2016年9月18日 星期日

法鼓山天南寺中秋節活動報導




https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=7FMNyYmOubE

                         
天南中秋觀心月 祈福誦經心燈亮」

法鼓山天南寺9月14日晚間6點鐘,舉辦中秋晚會"賞心禪悅",茶禪、鈔經、供花、供燈....,莊嚴而有趣味!月桃葉包壽司、柚子、月餅,以及法師、義工們精心巧製的點心、茶禪,供北四轄區與來自各地的信眾品嚐。



首先揭開序幕是知客處前的音樂饗宴,主持人林沛涵菩薩介紹,由北四轄區中永和退休老師退休所組成的「千歲弦樂團」,大小提琴動人的樂音,優美的旋律,深深感動著所有人,紛紛報以熱烈的掌聲 ...。




七點二十分維那法師領眾齊誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品,誦念圓滿之際,近300人捧燈依序列隊到知客處祈福,供燈點亮法鼓山山徽,信眾攜家帶眷共襄盛舉、同霑法喜,為中秋佳節祈禱,闔家團圓、平安吉祥!



接著由茶禪老師介紹與會信眾用大碗裝東方美人茶葉,雙手捧大碗賞茶葉,由義工為與會者注水,再欣賞這美麗的茶葉。觀茶葉的顏色呈現琥珀色,從一葉看到一如來,茶葉都是一心二葉,透過老師放鬆身心的引導,體驗沉靜在呼吸間,享受片刻寧靜與安詳,品茗了不一樣的茶滋味,真得好幸福

天南寺監院常哲法師介紹茶禪「吃茶去」是禪門的一個著名公案。唐末趙州從諗禪師,用「吃茶去」接引後人的一種方便法。吃茶是從平常生活中最不起眼的事,當然也有妙道。趙州從諗禪師的「吃茶去」,目的不在茶,而讓人們在極小的事物中體認自性。



趙樸老曾說「空持千百偈,不如吃茶去」,茶可以消除坐禪帶來的疲勞,能提神醒腦,以茶嚐滋味,以茶養身體,以茶可行道,以茶可雅志,於是有了「茶禪一味」的哲學命題。

以喝茶的方式讓人契悟當下這一心念。悟到這一念心的人,喝的就是趙州茶;未悟到這念心的人,喝的就是普通茶。喝了趙州茶,這一杯茶始終是喝不完的,因為悟到了這念心,就能體會心量的無窮無盡、無始無終。


趙州茶喝不完沒關係,可以帶回去布施給大眾,如同靈山會上,釋迦牟尼佛傳心燈,心燈無盡,燈燈相傳,光光相照,光明永恆,趙州茶會,就是要大眾都能契悟當下的這心念。

法師帶大家茶禪一味,把身體放鬆,茶碗捧起,喝下第一口,默念「願斷一切惡」喝下第二口,默念「願修一切善」,第三口,默念「願度一切眾生」。茶是代表禪法,禪道、佛道,只要懂得安分自己的身心。感恩有此因緣與茶禪相遇,營造溫馨的氛圍,可以藉由品茗當下的每一口茶,為自己的心靈注入回甘的能量。



茶禪圓滿之後主持人說來聆聽古箏也是禪,在祈願觀音座下聆聽,多棒的氛圍,老師以古箏演奏『步步清風』作為序曲,清淨法身、寒山僧踪。接著劉老師大提琴演奏5首名曲,小夜曲、天鵝、秋色怨.....,真是禪味十足。




傳燈院監院常願法師分享聖嚴法師傳承之”月光禪修”的修持法門。法師解釋「清涼月」意為應無所住而生其心,心中明月無黑影,便能照亮眾生的心;加上自身沒有任何罣礙,彷彿無一眾生可度,不留下任何痕跡,此即「畢竟空」達到空觀、空性的境界,如清涼月遍照大地。



在佛教經典中常以月光代表佛陀智慧圓滿和慈悲清涼,月光禪即是透過禪修的直觀法,將心專注在觀月上,其他的事都不想,煩惱消歸自心,終能將煩惱、雜念放下。

「清涼月」意為無所住之心,心中明月無黑影,便能照亮眾生的心;加上自身沒有任何罣礙,彷彿無一眾生可度,不留下任何痕跡,此即「畢竟空」達到空觀、空性的境界,如清涼月遍照大地。



在佛教經典中常以月光代表佛陀智慧圓滿和慈悲清涼,月光禪即是透過禪修的直觀法,將心專注在觀月上,其他的事都不想,煩惱消歸自心,終能將煩惱、雜念放下。

法師請大家在投影幕觀月亮,月光禪浴心法及流程說明,月亮從頭頂進入心中,體驗全身放鬆的感覺,共通原則:心在哪裡;光在哪裡,光在哪裡,念在哪裡;手在哪裡,光在哪裡,光在哪裡,鬆在哪裡。



