2014年3月31日 星期一

從心溝通



聖嚴法師開示:有修養的人能控制情緒,而且能調整情緒,否則不僅對身體不好,也是對自我的懲罰。 

當我們與人相處時,如果只站在自己的角度去要求、批評別人,就很難達成充分的溝通;當衝突與對立產生時,如果不懂得反觀自省、表達善意,就很難化干戈為玉帛。

其實,和諧的人際關係並非遙不可及的目標,當我們學會將批判的眼光從別人身上收回來,觀看自己的內心,就會發現自己的恐懼、貪婪、傲慢、偏見……都是扼殺人際關係的元兇。

2014年3月30日 星期日

隨著風轉、順著水流

 
人不怕笨、不怕醜,只怕懶、只怕沒方向。生活中總有挫折,但,與其閃避、畏懼、排斥,不如正面迎上!
    
因為,在遇阻礙時,換個方式、拐個彎,事情慢慢就能解決;就像遇到一塊大石頭,我們不一定要把它搬開,我們可以學習「隨著風轉、順著水流」,可以試著繞過大石頭啊!
      
台積電董事長張忠謀說:「創新,是被逼出來的!」因為,如果不創新的話,就無法和周遭的人競爭!而創新,就必須先從「舊有框框」裡跳脫出來!
  
的確,有時人陷在舊有的「思維和框架」之中,不知跳脫,以致平庸一輩子。所以,天生有才華的人,未必就有成就;很多人都是在重重壓力下、逼迫下,勇於改變,才能迸出內在的潛能呀!因此,只要「肯再出發,永不嫌遲。先認輸、再求突破,就能贏!
    
而且,要告訴自己:「失意的我,已在昨夜卸下,今天開始的我,一定會更好!」

從有到無的心靈環保


 
聖嚴法師開示~
(一)普通人的心理活動-住於過去和未來

 一般人總是常常想著過去、想著未來,能夠想到「現在」的已經不錯了。我們通常會記掛著過去的對錯毀譽,以及幻想著未來的期許:下一次的好運,是不是輪得到我?如果只想到過去、未來,「現在」又如何做得好呢?
 

成功的人不能沉醉在過去,也不可幻想著未來,唯有努力於現在,才是最可靠的。
 


 (二)大修行人的心理狀況-住於現在的活

學佛修行的人不要老是擔心「我如果犯了戒,就要下地獄了!」也不要老是渴望:「阿彌陀佛!你什麼時候拿金台、銀台來接引我?什麼時候才會來呢?我死的時候你來不來?」這樣空想是沒有用的,現在趕快精進念佛才是最要緊的。

這就好像有人看到一顆蘋果快要熟了,他便站在樹下想:「這顆蘋果是我的。」於是,就站在樹下張著嘴巴等,他老是在等,而不去摘蘋果,結果蘋果尚未掉下來之前,可能就來了幾隻鳥把蘋果吃掉了。這就像是只幻想著美好的未來,卻不把握現在及時動作,這是沒有用的。

我們常常就像是那位在樹下等蘋果吃的人,以為等著、等著一定能等到。等待是不會有結果的,只有努力才會有成果,有時候可能努力了都不一定能夠得到,但是,還是一定要努力,才會有機會;如果努力過後仍得不到,也可以問心無愧了。以摘蘋果的例子來說,也許當你還沒爬上樹去,它就被鳥吃了,或掉下來跌壞在地上了。

但是,在爬樹的時候不能擔心:「反正蘋果一定會被鳥吃去,算了!我不爬樹了。」而是要重視現在的努力,大修行的人、成功的人都是這樣,不會老是怨天尤人,不會因為別人的得意失敗,而在一旁空歡喜、徒悲哀。

(三)解脫者的智慧反映-不住於過去、未來、現在

《金剛經》說:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」就是解脫者已經心無所住,不住於現在,也不住於過去、未來的一切相,這叫作「無相」、「無我」,也叫作「解脫」,就是一個有大智慧的人了。

