2018年12月24日 星期一

如是我願

本文摘自:法鼓山全球資訊網~https://www.ddm.org.tw/news_in.aspx?siteid=&ver=&usid=&mode=&mnuid=1222&modid=5&nid=7671&noframe=

聖嚴法師圓寂10週年 2/16相約傳燈日「如是我願」



燈燈無盡,願願相續。2019年適逢法鼓山創辦人 聖嚴法師圓寂10週年,法鼓山將訂於2/16(六)13:30~17:30舉辦傳燈日暨傳燈法會,邀請四眾弟子回到法鼓山世界佛教教育園區,齊心發下「如是我願」:「發好願」,幫助他人、利益大眾;「行好願」,報佛恩、師恩、父母、眾生恩;「募好願」,邀親友發好願、行好願、募好願。

法鼓山表示,不論是亦步亦趨跟隨聖嚴法師修學佛法、實踐佛法,或是閱讀法師生前所留下豐厚的影音、文字著作,即使是一本書、一句叮嚀、一段影音或一個珍貴身教,因為親近聖嚴法師的法身慧命,每位四眾弟子雖背景不同,但都與法師結下殊勝的法緣。這十年來,大家都有同心同體的思念與感恩,並因感念聖嚴法師的恩德與教澤,同心同願、盡心奉獻。

而十年後的今天,我們又該如何恆持初心,感報師恩呢?法鼓山希望藉由四眾弟子相約共勉恪遵師囑,祈請大家一起發下「如是我願」:這是我感報師恩的一次莊嚴的承諾、這是我與師同願的一次無愧的實現、這是我還報恩師的一次欣慰的頂禮。

「不為自身求安樂,但願眾生得離苦」,是聖嚴法師對人間的祝福,法鼓山籲請信眾把對於師父的感恩、報恩,透過行動輾轉傳遞,提昇自己、安定社會,並於傳燈日當天同心發下利益眾生的悲願,要不斷提醒自己恆持發願修行的初發心,隨時為他人帶來光明及溫暖,讓好願在人間,共創美好的人間淨土。

◎文:林雅櫻 20181221

聖嚴法師圓寂10週年 2/16相約傳燈日「如是我願」

圖像裡可能有1 人、站立、樹和戶外

本文摘自:法鼓山全球資訊網~https://www.ddm.org.tw/news_in.aspx?siteid=&ver=&usid=&mode=&mnuid=1222&modid=5&nid=7671&noframe=

聖嚴法師圓寂10週年 2/16相約傳燈日「如是我願」



燈燈無盡,願願相續。2019年適逢法鼓山創辦人 聖嚴法師圓寂10週年,法鼓山將訂於2/16(六)13:30~17:30舉辦傳燈日暨傳燈法會,邀請四眾弟子回到法鼓山世界佛教教育園區,齊心發下「如是我願」:「發好願」,幫助他人、利益大眾;「行好願」,報佛恩、師恩、父母、眾生恩;「募好願」,邀親友發好願、行好願、募好願。

法鼓山表示,不論是亦步亦趨跟隨聖嚴法師修學佛法、實踐佛法,或是閱讀法師生前所留下豐厚的影音、文字著作,即使是一本書、一句叮嚀、一段影音或一個珍貴身教,因為親近聖嚴法師的法身慧命,每位四眾弟子雖背景不同,但都與法師結下殊勝的法緣。這十年來,大家都有同心同體的思念與感恩,並因感念聖嚴法師的恩德與教澤,同心同願、盡心奉獻。

而十年後的今天,我們又該如何恆持初心,感報師恩呢?法鼓山希望藉由四眾弟子相約共勉恪遵師囑,祈請大家一起發下「如是我願」:這是我感報師恩的一次莊嚴的承諾、這是我與師同願的一次無愧的實現、這是我還報恩師的一次欣慰的頂禮。

「不為自身求安樂,但願眾生得離苦」,是聖嚴法師對人間的祝福,法鼓山籲請信眾把對於師父的感恩、報恩,透過行動輾轉傳遞,提昇自己、安定社會,並於傳燈日當天同心發下利益眾生的悲願,要不斷提醒自己恆持發願修行的初發心,隨時為他人帶來光明及溫暖,讓好願在人間,共創美好的人間淨土。