晚會接近尾聲之際,僧團法師一一致贈「光明遠大」結緣品祝福,感謝這殊勝的因緣,法師、義工的付出,讓大家能共聚一堂,成就今天的晚會,因此大家要珍惜彼此因緣,祝願與會信眾中秋佳節、平安吉祥,禪悅法喜,福慧增長。(文/圖:許梅熟)
— 在三峽天南寺








法鼓山海山辦事處週年慶




感恩+感動~9月13日海山生日快樂!哇~大家好開心ㄟ,拿到結緣品金剛經,佛果&師父108自在語。悅眾們齊聚開會的日子,屋主送來美麗的鮮花慶賀;感恩召委請大家蛋糕。


聖嚴師父開示2句話:把生活當作有趣味的工作,把工作當作有趣味的生活。請看海山悅眾們的笑容,就知道我們很幸福的。




感恩屋主菩薩送來祝賀的禮物,左鄰右居都來道賀呢!更重要的是,海山區板橋、樹林、土城、三峽的菩薩們齊聚一堂,非常歡喜;也吃得很開心啦!





2016年9月11日 星期日

梁皇寶懺十卷十地菩薩



梁皇寶懺十卷十地菩薩的修行名詞分享:

第一卷:南無歡喜地菩薩摩訶薩~初地(歡喜地)佈施波羅密初地,一登此地,現證法性,得未曾得,生大歡喜。

第二卷:南無離垢地菩薩摩訶薩~二地(離垢地),一登此地,夢中都不犯戒,圓滿持戒波羅密。

第三卷:南無發光地菩薩摩訶薩~三地(發光地)忍辱波羅密,一登此地,就會發出赤金色的智慧之光。

第四卷:南無焰慧地菩薩摩訶薩~四地(焰慧地)精進波羅密,智慧之光比三地更為殊勝,能如火焰般燒燬煩惱。

第五卷:南無難勝地薩摩訶薩~五地(難勝地)靜慮波羅密、無論是天魔、陰魔、死魔,還是煩惱魔,如與此地菩薩相鬥,都不能獲得勝利。

第六卷:南無現前地薩摩訶薩~六地(現前地)般若波羅密,現見緣起的真實性,般若智慧現前,圓滿般若波羅密。

第七卷:南無遠行地薩摩訶薩~七地(遠行地)方便波羅密,快到彼岸的世界,離凡夫生死已經很遠。

第八卷:南無不動地薩摩訶薩八地(不動地)願波羅密,一登此地,煩惱斷盡,不為煩惱所動。

第九卷:南無善慧地薩摩訶薩~九地(善慧地)力波羅密,得法、義、辭、辯四無礙解,于諸地菩薩中說法第一。

第十卷:南無法雲地薩摩訶薩~十地(法雲地),圓滿智波羅密,以佛法之雨滋潤眾生,以慈悲之雲隱蔽萬物。

福田班第五次課程~甘露遍灑大關懷



海山福田班9月3日,為福田班第五次課程揭開序幕,此次的主題是「甘露遍灑大關懷」,9點鐘大家相見歡之後,主持人宣導第七次大風吹提前在第五次上課,請學員依據自己行進中,去尋找自己的「新家」囉!讓學員與各組能融入,彼此分享。今天一整天都要跟新學員相處,感覺真新鮮!等待下午第二堂課結束前,再回到自己的組別。

在恭誦四眾佛子共勉語後,首先是第四次課程作業的分享,一位學員分享每天靜坐5分鐘,可以讓心沉澱,心靈的安定,默寫「法鼓山共識」的內容,理念、精神、方針、方法,每一項皆有兩句話勾勒出其意義,延伸到家庭每一個人所產生的安定、和平、康樂、淨化的效用。

班長佈達海山地區近期活動,大事關懷成長營,9月11日、10月8日,希望每位學員報名參加,自我成長,學佛都有層次,是學佛的最高層次 。 佛教講「解行並重」、「福慧雙修」,都是說明學佛不能只在義理上鑽研,佛法要在生活中體驗、印證,唯有透過自己身體力行,才能融入身心,才能得到佛法的受用。

演授法師介紹三大教育:師父已將佛教可以對人類社會奉獻服務的事情都傳承給我們,期許我們不僅要致力於慈善工作以安定社會;更要從文化的角度出發給予精神的資糧,並具有修行上的引導,方能淨化人心,這是師父的悲願,也是我們發大願心的著力點,期勉菩薩們不僅是三大教育的參與者,也是三大教育的護持者,在自我成長的同時,也不忘時時為他人送上溫馨的關懷與祝福。

