一定要奉養父母,否則當指望變成失望之時,便會衍生出無窮的煩惱。

(四)家庭的成員當各盡其責任和義務
   
 1、對夫妻雙方的家庭:現代人在婚後應該對於三個家庭,負起關懷的責任:婚後由男女兩人組成的小家庭,是夫婦兩人自己的家庭。對父母的家庭,包括父母以及和父母共同生活的兄弟姊妹的家庭。對於岳父岳母的家庭,公公婆婆的家庭。

2、對子女的教養:婚後的男女,如果計畫養育下一代,就應負起做父母親的責任和義務。做父母親應該有三個條件:若希望子女的身心健康,則在懷孕之前,夫婦兩人都要保持身心的平衡與健康,否則對胎兒將造成不利的影響。


除了胎教外,佛教徒也特別重視對子女的管教,做父母的,除了自己要有平衡和健康的身心,更應該以身教、言教陪同子女一起成長。此外,佛教徒把子女稱為「小菩薩」,是以迎接菩薩的心態來歡迎子女的出生,把他們當成是來成就自己修行的人,成就自己行菩薩道的人,所以要和他們一起成長。



(五)佛化家庭的經濟應有的原則。

 1、正命營生,不違五戒


用正當的方法,以自己的體力、技能、智能、資本、智慧來謀取生活的所需,但是要盡量   避免從事與佛教五戒相違背的工作,那就是不可以從事殺生、偷盜、賭博、邪淫、妄語,乃至於買賣酒類等的行業。

 2、量入為出,妥善規畫經濟的收入:
應該要量入為出,不做守財奴,只知賺錢而不用錢;用錢則可依:家庭的生活、營利的資本、資產的增加、儲蓄生息、布施行善等五個方向來規畫。

 3、孝養周濟,布施行善
 除了家庭、儲蓄與經營所需之外,盈餘的財產也應該用在孝  養父母、救濟幫助親戚朋友,以   及布施貧窮,供養三寶,    做宗教慈善文化教育等公益事業。~本文摘自:法鼓山平安的人間~


法鼓山佛化家庭,比比皆是,夫妻
菩薩伴侶同修一起當義工,全家一起發心同進同出,得來不易之因緣,讓人學習的榜樣與典範。

終身不發火的6個字



讓你終身不發火的6個字~摘自網路~

一。靜

少說話,多傾聽,因為愛說話的人,本就失去了一分寧靜的美。而且,言多必失。有句話是,三思而後行,三思而後言。即使是網絡這個靠語言交流的平台,多言也會讓人討厭的。想說話了,就對自己說,不要對別人說,因為現在幾乎沒有人願意聽。

二。緩

做事,太快了,有 時候,剛做好,領導認為不需要做了。而且,太熱心,一種微妙的心理,他又會不那麼舒服,以為裡面是不是有什麼特別之處。

緩,還有個好處,就是可以在別 人失敗的基礎上,走成功的捷徑。反正不是做生意,不需要搶市場。關鍵是太能幹的人,會成為嫉妒和防備的對象。

三。忍

面對不公,彆氣憤,別宣洩。一來氣憤傷身體,二來氣憤不解決問題。有肚量去容忍那些不能改變的事,有勇氣去改變那些可能改變的事,有智能去區 別上述兩類事。

這是成功者要具備的三個素質。既然有些事情不是個人能力所能作為的,何不冷眼旁觀呢?宣洩不滿,只會讓旁人看戲。

四。讓

大是大非,不能退讓,但小事情,儘量聽別人的意見。能按別人的意見辦的,就不堅持己見。退一步,海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的,錯誤也就有所分擔。

五。淡

一切都看淡些,對名利,對金錢,對感情。沒有什麼是離開了就不能活了的東西。

得失也是辯證的,在這方面損失了,心靈會得到釋放,會有機會去嘗試別的選擇。越是看得淡,就越是心靈平靜,就越能體會平凡的幸福。

六。平

是平凡,是平淡,是平衡,有棱角的壞處,就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在於工作之外的。如果一個人,能把思想和行為統一在工作之中,那是有決定權力的領導。

