禪淨料簡歌

永明延壽禪師所做的〈禪淨料簡歌〉：
 
有禪有淨土，猶如戴角虎；現世為人師，來生做佛祖。 
無禪有淨土，萬修萬人去；若得見彌陀，何愁不開悟？ 
有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去！ 
無禪無淨土，鐵床併銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。

心中的媽媽不是媽媽

我們常聽說要放下執著，活在當下，甚麼是執著呢？果醒法師說，執著就像是把草繩當做蛇，指假為真。

所謂「心中的媽媽不是媽媽」是指記憶中的影像並不是真正的對方，心中的媽媽是外相，只是物質。果醒法師強調，眾生皆有佛性、菩提心，而一切的妄想、執著和煩惱都是因為一直執取色相，有一天色相會敗亡，但是無形無相的覺性和空性雖空無一物，卻是不生不滅。人們總是「認物為己」，不斷著相，不斷在現象中輪迴。

果醒法師表示，心像海水，種種現象如海上的波浪，波浪會起伏，會消失，而海水不會消失。法師提醒大家要經常練心，瞭解心中的感覺不是自己，如此一來，放不下的人、事、物都能放下，因為所有的煩惱皆來自取相，把感覺當成自己，人們在這方面取得太熟練了。

因此，我們要練習反向操作。心的操作很重要，所謂「念念修正」，我們要把身體當成工具，用身體來利益眾生，隨時隨地修行，把最完美的功能修鍊出來，「心無所住」的境界自然達成。

https://www.youtube.com/watch?v=UZZ_mej4HW0

好的不喜歡，壞的不討厭

法鼓山創辦人 聖嚴法師曾說：好的事情很好，不好的事情也不意外，這就叫作「平常心」；平常心和「無心」相應，也和「本來面目」的心相近。
 
面臨無常，就如同行駛汪洋大海的小舟，處處充滿風險，時時感到不安，總是祈願能覓得一處港灣靠岸歇息。

 「禪在平常日用中」時，法鼓山紐約東初禪寺住持果醒法師面帶微笑地對我們說，可以試著學習在日常生活中運用「身心覺察」、「對境何心」、「夢幻無我」、「心湖倒影」等四個層次的禪修來修行、觀照，讓身心保持寧靜與穩定。

由於追求喜歡的人、事、物，竭力避免自己所討厭的，因而起了煩惱心，但其實環境並無好壞，一切都只是因緣的展現。所謂「身心覺察」，便是要我們試著隨時隨地觀照身心狀況，盡量不受外在環境刺激而讓情緒起波動。

然後再進一步到「對境何心」，瞭解自己是以何種心態來面對周遭環境。果醒法師提到，每個人的角色不同，對事物的看法自然也就不同，要多多練習以平等心對待眾生，讓心不與外境對立，只要能夠用這樣的包容心來思考，就會讓生活輕鬆自在許多。

再者如《金剛經》所說「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」第三個層次的「夢幻無我」，便是要觀察世間的人、事、物都是因緣和合聚在一起，一切現象都是因緣所產生的，我們必須學習看透世事的無常變化。

所以第四個層次「心湖倒影」，就是將心象徵為一座湖，湖面上會生起種種現象，但一切都只是倒影出來的假象。果醒法師建議，如果遇到不喜歡的人，就是在心裡先想到一個讓自己舒服的人，把這個舒服的感覺記住了，接著再把影像轉換成那個討厭的人，這就是一種可以在日常生活運用的禪修方式。

月光禪

月光禪步驟:就是「觀」月亮，閉起眼睛，頭皮放鬆，眼皮下垂，眼睛放鬆，肌肉放鬆，嘴角微笑上揚，臉部放鬆，肩膀放鬆，手臂、手掌放鬆，手指頭放鬆，胸部、小腹放鬆，腰放鬆，腿部放鬆，兩腿放鬆，小腿放鬆，腳掌放鬆，腳指頭放鬆，全身放鬆，讓身體軟軟的，心裡有法喜。

張開眼，月亮在，閉起眼月亮還在，把月亮移動到你的面前，不是用手拿，而是用心移動到我們心中之間，心即安定。月亮會越來越亮，全身就會感到亮起來，心中就是我們的月亮，月亮就是我們的心。