我們大家都還是凡夫,雖然還做不到,但知道有這麼一個境界,希望有一天能夠做到這個程度,所以要修行。至少要能做到「住於現在的活動」,不要停留在第一種「住於過去和未來」的狀況。-----本文摘自《福慧自在》


只是過程而已



聖嚴法師開示:工作時如何能使自己免於困擾,也不困擾別人?最重要的是不要膨脹自我,這樣就不用擔心自我被他人縮小。你的能力再強,也當做個平平常常的人,縱然你已出人頭地,還是要敬上,謙下尊重他人。

即使位居要職,薪水豐厚,也不能膨脹自我,因為事業是整體社會所共有,自我只是其中一分子,不可抹煞了整體而突出個人的自我。如果你做了大事,還能體認自己只是一個平凡人,那就是一位具有大丈夫胸懷的偉人。

能夠認清凡事有順、有逆;職位有陞、有降;事業有成、有敗;順逆、陞降、成敗都只是過程而已,如此就能時時安住於當下的幸福人生了。一個人如果不自我膨脹,也就不會自我縮水。知道一切都是無常的,遇到困難,就不會灰心;遇到順境,也不會發狂。---摘自《突破工作瓶頸 》

2014年3月28日 星期五

叛逆中年

 
真正的善待自己,是從覺察自己的細微開始。每天與自己的「變化」對話,誠實而不帶絲毫批判,慢慢養成一種洞察力;當心開始轉化,就能找到生命自由的切入點。

修行不只是一種功課,更是一種倖存;是面對許多功利誘惑,或不安全感在懷疑心蠢蠢作祟,竟然還可以避開而活下來的倖存過程。

人到中年百事慌?怕變老、怕失業、怕離婚……,想要抓住青春的尾巴,卻找不到生命的出口。楊蓓教授認為中年是人生的第二個青春期,擁有叛逆的自由,帶領我們一起重新檢視中年困境,誠實面對中年功課,從中破繭而出,做個有勇氣的中年人!
 
 
中年是一個非常開放、非常自由,充滿各種可能的一個階段,如果仍覺得自己精神萎縮、體力不足等情況時,是誰綁住我們呢?是自己綁住自己。所以中年是充滿希望的,為什麼?因為這是一個可以真正做自己的時刻,可是要達到做自己的階段,必須要先做很多的事,那些事是有意義、有價值的,可以幫助我們檢視過往的歷程。

楊蓓教授不以「中年危機」看待中年問題,認為中年是充滿希望的,可以自由決定自己要的人生方向,這樣的叛逆便是自由的中年。叛逆中年的叛逆目的,不是為了抓住青春的尾巴,而是看清自己、接受自己、肯定自己,進而奉獻自己。
 

菩提道上菩提花



話說國家若是不安定,人心就會不安定,反之,人心若可以安定,必然可以淨化社會,正如聖嚴法師說的「提昇人的品質,建設人間淨土」。

也因如此,聖嚴法師才會發起「心六倫」運動。「心六倫」所提倡的倫理,就是指人與人之間,每一個人都應該盡責、負責,自己是什麼身分、什麼立場,就要負起應有的責任,擔當應盡的義務,如果「身在其位而不謀其政」,即是有失其責,也就不是倫理。倫理一定是盡責、負責,在什麼立場就做什麼事、說什麼話,這即是出家人所說的「做一日和尚,撞一日鐘」。

而正確的倫理觀念,一定是從自己開始做起。自己付出、自己奉獻,佛教的用語稱為「慈悲心」,也就是現代人常說的「有愛心」,而讓跟我們互動的人,都能夠平安、得到利益與幫助,至少不會造成對方的損失。

不管太陽花、百合花、荷花、菊花、或是鹹蛋花,希望各位菩薩們都能照顧好自己心裡的那朵心花,以慈悲對待他人,用智慧處理事情,多做事少說話,各守其職,成就彼此菩提道上菩提花。