思想有多遠,就滾多遠,在事業單位的思想僅可以存在於有權利作決定的範圍內。

儘管平凡的人,沒有什麼色彩,但往往生存的時間最長。

人要活得精彩,首先是要能活下去,而不被踢出局。有朋友說:工作,要信奉唯物主義;對生活,要 信奉唯心主義。

因此,我們需要有親密的朋友,要有自己展露思想的安全空間。別只是忍了,修練:靜,緩,忍,讓,淡,平。

2015年9月14日 星期一

海山辦事處喬遷之喜



                                                               喬遷之喜  祥雲來集


    追溯20年前海山辦事處成立共修處之際,數次搬遷,從新北市板橋區仁化街、埔墘國小、莊敬路到板新路,直到13年前,孫菁鴻菩薩發心護持佈施,提供三民路七樓道場讓大眾共修,多年來接引無數信眾親近法鼓山,舉辦各種佛學課程,發揮極大功能。

     96日海山辦事處,喬遷之喜,從七樓搬到十三樓,搬新家了。近八十位義工,半天完成三寶佛與各項物品的定位,加上菩薩們巧思佈置,整個道場顯得寧靜幽雅,境教效果極佳。未來辦事處可以提供更多的服務和更好的學習環境,共修、文化、教育等多元化心靈環保課程。


     913日落成啟用,灑淨儀式由法鼓山慈善基金會秘書長果器法師主法「菩薩柳頭甘露水,能令一滴遍十方,腥羶垢穢悉蠲除,令此壇場悉清淨」。法緣鼎盛,各地菩薩雲集,在<大悲咒>持咒聲中,繞行道場內外,遍灑楊枝淨水,蕩滌塵垢,所到之處「悉令除熱得清涼、皆發無上菩提心」!莊嚴肅穆的梵唄聲不絕於耳,象徵海山辦事處在未來,定能為眾生帶來如甘露般清涼的法益。


     法師開示灑淨的意義:「灑淨主要是清淨自己的心,各位在俗緣中的塵垢雜染清除,用安定的身心來與法界眾生共修。」於透過個人身、口、意三業的清淨,消除業障、蠲除垢穢;同時接引一切眾生聽聞佛法,一般人須藉有形道場來修行,其實道場是我們本有清淨內心的體現,最重要的道場建設,是自我慈悲和智慧的長養,把身心交給諸佛菩薩,精進修行。同心同願,齊心協力,正知、正見、淨化人心。


    召委黃夙慧分享搬遷心路歷程,大家集思廣益,感恩、感謝、知福、惜福,佛法用在日常生活中,有佛法就有辦法。200多位信眾皆以歡欣的心情,共同迎接新道場落成,象徵法務發展跨出一大步的嶄新時刻。



     護法總會陳高昌主任、北四轄召許明坤、各地召委、護持7樓孫菁鴻、發心護持新道場的彭永、洪珮棋菩薩,到場祝賀及表達護持之情,並接引數位朋友共襄盛舉,令在場的義工菩薩們深受感動,新道場新氣象,與會信眾滿心歡喜,享用義工發心的海苔飯糰、柚子、湯圓饗宴,結緣"光明遠大"精緻的原子筆,歡樂之情表露無遺。

     

    今後海山辦事處,希望能匯聚各方人才,齊力推廣佛法、落實法鼓山的理念,提升人的品質,建設人間淨土,將佛法的好,讓更多人知道,祝福海山辦事處接引更多人來修學佛法、護持佛法、弘揚佛法。(文/圖:許梅熟)  
                        
  

2015年9月9日 星期三

野餐來賞月


野餐來賞月~素食~電影~手作
時間:2015年9月26日 (六)野餐來賞月PM 3:30~9:00
地點:法鼓山三峽天南寺
報名請洽知客處 (02)8676-2556 # 9 

對象:社會大眾,不限年齡,自由入場(當日有接駁車可供搭乘)
費用:無(歡迎隨喜贊助)
                               

(天南寺為佛教道場,請勿攜帶葷食入內!感恩!)