月光禪之狀態，心保持安定狀況，就會覺得一片光明，我們就是月亮，心在浮躁時，不容易觀照。

念佛:觀月亮，把月亮移到心之間，心自然沉澱，可以做到，月亮不是在天空，而是所有月亮都不是真實，會不見的。而觀月亮，月亮卻隨時都存在 。享受全身沐浴在清涼月光中，釋放身心壓力和勞頓，感受另一種與大自然互動的安然自在。

心像一潭渾水，有千萬層波浪在心裡，唯有將妄想心止息，塵垢去除，才能見到光明、見到如來。佛菩薩在哪裡？其實就在我們心中。

隨時體驗禪觀方法，讓身心隨時隨地享受放鬆，妄念慢慢消除，專注力逐漸提升，生活品質也會提升。讓心中的月亮更圓滿、更光明，就是"月光禪"的意義與目的。

真正的修行

 

【南懷瑾：真正的修行】

真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。 有的人整天打坐，磕頭、撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。
 

你的工作環境也是你的道場，你的壇城。無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。要盡你的責任和義務，要盡心盡力地做好你所承擔的一切，要制心一處，用心去做每一項工作。
 

把你的服務對象視為父母眾生，一切為他們的利益著想，以真誠心對待每一個眾生，關心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，做眾生的公僕，全心全意地為他們服務。當你不求任何回報地去給予、去奉獻的時候，這就是你的修行，你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。 不要怕遇到違緣障礙，他可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。
 

你的家庭就是淨土，就是你的寂靜處。要把你的淨土打掃得乾乾淨淨，佈置得清淨莊嚴，要任勞任怨的盡你的責任和義務，擦掉灰塵就是擦掉你的業障，掃除垃圾就是掃除你的煩惱。你的家人都是你的親人，都是你的父母眾生、兒女眾生，都是你的金剛道友，要關心他們，照顧他們，尊重他們，不要傷害他們，怨恨他們。
 

各有各的因緣，各有各的福報，你執著什麼，什麼就會傷害你，你執著誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念，但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。
 

人生如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲，哪裡有真的夫妻？哪裡有真的兒女？既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什麼可執著的，有什麼可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？

 

凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心誠意地去做，別人自然會尊重你，喜歡你。你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。
 

如果你以寬闊的胸懷容納一切，包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境， 能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢？
 

其實，修行和生活，工作並不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認真學，堅持修，好好學，好好修，今生一定能夠解脫，今生一定能夠成佛。
 

生病的人，要找回健康；失業的人，要找份工作；傷心的人，要找到快樂；失望的人，要找到希望。我們一生幾乎都在為找事業、找朋友、找財富、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找尋，仍然找不到自己想要的。其實找來找去，找自己的心最重要。
 

怎樣找到自己的心？
 

第一、成就內心的真佛：有句偈云：“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”每個人心中都有一尊本來佛、自性佛，卻在耳娛聲色裡追逐迷失，找遍外在一切，忽略自家珍寶，空在世上幾十年找不到真正的自己，很是可惜。因此，我們要作一個有智能的人，向心內覓佛，成就內心的真佛。
 

第二、點亮內心的燈光：現代人強調淨化環保、淨化社會，其實最主要的，還是要先從淨化自己、淨化心靈做起。因為我們的心，經常被愚癡、黑暗、無明、煩惱所遮蔽。我們每個人的自性裡，都有一盞心燈，點亮這盞智能的燈、般若的燈，就能趕走無明、煩惱。有謂美容、美顏、美姿，不如美心，點亮內心的燈光，就是美心。

  

第三、治療內心的病患：身體生病了要看醫生，心理生病了怎麼辦？有人求神問卜，有人看心理醫生， 不過最究竟的，還是自己做自己的醫生，因為自己內心的病，自己最了解。佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？

 

佛陀說法，就是要治眾生的八萬四千種煩惱病，所謂“勤修戒定慧，息滅貪瞋痴”，用戒來治貪，用定來治瞋，用慧來治痴，身心才會解脫清涼。
 

第四、發掘內心的財富：外在的財富，隨時可能因為水、火、盜賊、貪官及不肖子孫等而消失。然而我們心內的財富，是偷不去，也失不了的。比方：信仰、般若、慈悲、道德、精進、喜捨、慚愧等等，都是心中的財富，這是取之不盡、用之不竭的。你想擁有多少財富，就得看自我發掘多少了。
 