◎文:林雅櫻 20181221
  

2018年8月19日 星期日

千里明湖七寶蓮池,萬頃碧波八功德水

圖像裡可能有文字和室內

💞 分享聖嚴師父的墨寶法語 💞
「千里明湖七寶蓮池,萬頃碧波八功德水」:這是阿彌陀佛的功德,所成就的西方極樂世 界。千里明湖是指高山上的湖泊非常遼闊廣大,也是說眾生經過修行後自我要小、心 量要大。翠綠的功德水則是澄淨、甘美、潤澤、安和的。

圖像裡可能有室內

「千手千眼神力不思議,大慈大悲功德海無量」:這是指觀世音菩薩的悲願,有許多化 身,能在同一時間幫助不同的眾生。~文/圖:摘自農禪寺~

為為善惡一念間,修修福慧於方寸中


圖像裡可能有1 人

聖嚴師父的墨寶法語:「為為善惡一念間,修修福慧於方寸中」:為善為惡都是念頭的轉換,如能修十善業,來 生會有人天果報。但修福修慧才是修行的法門與目的,才能往解脫道、菩提道上走。方寸就是心。遇外境很難不受影響,但要隨時調整自己的心,個人不起煩惱才不會影響其他眾生,欲成佛先從調伏內心做起。

圖像裡可能有室內

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「有大智慧有大願,無量福德無量壽」:這是所有佛菩薩的寫照。我們要向諸佛菩薩學習, 以智慧處理事,以慈悲關懷人;行菩薩道要發大願,心力、體力不足時要靠願力來增強信心,這樣就能幫助很多眾生,也自然就有無量福德與無量壽。

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「無量光壽阿彌陀,兩足福慧諸如來」:所有的佛都是無量光壽、悲智雙全、福慧圓滿; 而每一尊佛的名號都是他的功德所成就的,此無量光壽是指阿彌陀佛。~文/圖:摘自農禪寺~

人生若夢誰都會說,終身作夢怎不醒

圖像裡可能有2 個人

農禪寺梁皇寶懺法會主法法師~分享佛堂內聖嚴師父的墨寶法語:「人生若夢誰都會說,終身作夢怎不醒?」一般人都會作夢,一個是白日夢,另一個是夜晚做的夢。從佛法上來看,眾生未解脫生死前都在作夢。

沒有自動替代文字。

「戲外看戲忘了戲,夢中作夢不知夢」:人生如夢,大家都在夢中演戲也很入戲。佛菩薩則運用慈悲與智慧,陪眾生作夢,再將眾生從夢中帶出來,或直接敲醒「夢中人」。透過佛法解脫生死,才能離開夢境、不在戲中。~文/圖:摘自農禪寺~

超度有情眾生

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法鼓山農禪寺梁皇寶懺主法法師開示

💛💛💛💛💛💛

1. 今天是8月17日農曆七月初七,中國人的七夕情人節。梁皇寶懺是梁武帝為超度其情人,也是親人的皇后郗氏,而請當時高僧所撰寫的懺本去舉行法會。「超度」是超越生死的苦難,渡過生死大海得到解脫;對一般人而言是離惡向善,滅除煩惱。

2. 這部懺法原先是只為超渡情人而設的,但寶誌禪師將其提升到超渡一切眾生。

3. 人與人的互動要靠感情的維繫,與不同的人在一起而產生不同的情,如友情、親情、愛情。所以我們要將情人、友人、家人提升為「道情」─幫助家人、親友、情人解脫生死,提升為福慧雙修的道情。所以是:超度情人、超度有情人(有情是指有生命的動物)、超度有情眾生。其他空間的眾生,如諸佛菩薩、龍天護法、靈界眾生,在過去或現在與未來都有可能與我們有因緣,尤其天界與靈界眾生也需我們的超度

