把握當下的圓滿

果東法師開示:人生的旅程，難免有苦有樂、苦樂參半，甚至有些人感嘆苦多而樂少。究其原因，環境條件的限制與磨難，或許是苦的來源，然而多半的苦，緣於內心的扭曲不平。因此佛法講，在我們尚未出離煩惱，得清淨解脫之前，一期一期的生命，往往在六道輪迴不已；更有甚者，在一天二十四小時之中，很可能已在六道流轉。

真心發露慚愧、懺悔，是難能可貴的勇氣，代表誠實面對自己的心，尤其是苦的體驗。佛法講的苦，主要是指心理不平衡，心不甘、情不願。即使不說傷人的話、不造害人的行為，也可能常被苦受所逼。也就是說，地獄、惡鬼、畜生道，很可能近在身旁。

我們的心，可以很柔軟、很慈悲，只因貪、瞋、癡等煩惱作祟，變得剛強頑固、難調難伏。當我們見到家人、同事或是友人的缺點，很可能正反映自己已陷入煩惱，已被外境所轉。認知煩惱、調伏煩惱，練習不被外境影響，而修正自己身語意行為的偏差，則是修行。

在佛教所有修行法門之中，反省檢討、慚愧懺悔，是共同重視的心行。其中，以洗滌身心染著，使身心清淨得安樂，是為心要。坦然面對自己的心，改正遷善，讓我們的心不再受委屈、被扭曲，則是另一層深意。心不受扭曲，當下便已脫離造惡因緣，而從清淨的一念，體驗心內、心外無差無別的安樂淨土。

從現在開始，練習不生氣；一旦生氣，或是發脾氣、生悶氣，就要反省檢討，慚愧懺悔。學習把握現在，珍惜當下，便能活在當下，佛在當下。~轉載自《法鼓》雜誌~2015年3月刊~

報恩心奉獻結善緣

從佛法來講，工作的意義，在於奉獻、學習、成長，透過整體的力量回饋社會，成就社會大眾。因此，職場心態，建議可把握四點：第一，盡心盡力，盡責盡分。第二，心平氣和，安於當下。

第三，敬業樂群，和合共事。第四，感恩報恩，奉獻付出。前面兩點是成長自己，後面兩點則是成就團隊。以感恩心接受順逆緣，用報恩心奉獻結善緣，處處便是成長自我的大好環境。

◎文：釋果東

◎本文摘自「原諒，好緣亮！」

信用的考驗

佛教從「緣起」觀點來看待身心世界。從時間上來看是因果，從空間上來看是因緣；因、緣、果不斷循環，隨緣變化，即是生命的緣起。儘管身心世界與環境是無常且不斷變化的，卻有積極的意義。因此，正確的因果、因緣觀是非常正向積極的，也就是認識自我、肯定自我、成長自我，還要把握因緣、創造因緣、隨順因緣。

人生要如何加減乘除？方丈和尚則提醒，「加」是福慧增長；「減」是少欲知足、減少惡緣；「乘」是把小小的好，變成大大的好；「除」是去除無明、消融自我。一般人常以利害、得失、是非、成敗、好壞、安危看待人生的價值，而佛法、禪法則超越哲學，須從修心、鍊心來著眼，面對順逆因緣，練習心不隨境轉，把一切人事物，當成是修福修慧的契機。

 

不讓自己起煩惱是智慧，不讓他人起煩惱是慈悲，所以鼓勵大眾凡事正面解讀、逆向思考；遇到境界，心不慌亂，保持清淨、安定，並舉法鼓山創辦人聖嚴法師倡導的「四安、四它、四要、四感、四福」，勸請大眾遇到不如意事要以四它來面對、接受、處理、放下。與人相處、待人接物，應當盡心盡力，盡責負責，而又與慈悲智慧相應，便是廣結善緣。

