2010年3月29日 星期一

禪坐共修之分享


  昀蓉/文

       每次到天南寺參加禪坐共修之六祖壇經法師分享課程時,其實都是帶著貪念去的;希望可以開智慧;希望可以指引方向;希望可以獲得解答等等。每當遇到挫折時,就會滿心期待心靈可以得到釋放。

      這次上課法師分享內容中提到,到底經典是佛說的,還是魔說的?當下不知道為什麼法師要問這個問題。經典當然是佛說的啊!但是法師接下來討論到:『如果沒有辦法照著經典身體力行,或者這部佛經以外道方法來解釋,那他是佛說還是魔說哪有什麼分別?』?

      常常覺得問題都在反覆的發生,只是用不同的模式呈現,但問題的起因依然是相同;常常因為一個問題,去問別人的意見,也都得到好的解答,可是自己沒有實踐,問題還是重覆發生。師父常常教很多減少煩惱、痛苦的方法,但我每次遇到問題時,還是用舊有模式來處哩,反而學佛至今,依然深陷無明,那這樣師父說的跟別人說的又有什麼差別?

       在青年院讀懂佛經12招的課程當中,老師分享佛說的一句話『諸佛非以水洗罪,非以手除眾生苦,非移自證於餘者,示法性諦令解脫』。佛沒辦法用水幫你洗滌罪業,無法用手除去痛苦,無法將所證得的果給眾生,但佛陀是這樣解脫的,可以遵循佛陀所悟得的正法來修行以求得解脫。

       我喜歡上課,喜歡聽經聞法,因為渴望自己能從佛經中,了解佛陀的智慧與慈悲;渴望藉由法師的分享,來獲取更正面與積極的態度。雖未開悟,但是卻能藉此了解自己的習性,並修整內心已成型的執著分別,期許自己也能有知道但不執著的心態。

       法師說:神秀與慧能大師所造的偈子,偈子本身並無對錯或高下,而是在於看的人會分辨高低。

其次,藉由上課泯除我的傲慢之心。六祖說,若輕人,即有無量無邊罪。此時的我即懺悔曾犯的錯,因為我相信業力果報。

       我喜歡上課,每當有懶惰之心,總是會有人來當我的善知識。這次在往天南寺的路途中,我的朋友嘉惠與我載了一個陌生人,從內湖坐車來,腳程非常的快,一付正在趕時間的樣子,背後似乎掛著天南寺三個字,因此我們認定他是要去上課的。一問之下,才知是第一次來聽課,因為很想聽《六祖壇經》,所以從內湖坐車過來,轉了三次捷運跟公車。

       我問他,假設如果有一天無法載你,你還會來天南寺上課嗎?他回答我說『會,因為實在太想聽了』。這個回答,當下讓我受到鼓舞,頓時之間覺得公館離三峽還真近,而且我還有朋友載我呢!

       感恩佛祖恩惠,讓我能有空暇聽經聞法;感恩嘉惠載我去上課;感恩那天新認識的朋友佩芬,讓我見識到你的求法之心;感恩法師幽默風趣的教導、盡責的態度及盼望我們可以得到正知見解的悲切之心。

       最後,與各位分享法師所寫的一詩

『世間萬物皆說法,智者了知愚者迷,
   迷人求法不知法,悟人不求法知法,
       何不自向心中見,霍然闇中見閃電。』

       感恩法師的恩慈與我分享這句詩,讓我對於這次上課的內容,更為清晰明瞭了,而內心也更清靜自在了。
  

2010年3月24日 星期三

聖嚴法師圓寂紀念專輯4-6集


【點燈】他的身影-聖嚴法師圓寂一週年紀念專輯 Part4

 

【點燈】他的身影-聖嚴法師圓寂一週年紀念專輯 Part5

 

【點燈】他的身影-聖嚴法師圓寂一週年紀念專輯Part6


2010年3月20日 星期六

聖嚴法師圓寂紀念專輯1-3集

【點燈】他的身影-聖嚴法師圓寂一週年紀念專輯 Part1


【點燈】他的身影-聖嚴法師圓寂一週年紀念專輯 Part2





【點燈】他的身影-聖嚴法師圓寂一週年紀念專輯 Part3

2010年3月19日 星期五

不離自性即是福田

昀蓉/文


六祖壇經~什麼都不知道最好之不離自性,即是福田


        我喜歡講經課程,因為講經課程可以讓我了解到佛祖的慈悲與智慧,使我能夠應用在日常生活中,讓我心中充滿安定與自在。選擇六祖壇經是受到我父親的影響,我的父親沒有宗教信仰,但卻喜歡看六祖壇經,這六祖壇經,讓我父親花了將近三、四年的時間,每天翻閱,從不曾一天停止,由於我非常好奇當中內容,因此選定六祖壇經當成我2010上半年共修增智慧的作業。


        第一堂課,常元法師說他是在分享,不是在講經,突然之間法師冒出一句話:『什麼都不知道最好』,這句話很有意思。當什麼都不知道的來聽六祖壇經,是很容易吸收的,因為心中並沒有其他雜質。另一個有趣的,是法師說:『不是空空的不知道,而是要應無所住而生其心的不知道。』