4. 最重要的是超度「自己」。用佛法修行來增長智慧與慈悲,自己心
開意解後才能與他人解冤釋結,解開愛恨情仇,學習慈悲喜捨,才可能離苦得樂。

5. 法會後法師的祝福:願天下有情人,因修行的大眾而得到解脫!~本文摘自:農禪寺~

2018年8月16日 星期四

天南普門禪悅

中秋

♡誠摯的邀請您回來走走,感受天南寺的境教之美,與我們共度佳節。並共同為家人、社會、國家及世界 誦經祈福 
♡祈願 人人平安 世界和樂♡
報名網頁:https://goo.gl/XLbyd8


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*今年活動有:禪修遊戲區、茶禪體驗區、鈔經區、由氣勢磅礡的天南鼓隊 揭開序幕,以及法鼓山合唱團的帶動演唱,更邀請-王心心南管樂團的禪唱偈頌演出。法師帶領月光禪浴。
敬邀諸位菩薩接引家人朋友前來感受-寂靜莊嚴 溫馨圓滿的中秋普門晚會活動。
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🍃以環保為核心概念,我們希望能準確地準備餐飲不浪費,請您先於線上報名-填上人數讓我們知道!
敬邀您闔家光臨,感恩您的協助護念。
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Ω活動時間 : 9/22 (六) 16:00 ~ 21:40
Ω活動地點 : 新北市三峽區介壽路二段138巷168號
Ω報名電話 : 02-8676 2556 # 9 請洽知客處
Ω接駁車時間 : 13:30~21:40
(16:00之前;19:30之後每30分鐘一班)
接駁車地點: 橫溪橋頭 ← → 天南寺大門口
🙇提醒您-
此為戶外活動,時值秋季天涼,請著保暖衣物
敬請自備環保杯、環保餐具、手帕


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2018年7月6日 星期五

法鼓山的共識-理念、精神、方針、方法

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用法鼓山的共識來因應嶄新的世紀

我們的理念—提昇人的品質,建設人間淨土。
  
我們的精神—奉獻我們自己,成就社會大眾。
  
我們的方針—回歸佛陀本懷,推動世界淨化。
  
我們的方法—提倡全面教育,落實整體關懷。
  
法鼓山所推動的全面教育,包括從結婚、胎教、幼兒教育、青少年教育、宗教的人格教育、老年人的關懷教育,以及臨終關懷的生死教育。目的是在關懷人類,提昇人的品質,使得人人都能見到自心中的淨土。
  
大家不要小看自己,只要有一個念頭和慈悲、智慧相應,那麼你這一念,就是生活在自己內心的淨土裡;以這樣的精神,影響我們的家庭及生活環境,人間淨土就會普遍地、漸漸地落實出現了。
  
法鼓山所要達成的目標,就是淨化人心、淨化社會、提昇人品,改善環境、安定人心、安定社會,如此才能完成和諧的人生、和樂的社會、和平的世界。
  
但願我們共同努力、實踐、推廣,讓我們有大信心、大願心,因應嶄新的二十一世紀。~本文摘自《平安的人間》~

2018年6月20日 星期三

生命中不可不讀《法華經》


圖像裡可能有陳宇新、微笑中、雲、天空和戶外
(。◕‿◕。) 生命中不可不讀《法華經》~歷史上的佛陀早已涅槃,我們無緣親炙,但《法華經》 提醒每個人都有一顆摩尼寶珠,只要願意修行, 我們也能在生活中觸及究竟的生命實相,一如菩提樹下的佛陀。

「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道」、「 妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音,是故須常念」, 聞聲救苦的觀世音菩薩、八歲成佛的小龍女、 逢人就禮拜的常不輕菩薩……,這些都是佛教徒琅琅上口、 耳熟能詳的金句及菩薩本事,但您可知道這些種種, 皆源自同一部經典,而且這部經還有「經中之王」的美譽?