聖嚴師父曾經開示，人生中所有不如意之事，逃避、怨恨不是辦法，當從因、緣、果的法則，當成是允諾與還願，以歡喜心來接受；同時配合因緣，盡力予以改善，這是信用的考驗，也是實力的考驗。

活在當下，人生才能繼續往前。調心轉念，以正向思維，珍惜當下擁有，學習以感恩心接受順逆緣，以報恩心奉獻結善緣，如此，遺憾和怨尤就能漸漸消融，帶動轉變的契機。

 ◎文：釋果東~◎本文摘自「原諒，好緣亮！」

原諒，好緣跟著亮

 

原諒是自己的功課:真正的原諒並不容易，有人認為原諒很傻，是姑息了錯誤的行為，向加害者屈服、示弱；其實，原諒不是濫慈悲，必須清楚、完整地表達自己的立場與感受，以免對方心存僥倖，一犯再犯。

也有人因為害怕破壞關係或基於強烈的道德規範，而勉強自己在短時間就原諒別人，但這並不是真正的原諒，只是表面上維持和平，卻沒有處理內心的傷口。

諮商心理師蘇絢慧分析，「原諒不是在處理別人的傷，而是要向內揭開自己、接納自己、肯定自己。」原諒最終的目的其實是要與自己和好，它是一個反覆的過程，若傷害衝擊到自我價值，需要更長的時間修復。

放下我執結善緣:受傷害後記恨、難以原諒，進而「以其人之道還治其身」，這不是雙方扯平，沒有輸贏，更不是討回公道。出於怨憎的報復行為，只令受害的這一方和加害的那一方一樣邪惡低劣。從記恨到原諒，是一段驗證修行的過程。佛法認為，凡夫之所以無法原諒傷害自己的人，是因為「我執」深重；而原諒的關鍵，就在我執的消除。

在記恨與報復的行動背後，是受到瞋及忿、恨、惱、害等煩惱的驅動；而能做到原諒加害者的善行，主要是修成了慈、悲、慧、精進、慚、愧等善心所。這正代表著我們在菩提道上已能逐步順利向前行。

減少瞋恨，才能開啟善緣；放下自他對立，減輕不滿或是瞋恨的心，才能增長平安、健康、快樂、幸福，淬煉出慈悲、智慧。

「聖嚴法師一○八自在語」中，有句法語如是說:「感恩是終生受用的福報，懷恨乃永世糾纏的魔障。」生命是一連串的因緣所成，我們或許不清楚過去曾經做過什麼，所能把握的是，現在不要再造惡因。

當逆境現前，記得提起心靈環保的方法，從體驗身心下手，保持心的安定與平衡，再以感恩心、同理心逆向思考，就能不再造互相糾纏的惡業，而看到另結善緣的契機。聰明的你選擇哪一個？~摘自 （人生雜誌379期）~

無私奉獻的義工之美

義工是最美的法鼓山風景: 一、願心，是自安安人最自在的風景。在法鼓山團體，僧俗四眾都是義工，各自安住於所扮演的角色，盡心盡力第一。引用聖嚴師父的一段話:「奉獻即是修行，安心即是成就。」以利他的願心來成長自己，心安便是自在的修行體驗。

二、家人支持，是義工奉獻最和樂的風景。義工以時間、心力及資源奉獻眾人，這分功德，亦有一分家人支持。可以說，每位義工背後，都代表一個家庭的護持。

三、四眾和合，是法鼓山團體最美的風景。法鼓山以三大教育，落實整體關懷，僧俗四眾則在其中共學成長，體現和合、法喜的生命共同體真義，方丈認為最動人的法鼓人文風景。~釋果東(法鼓山方丈)~

起承轉合

 

果東法師抱願不抱怨:面對挫折，不要失望，更不要絕望；擁抱願望，才能充滿希望。相反的，景氣再不好，只要覺得有希望，就會出現希望。運用佛法觀念來轉心念，可以讓自己充滿面對未來的能量。