現場好康、豐富活動:

★悟吧大方送:為推廣青年朋友參加本活動與認識「法青會」,16-35歲青年可於現場專屬攤位領取精美紀念品。

★悟吧素食秀:為推廣素食野餐,歡迎參加者自行製作素野餐,將您製作的素食餐點拍攝下來→貼於您的臉書上→標記(tag)「法鼓山世界青年會」,秀手機頁面於素食秀攤位人員即可領取精美紀念品。

★悟吧環山行:由法青山水禪團隊帶領,輕鬆健走環山步道與自然生態、天南寺歷史導覽。

★悟吧鼓樂奏:心潮鼓手精彩演出。
★悟吧手作樂:現場有各式手作與體驗攤位,讓您帶回秋涼下無限的幸福感。

★悟吧秋祈福:傍晚將舉行一場溫馨感恩的中秋祈福晚會,有獎徵答機會不要錯過喔。

★悟吧電影趣:晚間將於天南寺播放「蚊子電影院」。

接駁車資訊:(因天南寺停車位有限,歡迎搭乘接駁車)
去程(捷運永寧站4號出口→天南寺):

下午2:30~3:30,約每20分鐘一班車,3:30最後一班車,請提早搭程,逾時不候。

回程(天南寺→捷運永寧站):
第一班車:晚上7:10。(祈福晚會後發車,僅此一班)
第二班車:晚上9:10。(電影播放結束後發車)
— 在法鼓山天南寺

2015年9月8日 星期二

夕陽之美



夕陽無限好,只是近黃昏:夕陽的美是生命中最柔和、婉約的美,而這種柔和、婉約的美,也最能給人以感動。時光易流逝,好景不常在

生命其實是非常脆弱的,有太多的偶然可以隨時終止生命的旅程。即使是一個聰明絕頂的人或非常年輕的人,難以預測自己生命的長短。

面對無常的人生,生活中的每一天都像夕陽下的美麗景色那樣,短暫而美好。只有惜時如金、不虛度時光的人,才能擁有一個充實、無悔的人生。


演好人生大戲



所謂「白活了」這種感覺,主要是因為沒有成就感。人的生
命過程中,如果沒有一定的生命目標,也沒有生命的歸屬
難免會產生「白活」的感歎。

這就和小動物一樣,從出生到死亡,並無更高層次的意義,
沒有目標,也不知該做些什麼?累積了什麼?一個人如果沒
有累積成就,回首前塵時,常會感歎生命好像是多餘的。

因為他們想像中的人生價值,是在於兒孫滿堂、高官厚爵;
在於富貴、名譽、地位;有形的、有量的、可數的,才會覺
得一生過得值得。有人生了很多小孩,且個個有出息,事業
有成,他就會有成就感。也有一些人,要賺了很多錢,開了
好幾間公司,才會覺得有成就感。

既未做官、也沒賺錢,家境沒有變得更好,日子在平淡中一
天一天地度過,轉眼過了大半輩子,沒有什麼數字可以看出
自己這輩子的成績,就好像是白過了。

其實,生命並沒有白過。每個人都為自己的生活、生存而努
力。雖然有些人沒有能力儲蓄,但每天還是得為三餐打拚;
也許在大社會中, 個人只是配角,但在自我人生大戲中,卻
是不可變換的角色,即使僅是跑龍套的角色,也要盡心演出

一齣戲,要有主角、配角和跑龍套,每個人盡心演出,戲才
會精彩、好看。人也是如此,主角也罷、配角也罷,只要好
好演好人生大戲,自食其力,盡其在我,人生就沒白過。因
為主角只是少數,大部分人都是配角。只要認清自我,演好
自己的角色,自己就是主角。所以,世界上沒有一個人是白
過日子。

也許在大社會中,個人只是配角,但在自我人生大戲中,卻
是不可變換的角色,即使僅是跑龍套的角色,也要盡心演
出。---本文摘自《 方外看紅塵 》



2015年9月7日 星期一

心靈環保,向上提昇


聖嚴法師開示: 每個社會都會因為民族、宗教、政黨、行業的差異,造成想法、作法、表達意見方式的不同。在這種情況下,生活在同一個大環境中一定會產生妒忌、猜疑、衝突等狀況。同時,世界的潮流是多元的,每個地區也都會受到世界環境影響而變動,如此種種都容易造成社會的動盪,臺灣自然也不能倖免。