2014年3月23日 星期日

藉花練心



★世間的名利,就像枷鎖一樣,縛住我們的身心;不被名利束縛的人,就能自在。

 
★修行要繫緣修心、藉事練心、隨處養心。

★這世界時時刻刻,在在處處,都在對我們說法;這種說法常是無聲的,有時候却比聲音更令人深刻。

★不要一眼就看到別人的缺點,卻看不見自己的缺點。

★有得必有失。凡夫追求財物,聖人追求真理。
 
★外界景物之美,過眼即逝;心地風光之美,終身難忘。

★社會的進步,是大家共同付出、努力的成果,如果天下唯你一人就無福可享了。所以,對自己要以平常心,不能孤芳自賞;對別人要有敬仰心,尊重別人、感恩別人。

★看見別人的成就,應該歡喜,立志學習;看見別人苦難,應該憐憫,設法幫助。
★「籠雞有食湯鍋近,野鶴無糧天地寬。」計較什麼?

★受人點滴之恩,應知泉湧以報。
 
★每天能從床上甦醒過來,下床活動,就值得感恩;多一分感恩,少一分抱怨。
 
★有智慧的人,因擁有山河大地,而自得其樂;沒有智慧的人,常常捨本逐末,虛幻的追求。

★執迷不悟時,煩惱隨之,如雲蔽月;轉迷成悟時,菩提隨之,雲消見月。

花草無聲說法,根莖葉代表著四門四法。花能讓人走入美麗的人生,人可以花草為師,藉物練心,涵養性情。



何必氣炸自己



聖嚴法師法語:平日就練習著,一層又一層地向內心深處觀看,看到最後自己是空的。若能經常這樣往內看,直到自己也沒有了,這時候,別人罵你,你也不會生氣了,而能常保身心安定,不浮躁。

當感覺到有煩惱時,就往內看:「究意是誰在煩惱?」或是「有什麼煩惱放不下呢?」一經迴心返觀,煩惱就不見了。如果人人都能如此做,雖然在日常生活上仍然有很多的缺陷,我們的身心卻能經常保持在無事狀態中,那就是處在淨土中了。 ---摘自《何必氣炸自己 》

2014年3月20日 星期四

園藝景觀種子義工招募

  



                                             

2014年3月15日 星期六

四它

                               

聖嚴法師開示:無論發生了好事或壞事,好事不必得意忘形,壞事不必焦頭爛額,那都是由於因素機緣所促成,不如面對它、接受它。

並以客觀的角度來反省,找出問題形成的因素及思考因應的辦法,進一步運用一己的所有及所能來處理它;處理之後就可以放下它了,讓一切都成為過去,不必沾沾自喜,不用耿耿於懷;這就是我常講的「四它」哲學。

其實只要擁有「四它」-面對它、接受它、處理它、放下它的智慧心,就能夠在順境及逆境中遊刃有餘,自由自在地向前看、向前行了。

2014年3月9日 星期日

生命的美



阿拉斯加希利極光:生命的美,不在它的絢爛,而在它的平和;生命的動人,不在它的激情,而在它的平靜。惟平和,才見生命的廣大;惟平靜,才見生命的深遠。

歲月可以贏去我們的生命,卻贏不去我們一路上所留下來的美德,也就是無限的慈悲,無盡的關懷。

修行要有「雨天聆聽雨聲,晴天沐浴陽光」的心境,不論順境、逆境,都能處之泰然,也就是要心不執著、隨遇而安、知足常樂。

生命的意義



阿拉斯加冰穴:生命的意義不在得與失之間不,在於好與壞的結果,而在知福惜與惜福,珍惜現在所擁有的,過去的就過去了,將他放下,不再去執著鑽牛角尖。

世界每天都在變,一件小小的事情都會可能改變,對生命的定義,把生命看作是美好的beautiful,只要常保持知足常樂,樂觀進取生命自然就有意義。

禪心、悲心、佛心

 
人的思想,有時候就像一隻杯子,盛滿著自己的看法、想法,如果不事先將自己之杯子空掉的話,就是再好的佛法,也聽不進去的。

禪心、悲心、佛心:

 待人,不管別人好不好,自己要做得好。處事,不管別人對不對,自己要做得對。
 

抱著「愛心,來對待世間上的一切,生活是快樂的,世界是美麗的,娑婆就是淨土。如果對世間充滿了瞋恨,清涼的佛土也會變成火宅。

人,很容易隨著外界的變化而患得患失,感到痛苦。所以,想要快樂、歡喜,內心的「定力」是非常重要的。

「心」,要自己去掌握,做自己的「主人」,才能終生受用不盡。

參禪修道,除了開拓福德、智慧外,更要能長養慈悲心,而以禪心、悲心加上佛心來淨化心靈。

禪,是要我們自我肯定,肯定自心本無一吻,不以物喜、不以己悲,灑脫淡泊、自在無礙地,把自己的生命走出一片坦蕩晴空。

人生就是放不下,所以只好把執著、煩惱背在心上,流浪生死,無有休期。

如想找回一個真正的自己,請將自己身上每一點異己的成份剝除,使生命回歸於清純及空虛,讓歷盡折磨的精神,超越了世間的名利價值,得到真正的自在與超脫。

人生有夢,築夢踏實

                  

人生是一條漫長孤寂的路,我們踽踽而行,不免有幾分落寞。然而一路行去,我們所得自旁人的關懷,都像是一朵朵,美麗的鮮花,綻放著愛和溫馨。人間縱然多風雨,但藉由這些關懷,我們才能堅強地挺立下去,並相信所有的艱難挫折都會成為過去。

每一條道路都似乎艱辛而漫長,每一種生活都有難言的隱痛。有的人生來是翱翔的飛鷹,有的人只是枝頭奔波的小鳥。在這無奇不有的世界,讓我們以信心為圓心,毅力為半徑,畫出美好的生命。


人生有夢,築夢踏實。有夢最美,希望相隨。只要心中懷抱夢想,人生就不會只是黯淡無趣,夢想亦是讓人進步的原動力,相信只要曾經努力過,即使築夢失利,雖遺憾但無悔。




2014年3月2日 星期日

點和樂無諍燈 圓滿祈福法會



                               點和樂無諍燈  圓滿祈福法會

法鼓山天南寺31日下午2點半,舉行點亮和樂無諍平安燈圓滿祈福法會,信眾們攜家帶眷,三代同堂齊聚殿堂,為自己與家人祈福回向,點亮人生之路,光明無礙!點亮祈願心燈,祝福一切眾生,永離諸染,永處吉祥!點亮菩提心燈,願修諸善法直至菩提、清淨自在,福慧圓滿!
 

維那法師引領大眾持誦,大悲咒三遍,妙法蓮華經觀世音普門品、三皈依、 回向。法華偈:六萬餘言七軸裝,無邊妙義廣含藏,白玉齒邊流舍利,紅蓮舌上放豪光,喉中甘露涓涓潤,口內醍醐滴滴涼,假饒造罪過山嶽,不須妙法兩三行。                            
                                     

祈福法會圓滿結束,主法常乘法師分享:30歲出家因緣,持誦普門品、大悲懺、回向與發願,3個月時間,最後家人贊同,勉勵大眾多發願,有願就會實現,觀音菩薩發願偈就是我們學習大慈大悲的座右銘,也可以當成渡眾生的願。

南無大悲觀世音,願我速知一切法
南無大悲觀世音,願我早得智慧眼
南無大悲觀世音,願我速度一切眾
南無大悲觀世音,願我早得善方便
南無大悲觀世音,願我速乘般若船
南無大悲觀世音,願我早得越苦海
南無大悲觀世音,願我速得戒定道
南無大悲觀世音,願我早登涅槃山
南無大悲觀世音,願我速會無為舍
南無大悲觀世音,願我早同法性身



監香莊麗珠菩薩結語:香積組準備了美味可口的湯圓,與大家享用,祝福圓圓滿滿, 一切皆圓滿,感恩大家的護持點燈,法師、所有義工們,法器組、場佈組、接待組,不求回報的付出,法會的莊嚴殊勝,是因為有許多菩薩辛苦多時,所共同成就的,期待大家發心,加入義工行列。(文/許梅熟)