《法蓮華經》是佛陀住世最後八年所說的法, 也是大乘佛教中極為重要的一部經典。在最後的說法中, 佛陀總結了過去四十多年的教法, 提出諸佛教化眾生的各種善巧方便,其實只有一個目的, 便是引導大眾邁向成佛之道,無論是追求個人解脫的阿羅漢、 或自利利他的菩薩行者,每個人都有能力成為圓滿覺悟的佛陀, 世尊並親自為弟子及與會大眾授成佛的記莂。

會三歸一,法華為最涵融大小乘之間的紛歧,《法華經》將聲聞、 緣覺、菩薩三乘會歸於唯一佛乘,猶如海納百川, 不僅平息了部派佛教的眾聲喧譁,肯定「眾生皆能成佛」的觀點, 更成為大乘佛教獨到的思想底蘊。在法華勝會上, 佛陀也不只一次提到:「我所說諸經,而於此經中,法華最第一。」 點出本經的崇高地位。

《法華經》約在西元三世紀時傳入中國,其大開大合、 圓融無礙的立場,對於中國及東亞佛教產生深遠的影響。例如, 隋朝的智者大師便以《法華經》為基礎,開創了中國第一個宗派── 天臺宗,而第二十五品〈普門品〉的觀音菩薩, 更成為跨宗派的信仰核心。其他如人間淨土、女性成佛、 逆行菩薩等議題,至今仍備受教界及學界的矚目。

有別於一般經論,《法華經》大量運用偈頌、譬喻、 寓言等文學手法呈現佛法大意,文字流麗舒暢, 加上細膩生動的敘事,讀起來就像章回小說,充滿想像和趣味, 一點也不枯燥,自古以來即深受普羅大眾的歡迎。

加上經中鼓勵造塔、塑像、書寫等功德,一幕幕精彩的說法場景, 正好成為壁畫、雕刻的題材,不僅加速法華思想的傳播, 也豐富了中國文學、藝術的創作。

眾多譬喻故事中,又以「法華七喻」最為人津津樂道。本經一開始, 佛陀宣說諸佛出世的一大因緣,直接闡明「唯有一乘法, 無二亦無三」,但現場只有「智慧第一」的舍利弗能夠理解, 於是佛陀巧說故事,比喻三界猶如火宅危機四伏, 而成佛之道就像大白牛車一般穩健踏實,慢慢地有些弟子懂了, 不過這還是少數;佛陀接著再舉出大眾過去求法的因緣, 搭配化城譬喻,與會大眾終於心開意解。

從法說、譬喻說到因緣說,佛陀不厭其煩, 一次次引導不同根器的眾生會通佛法大海, 也難怪明朝末年憨山大師會說,「不讀《法華》, 不知如來救世之苦心。」

多元入學方案:《法華經》全經二十八品近七萬字,蘊含了豐厚的哲理及修持方法, 天臺學者黃國清認為,《法華經》包含的主題相當多元, 每個人都可依自己的觀點和需要,從中汲取佛法的智慧, 就像文學家胡適欣賞寓言故事的雋永趣味, 智者大師發掘文句背後的堂奧,開闡一念三千的天臺教觀, 當然還有更多人感動於菩薩的偉大實踐。

例如,一生受持觀音法門的聖嚴法師便曾提起,當他還是小沙彌時, 師父要求他背《法華經》,但七萬字實在太長了,根本背不起來, 後來他先背〈普門品〉,從念觀音、拜觀音入門, 信仰的淬發讓法師這一生再也沒離開過觀世音。

除了觀音菩薩,《法華經》中還有專修禮拜、 以理解包容為行動的常不輕菩薩;以全副身心活在當下、 學習感恩奉獻的藥王菩薩;以音聲撫慰、回應一切眾生的妙音菩薩, 以及守護每一個精進修行身影的普賢菩薩……, 個個都是我們實踐菩薩道的好榜樣,也是實用的生活指南。

此外,《法華經》也提供了六十種修行方法,包括受持、讀誦、 書寫、為他人宣說等,近代天臺宗倓虛大師便經常勸人, 再忙也要讀《法華經》,即使無法誦讀全部, 也可以每日一品為定課,一點一滴都是成就佛道的資糧。