        法師舉例,曾在道場裡面為了排一張桌子,義工排了三十分鐘,因為每個人都有自己的意見,有人說是法師說要這樣排的,有人說那樣排比較好,結果一張桌子就排了三十分鐘。審思我的日常生活,也似乎是如此;來到法鼓山做義工,最難的就是忍辱;最難的就是要丟掉自我,聽別人意見;常常在團體中有小爭執,或者離開團體的事情發生。


        法師告誡我們,什麼都不知道最好,但是要應無所住而生其心,在當下的時候應該要做什麼事就認真去做。別人叫我排桌子,我就去排桌子,用這樣的心態去面對每一件事,就可以減少不必要的煩惱。


        第一堂課結束後,我用這一句話當作我兩個禮拜的修行指標,我發現我的心變得安定了,做事情也比較容易集中精神。過去的生活,最喜歡聽八卦,聽完八卦又會不小心講出去或者是讓自己的心情也跟著浮動,到最後本來不是我的事就變成是我的事了。因此我告訴自己,要應無所住而生其心,在上班就是在上班,在念書就是在念書。這兩個星期,覺得過得很自在,是我已經失去已久的安定感。這是我決定以後不管風吹日曬雨淋坐計程車都要去上課的動力。


        到了第二堂課,我選擇了『不離自性,即是福田』當成的我修行課題。法師說:出坡,不是只有外在勞動的出坡就是在種福田,而內心的出坡,更是極為重要。原諒我的無知,過去將這種東西是分開的,法師一句話如同醍醐灌頂,讓我驚醒到自己的內心也是要出坡的。


        這一個多禮拜的觀照,我要做到法師說內心也要出坡有點難,因為心中沒有貪嗔癡之貪念,真的很難。即便如此,我還是希望我自己可以將作業執行徹底。現在的我,雖不能完全將貪嗔癡了斷,但是隱約可以觀照到自己開始要造業了。


        師父說,『煩惱消歸於自心』,在『美好的晚年』一書中說到『佛教有提到極樂世界,但是真正的佛國淨土,卻是在人間』。正信的佛教,可以帶領我走向希望的人生,如同常元法師那天為我們法青鼓隊開示的一句話『學佛應該要學的越來越開心,而不是越來越悲傷』。


        我喜歡上課,我喜歡我的生活有了依歸,更開心我終於能更了解什麼是佛祖的慈悲與智慧。藉由上課的學習與回家的自我作業。聽經,變得再也不只是聽經,而是幫助我更快創造人間淨土的境界。


        感恩常元法師深入淺出的指導;感恩每次都要等我的逸涓,害你只能做八式動禪的最後兩式;感恩每次上課結束之後都會載我去坐捷運的『紀師姐』,感恩大家的共修。希望未來會有更多的年輕人也能與我們一同參與不一樣的人生課程。

2010年3月15日 星期一

天南啟用及元宵再訪小記



「落成好日赴天南
   佛光普耀萬人聚
    觸景生情憶兒時
      元宵晚月照心地」


這篇小記寫得很生動!
文筆不錯要多投稿!
照片拍的不錯還是要多投稿!
^____^


 by 化閻浮
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常小質/文





20100227 是天南寺落成啟用的大日子,我也有幸在一早就參與指揮中心的機動義工,八點半到達天南寺,發現大小車已經塞到山門邊,只得停在山下快步上山。

       有個朋友就住在天南寺牌樓旁的聚落中,他說在那邊住30年,從來沒看過這麼多人,住在橫溪的朋友則是連他要出門買菜都困難重重,真是請四鄰見諒了。

      當天湧進六千多位菩薩一同參與,將法會及博覽會場擠得水洩不通,會團博覽會還沒正式開始就已經人聲鼎沸,義賣得嚇嚇叫;覺得主持外面會場的師姊都快拿出當家本領叫大家立正站好,好不辛苦。

       不過,在十點半法會開始後,所有的菩薩都雙手合十,虔心稱頌佛號,整個落成開光典禮由葉樹珊菩薩及常源法師一同主持,我們在外面會場靜靜的看著螢幕參與大殿的儀式,感到萬分殊聖,尤其在大家共同唸誦之時,齊心收攝,更能感受天南寺是個禪修中心的寶地。

       當天天氣稍陰但沒有下雨,在大帳棚中時有涼風徐徐吹來,非常舒服,而在外邊的博覽會攤位,義賣活動從早上九點一直到下午二點都是擠滿人潮,每位參加的菩薩都無論是在攤位義賣或是參訪,莫不帶著歡欣的笑容參與,我也在暫無派事閒暇之餘,吃了大家推薦的湯圓、豆花、臭豆腐、QQ煎,還買了芋粿跟兩顆大頭菜準備帶回去給媽媽吃,十分滿足。