發自內心真誠的微笑，每天起床都微笑，自然就會有效。大家不妨從臉上的微笑做起，透過微笑拉近人與人之間的距離，散發溫暖和親切，也是一種慈悲智慧的展現。

人的生命，除了父母給予我們色身生命，實則還有將此肉體生命作為道器，成就修福修慧的智慧生命，也就是佛教講的“慧命”。

用“起承轉合”來比喻善用生命，“起”是尊重生命，“承”是莊嚴生命，“轉”是淨化生命，“合”是圓滿生命，以延續無限的智慧生命。

有十句話要與大家共勉：“盡心盡力，隨緣努力。轉化壓力，成為助力。開發潛力，保持毅力。凝聚向心力，展現生命力。有願就有力，彼此共勉力。

同圓八力

方丈和尚與大家共勉「同圓八力」：「大悲願力，啟發智力，群策群力，同心協力，一起努力，展現實力，堅定毅力，圓滿順力」。

期許大眾感恩生命，不論順逆境都要「盡心盡力，隨緣努力，轉化壓力，成為助力，開發潛力，保持毅力，凝聚向心力，展現生命力，有願就有力，彼此共勉力」。

凡事抱持著「感恩接受順逆緣，報恩奉獻結善緣」的態度面對，讓感恩心代代相傳，為自己、為他人、也為後代子孫點亮發光發熱的「心燈」，讓善的力量無限延伸。

心自在、身自在

方丈和尚果東法師開示:針對數位時代的激烈競爭提出疏導的方法，許多人面對數位時代的興起非常害怕，擔心自己跟不上時代的腳步失去競爭力，也往往還沒學好眼前的東西，另一樣新的產品又跟著出現，跟不上可能就會起煩惱，煩惱一來就會失望，甚至絕望、無望。

可是人生需要許多希望，沒有希望就會活不下去，這時就必須透過佛法、禪法、心法的觀念疏導，以及正確的方法來應用，幫助我們學習面對忙碌緊張快速多元變化的時代。

方丈和尚並提到，人生需要許多希望，沒有希望是活不下去的，面對挫折請不要失望更不要絕望，要擁抱願望才能充滿希望。景氣再好，認為沒有希望就沒有希望，景氣再不好，覺得有希望就是有希望。

所以我們可以透過微笑來修行，微笑能拉近人與人之間的距離，讓人保持親密，是一種慈悲跟智慧的展現。但是要發自內心真誠的微笑，每天起床都微笑，自然就會有效。

大家也可以藉由念佛讓自己不起煩惱，迴向給一切眾生，同時也能修福、修智慧，如此便能心自在、身自在、身心自在、福慧自在。

皈依的字號，能仁聖果，常演寬宏

方丈和尚果東法師提到，法鼓山的法統是從釋迦摩尼佛經過歷代祖師高僧大德，到師公東初老人、法鼓山創辦人聖嚴法師，一直延續到現在。而聖嚴法師傳承臨濟宗與曹洞宗的法脈，而皈依的字號，則是運用臨濟宗演派源流訣的32個字「心源廣續，本覺昌隆；能仁聖果，常演寬宏；惟傳法印，證悟會融；堅持戒定，永紀祖宗」。

而法鼓山在1989年正式成立，每10年會換一次字號，聖嚴法師是「聖」，早期配的是「果」，從2000年開始用「常」，2010年就用「演」字輩，所以今年2013年也是「演」字輩。由於只要年滿6足歲未曾在法鼓山體系皈依者，都可以參加法鼓山的皈依典禮，每一階段16歲以下到6足歲之間的皈依信眾，會使用到下一個輩分的字號，所以這次16歲以下的皈依者，便是「寬」字輩。

http://www.ddm.org.tw/news_in.aspx?siteid&ver&usid&mode&mnuid=1222&modid=5&nid=2417&noframe