一如經中所云:若人散亂心,乃至以一華,供養於畫像,漸見無數佛。或有人禮拜, 或復但合掌,乃至舉一手,或復小低頭……入於塔廟中, 一稱南無佛,皆已成佛道。

一香一花的供養、一舉手一低頭的禮敬,乃至於一聲佛號, 微小的善法滋養,皆足以讓成佛的生命、智慧的花串驟然綻放。

在生活中遇見佛陀:歷史上那個殷切提攜弟子的佛陀早已涅槃,我們無法親炙,但《 法華經》卻捎來另一個消息──在第十六品〈如來壽量品〉中, 佛陀帶我們從歷史的向度走入究竟的向度, 佛陀的入滅原來也是一種方便說法;佛陀不但未曾遠離, 覺悟圓滿也是我們本自具足的。

因此無須到其他地方尋找究竟的喜悅與自在,只要安住當下, 用心聆聽《法華經》,深入觀照生命實相, 就能與經中的諸佛菩薩相應同在。

「夜裡,當我念誦《法華經》時,一座寶塔出現,光芒萬丈, 仰望夜空,觸目盡皆菩薩,而佛陀的手,就在我自己手中。」 越南一行禪師在《經王法華經》寫下展讀《法華經》的感悟。

「 眾生皆能成佛」如同一份珍貴的禮物, 提醒我們每個人都有一顆摩尼寶珠,只要回到初心, 提起經中的百千法門,從「如是我聞」到「如是我行」, 心心念念不離自性,便能在日常生活中成為佛陀的左右手。~◎文:許翠谷~
摘自《人生雜誌359期:《法華經》尋寶去》
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.._/l\_..~~阿彌陀佛~~

2018年5月6日 星期日

真正的快樂

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人可以永遠快樂,而不煩惱嗎?戀愛的人怕失戀、有錢的人怕沒錢、得意的人怕失意……,有沒有一種「真正的快樂」,可以讓我們的人生只有希望,沒有失望呢?

聖嚴法師綜觀各種讓人不快樂的原因:生老病苦、怨仇憎惡苦、求不得苦、身心煩惱苦,帶領我們超越煩惱的層層幻網,不但告訴我們什麼是讓人「受苦」的原因?更引領我們發現什麼是「真正的快樂」?


最快樂的人
  
禪定能讓我們的身心暫時放下負擔,享受完全的舒暢和放鬆。因此,追求定樂的人常常喜歡回到定中,不喜歡和塵世接觸,導致厭世的結果。他們很可能長期隱居在深山裡一直打坐,然後就在山裡坐化、死亡。
  
然而,在定中死亡並不代表已經得到解脫。雖然他有禪定的功能和力量,可以暫時拋下色身的束縛,但如果貪愛定中的快樂,死後很可能會選擇升到禪定天,繼 續住於定中。然而,經過一段很長、很長的時間之後,等到定的力量消失時,他終究又會回到人間,有時甚至連人間都來不了,反而落到畜生道或其他境界裡去了。
  
這是因為他在人世時,思想觀念不清楚,沒有做好功德、結好人緣,也沒有很大的福報,只是禪定的工夫很好。所以等到定力退失後,還是會再回到生死之中接受果報。他可能成為神,也可能成為鬼,但無論如何,都還是在輪迴裡,仍然要受輪迴之苦。
  
這種厭世者的人生觀是消極的,他們沒有救度眾生的心,只知道逃避現實。殊不知凡是逃避現實的人,就像逃避自己的影子一樣,無論走到哪裡,自己的影子總 會跟著跑,怎麼甩也甩不掉。因為欠別人的債還是要還,只要定力退失,一樣要回到苦的環境中再接受苦報,所以禪定並不等於解脫。
  
在佛法的指導中,禪定只是一種過程、一種工具。如果沒有禪定的基礎,人很容易受環境的影響、誘惑或刺激,再加上自己的欲望無法平息,就會製造種種惡 業。


有過禪定的經驗,就會知道五欲之樂並不究竟,至少能夠少做惡業,也不會心不由己,隨時可以指揮自己的心、掌握自己的行為,不受任何外境影響。我們需要 以禪定工夫做為基礎,但是有了這種工夫還不夠,應該要更進一步求解脫。
  