       到了下午二點,各攤位已經開始準備收坡,也是我們動員的時候了,開始撤場,大家將桌椅收折、分類、集中,整理場地,將要撤完場時,天空降下一陣小雨,也帶來一陣清涼。


       出坡完後,終於可以到禪堂禮佛,看著收完場地的殿堂,釋迦牟尼佛在殿堂上依然雙眼微張,帶著莊嚴的微笑,而我 心裡踏實滿足。
天南啟用紀念包

        隔日,家族在三峽聚餐,天空一片湛藍,於是提早半小時出門,帶著天南寺紀念包去當觀光客拍照。迥異於前一日的人聲鼎沸,今日只剩法師及協助場地布置的菩薩,忙進忙出,我不敢打擾,行至大殿前,殿前水池照映出大殿及藍天,非常美麗,走過一圈,帶著我的包包留下影像足跡,再前去聚餐。

       傍晚回程,我又忍不住再繞上山,天南寺的夜景也堪稱一絕,東拍拍西拍拍,拍到月上枝頭才想到今天是元宵滿月,月亮又大又圓,最後坐在知客處外,享受微風,享受禪味,享受跟自己相處的時光。

       對天南寺的落成,我真的好開心,爺爺世家是鶯歌人,而爸爸帶我們移居新店,每次回老家都是走110線道,也會經過橫溪,從新店走到橫溪這一段,有很多小角落的私房小風景,也是童年的回憶。

       過了橫溪就剩下一半路程,就知道快到老家了,但從爺爺奶奶不在之後,回老家的機會就只剩清明掃墓的時間了,也對小時候長大記憶越來越遙遠,有時送貨會繞回鶯歌走走,但老家已經拆除,也沒有可以停留的空間了。

       天南寺的落成,讓我有多一個停留的位置,也多一個家。最後,以四張照片搭配四句小語,作為天南寺再訪小記之結語:
庚寅元宵訪天南,選佛場前淨心池;
千人湧進同參與,元宵月圓人團員。
庚寅元宵訪天南
選佛場前淨心池

千人湧進同參與




元宵月圓人團圓

2010年3月13日 星期六

水懺與焰口法會心得



許梅熟/文

       3月5~7日天南寺第一場法會"慈悲三昧水懺暨三大士瑜伽燄口法會",是我期待很久,希望接引更多人參與,感恩僧團法師、知客處、香積廚、交通組、接駁車..等,所有義工師兄師姐,不辭辛勞付出時間與精力,無私的奉獻,自利利人。


       第一、二天的法會是拜佛與拜懺,其中經文裡提到,我們應該生七種心,來斷除三障:業障、煩惱障、報障,並且發願能生生世世「三慧明、三達朗」,「廣四等心、立四信業」,「三無漏學宣明」,「如諸佛菩薩,所發誓願,所修福智,所行回向,我亦如是發願,修集回向」等等。讓我們能夠懺悔不如法的身語意業,發願常習諸善法,進趣菩提。


     用七種心洗滌自己的心靈:


       1.慚愧心:深覺自己仍耽染六塵,流浪生死永無出期,所以心生慚愧。  
      2.恐怖心:身口意與罪相應時,命終墮地獄畜生惡鬼受無量苦,可恐可怖。
      3.厭離心:觀苦.空.無我.觀身不淨種種而生厭離。
      4.發菩提心:六波羅密.慈悲喜捨.三七道品。
      5.冤親平等心:一切眾生起慈悲心。
      6.念報佛恩心:應勇猛精進報佛恩。
      7.觀罪性空:緣生緣滅觀罪無實相,此罪本是空,我們應起四種 觀行,以為滅罪方便。
      
      1.觀因緣:知因無明不善思惟,無正觀力,如蛾赴火自燒自爛。
      2.觀果報:不怨嘆當下。
      3.觀我自身:雖有佛性為煩惱黑闇所覆蔽,發起勝心破無明。
      4.觀如來身:慈悲救接未曾暫捨。
    
      第三天瑜伽燄口施食:手結密印,口誦真言,意專觀想,身與口協,口與意符,意與身會,三業相應,稱為瑜伽。放焰口是為了關懷餓鬼道的眾生,但是我們把所有的諸佛、諸天菩薩、龍天、先亡眷屬、累劫怨親也一起請來了,為他們結佛法的緣,也為他們布施。其實我們每一次參加法會,就是在關懷我們的家人,使我們大家能夠平安,以及讓我們的環境及所有人都能夠平安。因此,放焰口也是在度眾生、做關懷與教育的工作,是屬於冥陽兩利的關懷。


       放焰口的另一層意涵,是指觀世音菩薩的慈悲救濟精神。觀世音菩薩為了救濟眾生,顯現出餓鬼相,入餓鬼道度眾生。觀世音菩薩現餓鬼相,不僅僅是從嘴口裡出焰,臉上也冒出火焰,因此在佛經裡,觀世音菩薩也有「面燃大士」之稱。為餓鬼道的眾生做大佈施,稱為放焰口」,又稱「施食」。