動盪的環境,不動的心

如果分析臺灣社會動盪的原因,會發現其實很多事件都是亂中有序、事出有因、週而復始,而使得環境一直在變,這是「動」,不是「亂」。

如何因應這種變化快速、複雜的社會環境呢?我的建議是,能夠不動就不動。例如:大家一窩蜂說某部電影好看,非看不可,自己沒看過就顯得落伍;哪首流行歌曲好聽,自己不會唱,甚至也不知道有那首歌曲,好像就不夠時髦。如果因此而跟著大家追逐流行,就不免心浮意亂了。其實,只要自己不為所動,就不會被捲入類似的漩渦中。

風氣是創造出來的,因此人們可以想出新的觀念,或新的風格來取代、改善現實混亂的環境。譬如我們法鼓山提倡「心靈環保」,強調觀念轉變、心靈健康、心靈淨化,這對大多數人都有用,不論是不是佛教徒,不限定哪一種宗教,如果能從自己著手來改變混亂的風氣,社會亂象就會少一些。

心靈環保,向上提昇

心靈環保是一種內心的反省,反省自己的內心世界。例如,凡是自私的想法,便會跟別人衝突,到頭來也會讓自己受到衝擊,讓自己不舒服,所以,為什麼要使自己痛苦而不讓自己快樂呢?最好是放棄自私,以開放的心胸接納他人,化解痛苦轉為喜悅,不要讓自己的心被污染、受傷害,這就是心靈環保。

一般人通常會以自私心來保護自己,但這是不可靠的,反而因此會受到更多的傷害,感受更多的痛苦。心靈環保不但可使自己快樂,也會令他人快樂;使自己健康,也會使他人健康;使自己平安,也會使他人平安。

面對臺灣的未來,我們不必太悲觀,因為事在人為。「心靈環保」的觀念提倡以來已有二十多年,至今已廣受肯定,受用的人很多,許多人也在接觸後,改變了人生觀,獲得勇氣面對現實,人與人之間的相處、互動,也不再只有無奈、失望、失落、沒有安全感等,而是和諧、溫馨、寬容、體諒。這些事實證明了,我們的社會仍有向上提昇的力量。

要化混亂為祥和,應先從小團體開始,慢慢擴大到大團體。換言之,從個人、家庭再到社會,個人的心理健康、觀念正確,家庭就能和樂,社會也能平安。

本文摘錄自《人生雜誌375期

手語教學~光明遠大主題曲~心光


手語教學~心光~請點入:


心光:作詞/曲 ~康吉良~


念頭浮起的心慌 像窗外烏雲遮蔽了天光

黑暗蠱惑著不安 彷彿要掀起滔天的巨浪

回到呼吸的鼻端 讓輕安張開他柔軟的翅膀

清楚放鬆的飛翔 越過了雲層也越過心牆


看見光 在生命深處的黑暗

綻放著 它穿透心念和萬象

我是光 那原本擁有的寶藏

閃耀吧 讓世界因你而明亮 啊~~


一路跌撞碰的傷 不斷地考驗堅持的信仰

疲憊拖累了願望 要走到何時才抵達彼岸

回到呼吸的鼻端 讓輕安張開他柔軟的翅膀

清楚放鬆地飛翔 越過了雲層也越過心牆


看見光 在生命深處的黑暗 

綻放著 它穿透心念和萬象

我是光 那原本擁有的寶藏

閃耀吧 讓世界因你而明亮 啊~~~啊~~~


黑是光 在心念轉彎的地方


你的心 當下就已經在彼岸

你是光 那遍滿虛空的寶藏

閃耀吧 讓眾生因你而溫暖 啊~~~ 啊~~~






2015年9月1日 星期二

種福先從家人種起


種福要先從家庭種起,然後再種到外面,不要專門在外邊種

福,而忘了自己的家人。因為家庭和睦是人生的一大福氣,

只有夫妻兩人的小家庭,如果誰也不理誰,日子就很難過

了;人口眾多的大家庭,如果彼此間口角不斷,家中便不得

安寧。貧賤夫妻不一定百事哀的,貧賤而能夠和樂,就可以

安貧樂道。


不管環境再怎麼糟糕,夫妻兩人還是不分你我一條心,這種

和樂就最大的幸福。照顧家人,不是指兩個人一天到晚黏在

一起看電視,而是要讓家人感覺溫馨、受到尊重,對家產生

安全感,這就是與家人結緣、對家人種福。 ---摘自《人生、

福氣啦! 》