所謂解脫,就是沒有後顧之憂、沒有後患,而且在觀念上不以禪定的快樂為究竟,明瞭應發願行菩薩道,到人間廣度眾生,以身作則、弘揚佛法,幫助眾生離苦 得樂。如果能做到這樣,雖然自己還在人世間和其他人在一起,可是能夠不受環境影響、誘惑,所以不會造業,同時也能夠與他人結善緣,幫助人們離苦得樂。
  
這個觀念本身就是一種解脫,但這樣的修行並不是為了追求自我突破,或是滿足自己的成就感。行菩薩道的人,完全不考慮自己,只是不斷地努力奉獻,眾生需 要什麼就奉獻什麼,他不為自己爭取什麼,也不會想要停留在任何快樂的層次或境界裡。不但自己不被他人影響,也不會擾亂他人,可以在人群之中照常生活、照常 奉獻。這種人雖然還沒有徹底解脫,但已經得到解脫的快樂。
  
行菩薩道的人因為還在滾滾塵世中做各種苦差事,所以在旁人眼中,也許會以為他活得很辛苦。其實,能夠不為自己的欲求而奉獻,就算得不到回饋也不計較,這才是最快樂的人!


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2018 天南寺浴佛浴心&半日禪

浴佛法會

圖像裡可能有戶外

浴佛的意義 

浴佛偈:『我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德聚;五濁眾生令離垢,同證如來淨法身。』

為了紀念佛的誕辰,佛弟子在每年的農曆四月初八,都會舉行一次規模盛大的法會,讓場景重新印現在眾人的眼前。會中會製作一個花亭,亭中安置誕生的佛像,大眾於禮拜供養後,用香湯灌沐。所謂:「外沐佛身,內淨自心」藉香花淨水灌沐佛像的儀式恭敬供養,祈增福慧,同時提醒自己外離身垢、內離心染,時時刻 刻保持身心清淨,藉此啟發內心的慈悲與智慧。

學佛要學佛的身、佛的口、佛的心。反省自己的三業清淨了多少?不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語,口業就清淨;身體不做殺、盜、淫,身業就清淨;心不起貪、瞋、癡,意業就清淨。身口意三業究竟清淨到什麼程度,自己一定知道。

如果沒有進步,就藉今天慶誕浴佛,發一個自利利他的大願。自利,就要清淨三業;利他,就是修六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。自利利他就是真正的菩薩行,能夠這樣期許自己,就是最大的功德。

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2018年4月26日 星期四

2018 4/27 - 29 法鼓山天南寺慈悲三昧水懺


慈悲三昧水懺




圖像裡可能有樹、天空、草、植物、房屋、戶外和大自然



可受理分寺院連絡電話地址
雲來寺02-2893-9966 #6112、6111、611011244臺北市北投區公館路186號
齋明寺03-380-1426、03-390-857533561桃園縣大溪鎮齋明街153號
安和分院02-2778-5007 #156-15910688臺北市大安區安和路一段29號10樓
農禪寺02-2893-3161 #801-80311268臺北市北投區大業路65巷89號

2018年2月21日 星期三

法鼓傳燈日

    沒有自動替代文字。

    農曆正月初九 法鼓山敬邀傳燈感恩

    是否您也曾藉由聖嚴法師的教育及關懷,啟發心中的慈悲與智慧。法鼓山創辦人 聖嚴法師色身雖已捨報歸塵,然而他的法身舍利卻藉由著作、影像,以及法鼓山僧團推動的三大教育,仍在世間無時無刻溫暖著大眾心靈。

    永傳無盡燈,紹佛大悲行;宗奉嚴師教,風宣法鼓聲。

    2018年農曆正月初九「法鼓傳燈日」,為聖嚴法師圓寂9周年。法鼓山僧團敬邀感念聖嚴法師教澤的民眾、信眾,踴躍參與海內外各主要分支道場所舉辦的傳燈法會,輾轉散發自身的光熱,讓佛法明燈永續不斷。

    今年由方丈和尚果東法師主法的傳燈法會,將於「法鼓傳燈日」(國曆2/24)週六晚間7點至九點,在法鼓山世界佛教教育園區舉行,並透過視訊在法鼓山主要分支道場同步傳燈。