       登上燄口台-法壇上的三位金剛上師以及諸位法師們,非常的用心,帶領著我們放燄口,雖然咒語、經文的內容,大家不一定都能明白,但總有幾句是可以懂的,這就像是在聽佛說法;我們也一起跟著唱誦,就像是代佛說法,就是在弘法。


       如誦念六字大明咒「嗡嘛尼貝彌吽」,大家很攝心,聲音宏亮 。金剛上師舉行召請儀式時,靜靜的聆聽。如果是為了親人的超度,會感覺到他們真的來了,因而感動地落淚。這是因為我們藉著佛法的力量、咒語的力量把他們請來了,也因為我們在這裡參加,與親人之間是最容易感應的。


       莊嚴殊勝法會圓滿之後,讓我法喜充滿,感覺到輕安,回家以後覺得很清涼自在,感恩佛菩薩加持,我衷心祈願能全程參與,終於如願了,最高興的是老菩薩與2位妹妹、弟弟共聚一堂參加燄口,祝福大家,阿彌陀佛!

2010年3月10日 星期三

天南之際法青遊


昀蓉/文

       難得特殊因緣,鼓隊幹部決定在最後一次上課來個戶外參訪之旅,為我們鼓隊做一個Happy Ending,因此我們選擇最近熱門參訪景點─天南寺。

       一到天南寺大門口,望入眼簾的是氣勢恢宏的大殿建築物,遠遠一看,整片寬闊的天空,即使天氣很不好,沒有蔚藍的藍天白雲,大殿依然矗立不搖,讓我似乎看到一盞明燈就是在那裏,這時我的心也突然靜定了下來。這對我而言是個很特殊的感覺,因為來了天南寺已有三、四次了,但卻是第一次自己覺得這麼的靠近這裡。

       整個參訪及禪修過程中,讓我至今仍留下震撼的是經行及法師最後的結語。我曾參加過魔鬼訓練營的話頭禪49,那時還在念書,慘痛的遭遇沒有很多,也沒有像現在一樣會時時觀照自己,因此在參加過程中,我並沒有太多深刻的感覺。但這次短短的20分鐘經行,卻讓我在最後停止時流淚了。

       這次的經行中,法師問我們,到底是誰綁住了自己,是功課嗎?是工作嗎?若是課業或工作,以為自己解決了這次就會沒事,但我們總會在拿下一次的事件來綁住自己,到底是什麼綁住了我們?當法師講到拋下自尊,拋下自我時,我當時很想跟別人反方向經行,可是我不敢做,因為我覺得這樣不知道別人會說我什麼?可是法師又繼續在耳邊一直說是誰綁住了自己,當時我就做了一件自己認為很不得了的事情,就是我真的跟別人反方向的經行。

       當我反方向經行時,我覺得好丟臉,覺得不知道別人會不會說我什麼,感覺聽到了好多好多的耳語,我很想就此算了;而且我還想到我曾經因為有人跟我走不同的方向,我在內心裡面覺得她好奇怪,為什麼不合群,頓時我的內心充滿懺悔,我怎麼可以這樣說一個人。法師這時說:我們現在就像是一個模具一樣,已經被定型了,被很多事情給定型了,找不到自己內心的自己到底想要什麼?

       因此,我鼓起勇氣繼續跟別人反方向經行,因為我想要聽從我內心的想法,我不想讓我綁住了自己。慢慢的我開始奔跑,但是跑不到半圈,法師就喊停,我不知道我為什麼在最後那一刻哭,我只覺得好累又覺得獲得釋放。

       回到自己的坐位上,法師說有的人會覺得經行完很快樂,但有的人會覺得很悲傷,這是跟自己的特性有關,因為有的人是比較正面的,但是有的人是負面的。老實說,我聽到這句話時讓我有點驚訝,因為我沒有想到一個經行會讓我發現道原來我到現在還是負面的情緒比較多,事實上,過去我只是在壓抑而已但我不知道,因為我以為我好了。

       法師在分享他為何出家及出家前的所發生的事情,我隔壁的夥伴竟然開始哭了,雖然我不知道他為何哭,但是此時法師講了一句話,是完全讓我震撼住了。法師說:『學佛應該會學得越來越開心,而不是越來越悲傷』。

       是啊,佛法明明就是正面向上的,但是為什麼我現在依然如此負面,這應該與正信的佛教是完全不同的啊。一路上一直在思考這個問題,我覺得這是一個很有趣的問題,也是令人驚醒的提問。我想,對我而言,真正的原因,是我沒有把佛法用在生活上吧,我只有用在頭腦跟嘴巴上,但是我的心依然與正信的佛教仍有距離。

       感恩法師指導,當然還要感恩我旁邊的立婷,你哭的正是時候,讓法師當下講了那句話,也解救了我心中枷鎖,讓我明白現在我離佛祖的慈悲與智慧,離佛國人間淨土還有一段很長的距離呢。我們一起加油吧!