轉念讓身心更自在

轉念讓身心更自在 方丈和尚果東法師於星洲日報演講

法鼓山方丈和尚果東法師12日於馬來西亞星洲日報進行演講，現場湧進約500多位民眾聆聽，包括星洲日報總編輯蕭依釗等貴賓也都出席了這場盛會。民眾於會後更是將心中的各種疑難雜症一一提出來，請方丈和尚果東法師開示，民眾熱烈提問欲罷不能，時間長達40分鐘之久。方丈和尚果東法師去年出版的著作《抱願不抱怨》亦十分受到馬來西亞民眾歡迎，果東法師也於演講會後圓滿當地民眾們簽書的心願。 由於現代社會到處充斥著因工作或生活帶來的壓力，導致民眾的身心問題愈來愈複雜、不安，12日的演講就以「抱願不抱怨」為主題，由方丈和尚果東法師為大家開示放鬆身心的秘訣。 方丈和尚果東法師表示，「抱願不抱怨」就是希望透過佛法開發出大家清淨的佛性，學習佛菩薩的慈悲與智慧，進而放下個人的無明、煩惱、習性，情緒不會一直受到外界的影響而產生波動。同時人生的旅程要學習順逆各種因緣，從同理的角度思考，在抱怨別人的同時，自身也有可能會被他人抱怨。 所以面對問題，最好要能秉持著有則改之、無則勉之的態度。凡事不過於計較和比較，計較、比較只是讓我們的情緒緊繃，晚上會睡不好覺，甚至影響到隔天工作的成效；但反之，不計較、不比較，晚上就能好好睡覺、隔天工作就會有效率，心境自然平靜，臉上就有會心的微笑。 會後也有許多民眾針對個人的心靈煩惱，提請方丈和尚果東法師特別給予開示。其中就有人提到，覺得自己被整個社會的大環境和趨勢給影響了，想在工作上有好的表現，事情卻常都不能如自己所願而進行。 方丈和尚果東法師對此表示，如果以因果因緣觀來說，有些事情只是因緣還未成熟，應該試著暫時放下；暫時放下不是放棄，而是要大家沉澱下來，讓自己稍微轉念面對，要積極但不要心急，只要心能夠冷靜下來處理事情，就不容易受到外在環境影響，能以健康的心態面對，很多時候就可以處理得更好。 現場民眾覃亞灣於會後表示，自己和同修平時常親近法鼓山馬來西亞道場，他覺得方丈和尚果東法師給大眾的感覺非常自在輕鬆，若大家都能學習法師看待事物的言行、智慧，這樣社會一定會更祥和的。同時他也期許自己可以多多學習法師們的圓融智慧，希望自己能好好運用方丈和尚果東法師所傳授的人生哲理，並多接觸法鼓山的書籍，將法鼓山的理念傳達給身邊親友。 星洲日報的總編輯蕭依釗也說，他非常敬崇法鼓山創辦人聖嚴法師，自從法鼓山法師來馬來西亞道場弘法之後，讓大家有更多的機會互動，彼此逐漸熟識，這次方丈和尚果東法師又帶領這麼多位法師到馬來西亞關懷，讓當地的信眾們都非常感動，也都在身心靈上獲益良多。 ◎文：葉詩婷20130713 ◎圖：隨行小組

從心發光

方丈和尚曾經開示:在此炎夏，大家坐下，把心放下，念佛十下，不比高下，知道上下，活在當下，佛在當下的「八下」開示，勉勵信眾；開示「七緣」──你我相識即有緣，布施歡喜種善緣，你對我錯了因緣，損我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報好壞皆隨緣，慈悲喜捨修佛緣。

轉念之間，讓生命更美好，人生一路走來，多少歲月間，妳、我的堅持得到甚麼?失去甚麼?無常卻經常窺視左右，點醒我們，時刻要把握當下!

從心發光，重新發光，尋找聖嚴師父的心光、佛菩薩的心光，到看見自己的心光，充滿心光。