生活在世間，有人專找門路，有人愛找碴兒，找來找去，只有自找苦吃，自找罪受。唯有找到自家寶藏，心裡才會開朗，才會踏實，無論什麼樣的生活，都得自在。

戒定為香

以戒定為香，以忍辱為水，以精進為力量，以智慧為鏡，以慈悲為藥，必定可以與佛的慈悲智慧光明相應，當心垢清除了，必然身心自在，淨業長存，福會成長，一切吉祥如意。

以佛的智慧光明、慈悲仁愛，沐浴自己，將種種煩惱化為歡喜、自在、清涼。

昨日、今日、明日之我的感恩

        常源 法師

 

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沒有風雨中的體驗，看不到禪修安定的可貴！沒有逆境中的考驗，見不到涅槃智慧的法喜！

昨日之我，看見法鼓山僧俗四眾不畏風雨的信心，以禪修力量讓會禪眾體驗到雨中的禪定，感受到動中取靜的法喜，此舉令人感動萬分。

昨日之我，看見法鼓山僧俗四眾不畏風雨的願心，以柔和力量讓所有義工菩薩們升起凝聚力、向心力，彼此不分你我共同護持「萬人禪修」，此舉令人感恩萬分。

昨日之我，看見法鼓山僧俗四眾不畏風雨的安忍心，以微笑力量讓社會大眾伸出雙手接受「心靈環保」理念，看見自我轉化消融自我煩惱而活在和諧之中，此舉令人歡喜萬分。

昨日之我，看見法鼓山僧俗四眾不畏風雨的快樂心，以慈悲力量讓整個浴佛活動充滿慈祥感恩的氣氛下，以祈願心、祈福心回向普天下眾生，皆能「祥和、平安、健康、快樂」，此舉令人幸福萬分。

今日之我，感恩龍天諸神的護佑；今日之我，感恩法師們的無私；今日之我，感恩義工菩薩們的護持；今日之我，感恩與會禪眾們的護念；今日之我，感恩活動所有的因緣，無論好與不好、無論順與不順，這當下因緣的聚合都是為成就活動的圓滿！

然而明日之我，也正是運動開始的時候；我們推動與體驗心靈環保運動的願心是永無止盡。

你、我、眾生、法鼓山‧加油YA~

天南寺‧傳燈院 常源 2013.05.13

本來如是，既然如是

本來如是，既然如是，也就如是地透見一切，如是地安排生活，如是地安頓生命。

航行在生命的大海裡，掌舵的手如何不抓得過緊，亦不放任漂流？又如何立足於安穩的平衡點上，盡情欣賞岸上風光？

佛法體會與生活態度──「依性，隨緣」。內在安住於空性，外在則隨順因緣，時刻回歸當下，清楚照見，超越一切外在現象與二元對立，不為一切現象所惱。
 

如此，過去現在未來，即在當下，天下美景，盡在心中；心靈，自然獲得安頓，就像船到了橋頭，自然就直了。~繼程法師:船到橋頭~

繼程法師字畫

聖嚴法師遺偈:無事忙中老，空裡有哭笑；本來沒有我，生死皆可拋

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夢幻空花六十七年，白鳥煙沒秋水天連

宏智正覺禪師遺偈：「夢幻空花六十七年，白鳥煙沒秋水天連」~

般若波羅蜜多心經 / 無求

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寂靜之圓 / 禪坐

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【專題講座】為何學習佛法-主講人:常遠法師~

學佛有甚麼好處?為什麼要學佛?常遠法師為您說分曉喔!

• 請點入:

          http://youtu.be/ITPMnL6dxYs

• 學道不用招術，成佛需要工夫，處處自修皆是功課，如此平易如此堅固。

 

                                             ~法鼓山百合花~

諸法因緣生

諸法因緣生。前世修行所薰習的善根種子，造就我們今世得以人身暇滿，親近善知識，聽聞正法，如法修證。

「念佛一聲罪滅河沙，禮佛一拜福增無量。」念佛、拜佛可以都欇六根，將佛號薰習至八識田中，滅除恆河沙數的重罪，增加無量無邊的福德，轉妄想執著、煩惱分別為菩提智慧、圓滿吉祥。一聲佛號，一聲覺醒；一拜法身，一拜清淨。

佛化人生，人生佛化，解行並重，證極樂於當下，化娑婆為淨土。