2010年3月6日 星期六

天南記事:承先發願 啟後願行(三)

陳政峰/文

       元月24日在天南寺親自訪問了邱仁賢和黎明子伉儷之後,為了深入瞭解邱家的善行,我於同年二月一日下午前往板橋市四川路「財團法人邱春木社會福利慈善事業基金會」(設台北縣板橋市四川路2段245巷93號)拜訪邱仁賢菩薩。

       邱仁賢菩薩帶著我瞭解金會所開設的松年大學教室(台北縣政府為提昇年滿五十八歳的長者之精神生活品質,培養休閒娛樂,擴大知識層面,規劃銀髮生涯,使銀髮族充分享受健康快樂的生活,而於各社區所設立之大學),介紹松年大學的課程和基金會之運作;基金會的擺設樸實簡約,但辦公室中所懸掛的邱春木老菩薩遺像和懸掛在內室會客室的邱林玉釵老菩薩遺像,為基金會散發著溫馨的感人芳香。

       「財團法人邱春木社會福利慈善事業基金會」的隔鄰就是「社團法人台北國際生命線協會」(北縣板橋市四川路2段245巷89號),也是我當天邱仁賢菩薩帶我走訪的對象。該址也是「邱春木生命線紀念館」之所在。「邱董事長當年捐了一千萬元給生命線,他是個大善人。」生命線中心楊主任陪著我們瞭解生命線之運作狀況,一邊說著,一邊指著入口左邊的櫃枱上有一座紀念碑,「那是邱春木先生的塑像。」我看著那紀念碑,碑上有邱春木老菩薩的照片嵌在「生命之光」四字之中,邱老菩薩以慈悲的眼神憫視著芸芸眾生。

       在那紀念碑刻著:「邱春木生命線紀念館」的沿革:台北縣國際生命線協會成立於民國77年12月4日,草創初期因陋就簡,會址以租賃方式勉予維持,經過十幾年的克難經營,秉持「千里一線簽牽,幫助在耳邊。」二十四小時電話協談理念,推動會務,服務心靈迷惘的朋友。幸蒙邱春木先生遺孀邱林玉釵為完成先夫行善遺願,囑咐其子女素貞仁政壽美美惠仁賢美珠美雲彬森价良美純美齡等共襄善舉,子女等為表孝恩之心,同銜母命一致贊同將本館捐獻給「生命線」做為會館使用。邱春木先生畢生克勤克儉,不求名利,樂善好施,助人無數,其善行足堪為我等學習楷模,諺曰:「積善之家必有餘慶」,本會特將木館命名為「邱春木生命線紀念館」,以茲紀念,並藉此勉勵全體全體義工繼續服務更多需要幫助的人,以感念邱氏家族之善舉,並期許「生命線」服務社會造福人群的精神更加發揚光大。中華民國九十年元月吉旦。而該生命線現址地下室供開會暨研討訓練之用,一樓為辦公室,二樓為協談室。走出「生命線」,仰望著生命線的招牌寫著斗大的「1955」,這是取「你救救我」之諧音,而邱春木老菩薩如同聞聲救苦的觀音。
       「邱春木紀念學園」是我當天走訪邱仁賢菩薩的重點。紀念學園設於板橋市四川路2段245巷119號,它的門口寫著「財團法人台灣兒童暨家庭扶助基金會」附設「台北縣私立家扶發展學園」等招牌。該學園為發展遲緩的兒童,提供一個早期療育的服務場所;「各縣市都設有家扶中心,但為展遲緩的兒童提供一個早期療育服務場地的家扶中心較少;對於自閉或智障的兒童,在學齡前缺乏相關的社會資源。」為我們作現場解說的尤清韻督導憂心的說著,並為我們分別解說館內各項設施,包括:感覺統合運動訓練場、水療場和圖書館等。

       「我們利用邱春木先生子女所捐贈的善款購置房舍,成立兒童發展學員,民國92年的時候,更名為宜康學園。但是我們還是以邱春木紀念館稱呼它。」尤清韻督導如數家珍般的述說紀念館的歷史淵源。

       在紀念館入口處,供奉著邱春木老菩薩的銅雕,著銅雕下方的碑文寫著:「邱春木先生民國2年12月16日生,民國82年8 月25日歿。世居板橋,自幼溫良恭儉,刻苦自勵,憑藉著敏銳的眼光,勤奮勤儉,成就其一生事業;先生一生淡薄名利,樂善好施,兒孫至孝,秉承遺志,捐贈此學園,嘉惠身心發展遲緩兒童,並彰顯先生慈悲喜行。特此為誌,以昭典範。以勵後人。財團法人中華兒童暨家庭扶助基金會董事長彭明聰,西元2000年四月九日」。

       另外,在紀念館之旁另有一座石碑刻著「邱春木紀念學園成立緣由」:「邱春木先生生前克勤克儉,熱心公益,其夫人邱林玉釵女士和子女素貞仁政壽美美惠仁賢美珠美雲彬森价良美純美齡等十二人為懷念之,共同從遺產中捐出善款贈予台北縣家庭扶助中心成立邱春木紀念園,以茲永續發揚其愛心嘉惠兒童。財團法人中華兒童暨家庭扶助基金會台北縣家庭扶助中心,西元2000年四月九日。」邱家子女共襄善舉,為彰顯邱春木老菩薩的善行以表孝恩之心;然敍事之因緣沿革中,更散發著「兄弟同心,其利斷金。」的芳香。