法鼓山持續推動,也將永續推動的使命就是三大教育–大關懷教育、大普化教育及大學院教育。

三大教育的內容,透過大學院、大普化、大關懷三大教育來實踐法鼓山的理念,延續師公 東初老人的遺志,永續推動人間佛教,達成心靈環保的目的。

接著常獻法師介紹大關懷教育:法鼓山大關懷教育的目標與定義,是以人間化的佛法,普遍而平等地關懷與教育社會大眾,得人人都能見到自心中的淨土,進而實現人間淨土的目標,圓滿每個人生命各個階段的需求,可說是法鼓山入世化世、菩薩願行的具體實踐。得人人大關懷教育的內容,包含人的一生,從出生到臨終、死亡,每一個階段都是大關懷教育的範圍。

其中,臨終及往生的關懷教育因為涉及生命的離別之苦,也是每個人都必經的歷程,人人都需要學習,法鼓山長期對大事關懷投注心力。大事關懷的目的,就是希望以佛法的觀念幫助臨終者安心面對死亡,也教導家屬以佛法來處理後事,協助其將悲傷轉化為祝福,希望家人以念佛代替做七,以供養三寶、濟貧佈施等佛事回向給亡者。

大關懷教育,以「回歸佛陀本懷」來說明佛教對人、對世界的關懷,從慈善救濟,到文化淨化,最終達到心靈的提昇,以心靈為主,物質為輔,以四安為要領,持著感恩、學習、尊重的態度來實踐,引用聖嚴師父開示:「每個人都是接受教育,從事關懷的實踐者和推動者」來勉勵學員。

隨後邱玫玲菩薩分享大事關懷的觀念與方法,法鼓山大事關懷的七項服務,大事關懷的觀念與方法,佛化喪儀的內涵,從佛教因果觀念為起點,對臨終關懷及往生後的助念,延伸到家屬的關懷教育,及如何辦一場莊嚴佛事,讓臨終者能安詳捨報,生者以慎終追遠、簡樸莊嚴的方式,祝福往生者到極樂世界。

大事關懷服務由「心靈環保」為核心主軸,再以「禮儀環保」「自然環保」「生活環保」為原則,協助臨終病患和家屬以「心靈環保」的觀念和方法幫助自己度過死亡,同時藉佛教莊嚴肅穆的喪葬禮儀等活動,讓學員學習並建立「心靈環保」的觀念和方法,達到「提生人的品質,建設人間淨土」的理念。

希望大事關懷服務是備而不用,但是,當面對無常時,又能在第一時刻帶去法鼓山的關懷,使往生菩薩的家屬安心,協助家屬為往生菩薩完成一件莊嚴的佛事,並將心靈環保的理念分享給親戚朋友及周圍的人。

常獻法師介紹義工心態(3)威儀形象:我們所倡導的心靈環保,從精神的修養,理念的建立,觀念的改善上著手,同時我們在言行舉止上,也要有禮貌、有威儀。義工心態,威儀形象,義工菩薩的行儀代表著團體,法鼓山是一個清新純樸、清淨佛教團體,以「一個人修行能影響全部的眾生」,義工菩薩的言行舉止代表著法鼓山的精神與形象。

讓別人在接觸到法鼓山菩薩時,都能感受到:這就是法鼓山的文化,這就是法鼓山的精神,這就是法鼓山的形象。

課程最後由邱玫玲菩薩分享生命故事,婆婆往生之際,自己與同修助念,舅舅往生都用大事法鼓山是這幾年來帶領地區助念讀書會的經驗與成長,這幾年與文山區菩薩做大事關懷服務時付出自己的時間與體力,勉勵學員們助念是件利人利己的事,大家一起發長遠心為人助念,使往生者面臨人生最後階段時,經由佛法的指引,面對並接受死亡的事實,不生憂怖苦惱,遠離顛倒夢想,超越死亡,解脫自在。

同時,也給予家屬精神上的支持與鼓勵,協助他們度過生離死別的時刻,並藉此因緣認識佛法,接引學佛,寓教育於關懷,推動心靈環保、淨化社會,讓自己結下善緣、培福種福、法喜充滿、生死皆安、冥陽兩利。並舉自己發心助念學習成長故事為例,策發學員們見賢思齊、發菩提心、行菩薩道助念關懷之信心與願心。

課程接近尾聲班導師常獻法師祝福與叮嚀:今天上課大事關懷整體,實踐與方法,希望今後學以致用,以免遇到狀況,不知所措。看到學員踴躍分享,營造良好的班級熱絡學習氣氛。 期待9月24日第六次上課體驗法鼓山, 大家在總本山相見歡喔!