    2018年法鼓傳燈法會時間、地點資訊:https://www.ddm.org.tw/event/tl/page03.html

    ~本文摘自:法鼓山全球資訊網~

      圖像裡可能有3 個人、表格和室內

2018年1月28日 星期日

2018法鼓山方丈和尚果東法師拜年



——止惡行善,心安平安;觀世自在,無事無礙
阿彌陀佛,果東向大家拜年,祝福平安快樂,萬事如意。

2017年已經過去了,這一年,我們每個人所努力耕耘的成果,不會憑空消失,而將成為我們邁向新年堅實的基礎。已經擁有的基礎,要珍惜、感恩,卻不必執著或者惋惜。迎接新年最好的心態則是歸零。「零」是活在當下、重新開始,「零」也象徵清淨圓滿的智慧。因此我們講:「活在當下,佛在當下。」若能一念清淨,便在一念之間體驗到圓滿的智慧,便在一念之中置身於淨土。祝願2018年,人人都能在平安快樂之中成長,在自安安人之中精進。

從佛法來講,心安就有平安,無事是最快樂的事。無事,並非無聊、懈怠、無所事事,而是心中沒有牽掛、處世無礙的自在心境。不過,要能有這種心境,是需要透過練習體驗的。因此,2018年法鼓山提出「平安無事」為年度主題,並以「止惡行善,心安平安;觀世自在,無事無礙」作為實踐方針,邀請社會大眾共同來體驗平安無事的真義。

平安,有個人的平安、家庭的平安、環境的平安,以及超越於個人與環境的究竟平安。平安的基礎是從個人做起,我們的意念、言語及行為,除了不自害害人、不自擾擾人;更要進一步保護自他、利人利己。策勵我們身心清淨、精進,不受誘惑、汙染,這就是止惡行善的積極功能。

心安平安是調心的工夫,從收心、攝心到放心,保持內心的平靜與明淨,使我們不受外在環境變化而起情緒的波動,進而成為安定環境的中流砥柱。

觀世自在、無事無礙,則是智慧的觀照,心無所求而能設身處地為他人著想,給予適當協助,也就沒有捨不得與放不下的人事物;並且學習觀世音菩薩普門示現的精神,不畏苦難而能救苦救難。假使一天之中有一次這樣的體驗,就有一次的成長;如果每天都有這樣的成長,不僅自己能夠感受平安無事的自在,與我們互動的家人、職場、環境或是社會大眾,也會愈來愈安樂。

佛法看待一切現象,不講主觀與客觀,而是彼此互為因緣的互動關係。恩師法鼓山創辦人聖嚴師父告訴我們,從個人的提昇到促進整體環境的安樂,一直到「無事於心、無心於事」的平安,有五個層次:第一是身體放鬆,第二是心量放寬,第三是煩惱放下,第四是把個人的責任範圍放大,第五是把目標與方向放遠。

這五個步驟,看起來是不斷地放、放、放,其實是要放下自我中心的利害得失;放下之後,則要提起願心。隨時想到自己與所有的人是生命共同體,乃至於承擔一切眾生的平安快樂,這就是初發菩提心。提得起是慈悲,放得下是智慧。經常練習提起放下、放下再提起,心中不留情緒、情感執著的痕跡,只有契機契理的慈悲智慧,那才是真正的平安無事。

希望新的一年平安快樂,還是要從心開始,以身作則。若能盡責負責,大事小事,都是好事;若能修福修慧,大事小事,都是佛事;若能提放自如,大事小事,根本沒事。

祝福大家:心安最平安,無事最快樂,阿彌陀佛。~本文摘自:法鼓山全球資訊~


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2018 新春點燈活動

圖像裡可能有一或多人、大家站著和室內


即日起開始受理登記,請洽天南寺知客處
點燈期間:02/08(點亮日)~03/25(圓滿日)
點燈圓滿祈福法會:03/25 上午 10:30~11:30
詳情請洽:(02)8676 2556 分機 9〈知客處〉

本次點燈活動圓滿後,平安燈將與點燈者結緣,機緣難得,敬請把握!