       而捐獻供籌建天南寺的八筆土地,原本均在邱仁賢菩薩名下,而邱仁賢菩薩卻將捐地建寺之功德與其兄弟妹分享,此種無相之布施之功德可與天齊。

       邱家於民國92年4月13日舉行捐贈儀式後,即於當年7月16日完成產權移轉登記,登記之原因為贈與。而要在捐贈土地上做做天南寺寺廟之建築,首先要經過主管機關(台北縣政府台北區域計劃委員會暨非都市土地使用分區變更専責審議小組委員會)討論,其中涉及結構安全、坡地安全及加強景觀設計和水土保持計劃等均應提交計劃書以供審核,並且要外審;其他有關電力之申請,環境評估等均需專人辦理,而於民國95年11月22日始取得台北縣政府所核發之玖伍峽建字第捌參零號建造執照和玖伍峽建字第捌壹玖號建造執照,可見籌建天南寺之艱難。

       民國97年1月21日,天南寺舉行大殿安樑典禮,與會者有方丈和尚果東法師,悅眾法師,邱家代表,黃平璋師兄和連智富師兄等人。當天, 師父為何沒出席大殿安樑典禮?依「美好的晚年」第224頁記載:「二十一日起至二十四日,我回台大醫院進行定期回診。這次入院前,在我臉上出現一個小血瘤,已生成一段時間,並沒有擴大,只是每次洗臉,一不小心就會搓破流血。我原來以為沒有什麼大礙,就是個血瘤,在皮膚紀秀華醫師為我做了切片檢查以後,發現是惡性腫瘤,必須動手術。而這次手術,也不只是把小腫瘤切除那樣單純,因為擔心可能切除之後,仍有癌細胞殘留,或者癌細胞已在皮下組織蔓延,所以醫師在我臉上劃開一小口,約二分分。所幸開刀以後,並沒有發現癌細胞蔓延的情形。腫瘤切除之後,必須在傷口處貼上人工皮與美容膠,兩種輪流使用,如此歷時兩個多月。這次回診,也做了膀胱檢查,由常欽比丘為我捐紅血球,常持比丘捐血小板。」每讀「美好的晚年」至此,總掩卷盈眶, 師父盡其中一生,真的是奉獻自己生命的光與熱。

       民國97年12月11日, 師父及方丈和尚等人前往天南寺做現場巡禮,與會者有果廣法師,果懋法師,果治法師和黃平璋師兄。依「美好的晚年」第308頁記載:「位於台北縣三峽的法鼓山天南寺,工程即將進入尾聲。師父上午到天南寺關懷工程進度,方丈和尚果東法師與都監果廣法師及護法總會副會長劉偉剛菩薩、天南寺工程委員會主任委員黃平璋菩薩等在場陪同,為天南寺奉獻護持的邱家家族由邱仁賢菩薩代表,也在現場為師父解說。

       三峽的邱氏家族於2003年捐地法鼓山,2007年2月正式動工。待天南寺落成以後,將做為法鼓山在台北近郊的一處禪修中心。」而後, 師父於12月31日到台大醫院血液透中心洗腎,下午則依例做了回診前的核子共振檢查。這是 師父按照往例,在每三個月定期返台大醫院的檢查。檢查結果,發現肝部出現無數小黑點,疑似腫瘤,腎與膀胱的檢查結果正常。由於元旦假期長及四日,便依既定行程,於一月五日辦理入院治療。一月三日,返院治療前, 師父出席在農禪寺舉行的護法體系各地悅眾歳末感恩分享活動,師父只坐在台前,以眼神關懷大眾,全程未發言。主持人祈請 師父再開示,師父只簡單的回答說:「該講的都講了。」而回想此事,「南無度人師菩薩摩訶薩」的梵唄聲自耳際響起,愚痴如我者,又該如何報浩蕩的師恩?

       天南寺位於溪南山半山之嶺,而在洗石子的山牆懸掛著 師父生前所寫的「法鼓山天南寺」木碑,捨報圓寂的 師父應該很高興的看到天南寺終於要落成使用。這些年來,感謝邱仁賢先生即其家人積極的參與並鼎力相助,法鼓山天南寺的興建工程,才可依照既定計畫,如期完成。我們看到天南寺的禪堂和寮房是座落在230-46地號上,其中禪堂約640坪,可提供180人的禪修空間,是地下一層地上二層的建物,總樓高10.5公尺;寮房總計約940坪,可提供110間住房,是地上四層的建物,總樓高13.5公尺;齋堂約274坪,可提供180人用繕空間,是地上二層的建物,總樓高9.3公尺。

       天南寺施工時,適逢北京奧運工程也在施工,以致造成鋼筋物價之急漲,籌建委員會面臨工程經費相當拮据之困擾。邱仁賢在元月24日的訪問中,看到窗外的寮房,就如同看到自己悉心灌溉下扎根茁壯的樹木,以平常心道來:「在施工的過程,施工單位發現以一億五千萬元無法完成天南寺的工程,當時評估要一億八千萬元,當時我想到不足的款項,實在不忍讓 師父再去募款,所以我大哥仁政個人再捐了一千萬元,而我個人再捐了二千萬元用以湊足一億八千萬。」

       邱家兩代的願心在邱仁政和邱仁賢二位菩薩的身上發揮到極致,「而後,施工單位評估以後續的景觀重點包括大門、廊道、生態水池、喬木、四季草花、綠地等,總工程費將高達二億三千萬元,我個人認為如能對景觀之規劃及廊道之施作能予再作評估,以 師父的聖德威望,將總工程款控制在二億元範圍內,所以我以個人名義捐了二千萬元,將工程款湊足二億元。」邱仁賢菩薩娓娓道來。

       我確實像遭電亟般的驚訝,為何一個人的願心浩大如須彌?我不禁脫口稱讚邱仁賢菩薩:「希有善知識,偉哉菩薩行。曖曖內含光,堪為人天表。」邱仁賢謙稱不敢當,而在旁的黎從明子菩薩以平穩的語調說,「那是爸爸生前所開墾的福田,是爸爸給我們播福田的機會。」仁者之風範若此者,幾稀?!

       天南寺施工期間,正值物價波動,經濟衰退之際;工程委員會主任委員黃平璋菩薩對於邱家亦能適時捐款補助工程款,才使工程不至中輟等,一再表示感恩;黃平璋菩薩更對邱仁賢、邱仁政先生及邱家賢昆仲等人親自出席天南寺籌建委員會會議,且從無間斷,表示可敬可佩。「邱仁賢菩薩在天南寺籌建及施工期間,總計開了六百多次大大小小的會議。」天南寺的建設顧問果棋法師如是道出仁者可敬可佩的風範。 

       禪堂的供佛是採自法鼓山總本山大殿三寶佛中的釋迦牟尼佛塑模。 邱仁賢菩薩在元月廿四的專訪中,演繹著佛法的因緣法,「禪堂所供奉的釋迦牟尼佛原本是一座重達5噸的石雕,而建築師於設計之初,並沒有考慮到如此巨大的承重。有人建議在禪堂之下架設鋼骨用以支撐,但那勢必對天南寺整體的建築之美產生破壞。有人想到法鼓山總本山大殿的三寶佛。因為原先三寶佛的塑模還保存著,所以最後決定以三寶佛中的釋迦牟尼佛重塑,並安奉在禪堂。而這筆重塑的費用高達240萬元,我們兄弟姐妹就共同認捐了這座釋迦牟尼佛塑像。」當我們在禪堂禮佛之時,當念護持菩薩的用心。
       談起邱仁賢菩薩與法鼓山的因緣,他謙虛的說認識法鼓山的時間不長。而在旁的黎明子菩薩則提及她跟法鼓山的因緣,「在民國92年捐地之前,我有個嬸嬸在農禪寺總機當義工,她就接引我們到農禪寺,當時,我還帶著婆婆到農禪寺去摺法鼓雜誌,婆婆在往生之前,在榮總就醫, 師父還曾去探望過她老人家。」因緣之不可思議,於此獲得見證。邱林玉釵老菩薩多年前在農禪寺所種的善根福德因緣,得以在92年捐地時開花結果;如今,她的子女則繼續護持著邱春木老菩薩的初願。

       在結束對邱仁賢和黎明子二位菩薩專訪後,送他們二位離離開會客室。禪堂之外的曠野上,執事法師和義工們仍在為天南寺的景觀盡心盡力的在出坡。雖然天氣稍寒,但法師和義工們仍汗透重衫。他們為任重道遠的天南寺,走出感人的第一步。

       記得常元法師在天南寺的布落格中,以一句話深刻的描繪邱家二代和法鼓山僧團深厚的因緣:「邱家兩代承先的願心,法鼓僧團啟後的願行。」在 師父捨報圓寂之後,在承先啟後之時,因願心和願行的互為因緣造就,我們看到法鼓山的希望。

       -定稿於二月廿二日法鼓山傳燈法會深夜- 

2010年3月3日 星期三

落成開光我所見聞


常源/文

法鼓鼕鼕聲,震響徹雲霄;
天南寺揭序,宣揚法鼓宗。
 
       0227這一天是「天南寺落成啟用大典」,將近六千人紛紛從四面八方,湧進位於三峽橫溪-溪南山半嶺的天南寺。當天山門口頓時人潮絡繹不絕,從山上俯視徒步上山的人潮,彷彿像一條「巨龍」游進天南寺內,場面相當壯觀。

       人山人海的熱鬧景象,正好跟知客處前的門牌號碼「168」相呼應,象徵著「中華禪法鼓宗‧法運昌隆一路發」。與會前來的菩薩們,都是為了見證法鼓山的新道場啟用,而這個道場的成立,將是以禪修為核心,繼續推動「提昇人的品質,建設人間淨土」的新據點。因此,每位菩薩都抱著一顆歡喜的心,一起對此落成活動來共襄盛舉。
 
       落成活動,除了法會開光儀式之外,還設有會團博覽會及義賣攤位,當天我人在禪堂裡,負責法會開光監香,而活動串場及揭佛幔儀式則由葉樹珊菩薩主持。說來也真是巧合,記得2007年的動土儀式也是我和葉菩薩共同主持,這因緣的安排真是有意思。由於籌備上時間很倉促,加上彩排演練不足、默契不夠,所以當天的儀式有出現狀況,還好葉樹珊菩薩的應變能力夠,及時化解了一些尷尬場面,這讓我非常讚歎葉樹珊菩薩的主持功力。

       法會結束,維那師請悅眾法師們留下來聆聽貴賓的致詞,但是外面的園遊會人聲鼎沸,早已吸引了我,我身雖在禪堂但心繫念著菩薩們,所以我就靜悄悄地離席。這次的園遊會我們傳燈院也一起響應,擺了兩個攤位:一個是般若禪坐會屬於宣傳性質部分,另一個則是專職和幾位義工菩薩共同組成的義賣攤位。據專職文玲菩薩說,她們攤位有四組人共同成就的,賣的產品有毛帽、圍巾、小盆栽、醃蘿蔔、福袋等,她很開心地說:「我們義賣了六萬多塊ㄟ,這些收入將全部捐給天南寺作為建設道場基金。」

       這次落成活動成就了不少善舉,如有位義工說,她藉由這次活動,接引了她的家人及親朋好友,最讓她開心的,是她的媽媽親手做了很多義賣品,而且做的很歡喜,這讓她非常感恩三寶,讓她的家人有機會親近道場及培福廣結善緣。還有一位菩薩說,她們從濱江市場搬來200箱蔬果菜義賣,原本還擔心賣不出去,因為她認為來參加的人,手裡提著菜回去可能會嫌麻煩。後來這些擔心是多餘的,看到箱子一個一個的拆封,蔬菜一包一包的帶走,那時心中擔憂的石頭卸下了,臉上嘴角也就微微上揚了。
       
       我則喜歡四處逛逛、吃喝玩樂,路上有菩薩跟我介紹:「法鼓第一湯」、「紅豆湯圓」湯頭很不錯,要我一定要吃否則會後悔,所以我扮作老饕一一的去品嚐,果然味道很可口美味,吃的非常開心。我來到法青會的攤位,就被熟識的法老同學,拉去玩抽籤闖關遊戲及遊街,雖一時拾起童心跟著法青同學們玩在一起,但老大不小的我,畢竟已超出法青上限年齡「35」歲,所以還是收斂點,也就此作罷。

       事實上,我逛園遊會目的並不在吃喝玩樂,而是為關懷義工菩薩們的辛勞,她們為了成就這次園遊會,有的幾天前就來場勘,有的前一天就來掛單,有的一、二個月前就開始籌備材料,構思產品及活動,她們都非常的用心,因此我藉著吃喝名義,以感謝大家的護持。我繞了一圈,最後來到教師聯誼會「習字」攤位,見到有位老師寫字贈送「108自在語」,我一時手癢,也拿起毛筆揮毫寫了幾個字:「無」、「誰呢?」、「恆念無」、「願」等字跟菩薩結緣。
 
       天南寺落成大典的意義是什麼?

       近年來法鼓山的新道場一個一個建設,建道場是很多護法信眾的共同心聲,有了道場僧團就會派法師來住持。所以許多菩薩跟師父很多年,紛紛跟師父說:「我們XX地方經營那麼多年,要有個家才有歸屬感,要求要起廟、蓋道場?」但一一被師父駁斥回去,我不知道師父為什麼拒絕。
 
       不過,我們反思為什麼要建道場?

       記得師父在20051021開山曾經說過:「法鼓山這個地方,本來沒有,現在有這麼大、以及許多的建築物。但是徒有建築物是沒有什麼意思的,而其意義是在,我們用這些建築物來做什麼?這些建築物,對我們的社會、我們的世界有什麼用?這才是重要的事。」師父也說:「法鼓山開山意義,是為開啟我們心中的寶山」。同樣,天南寺的落成所賦予的責任,不單只是一個據點,一個給予信眾有歸屬感的如來家而已,而是要以弘揚中華禪法鼓宗為開端,以禪修為主軸來推動「心靈環保」理念為目的。
 
       「空花佛事,時時要做;水月道場,處處要建。」這兩句話是當年虛雲老和尚一生續佛慧命的寫照。事實上,以身為一位宗教師的立場而言,建設道場是出家人的本分,目的就是為了利益眾生。
 
       天南寺落成了,諸佛菩薩歡喜!期許天南寺未來能與各界、與三峽鎮結合,作為國際化的禪修與教育平台,共同一起淨化人心、淨化人間。
 
       文化館 常源筆