2010年5月30日 星期日

石頭只是我們給的名字


常法/文 

       一直以來總覺得下班後還要跑到三峽天南寺,路途真的很遙遠,但遇到幾位不辭路途遙遠的師姐,都跟我強力推薦,讓我下定決心一定要來看看。

       五月初,這是個悶熱的一天,下午一場大雷雨讓人心驚!所幸下班時雨停了,決定早早下班往天南寺出發。得知今天沒有便車可搭,硬著頭皮體驗著第一次由台北搭大眾運輸工具到天南寺的感覺,一路上心情有點緊張,怕搭錯車下錯站,總算很順利抵達了橫溪橋頭,原以為會在橋頭等待的接駁車卻遲遲未現身,想起上次遇到一位師姐告訴我搭接駁車前可以打電話詢問,才確認今天是沒有接駁車囉!當下即決定搭小黃上去,幸好不是決定轉身離開阿!

       進到禪堂,正在做八式動禪第二式,無奈悶熱的天氣讓額頭上的汗水不斷的冒出來,一滴一滴的,不知其他人是否跟我一樣燥熱,心中不斷的提醒『身在哪裡,心就在哪裡』注意力應該不要在額頭,要在動作上才是,神奇的是,坐下來後,竟是一陣清涼,外頭的蛙鳴與其他動物的聲音意外的讓人覺得安定。

       法師說這次是第七次天南寺舉行禪坐共修,要『分享』的內容是壇經裡比較偏理論的部分,不像前面的故事比較有趣,阿~扼腕!我竟錯失了聽故事的機會啊!因為內容較理論,法師很用心的做了PTT喔,並提醒我們經文中有許多名相要用文字解釋得很清楚並不容易(例:菩提般若之智),因此不希望我們在名相上做太多解釋與探討,免得易有知識障。

       我與六祖壇經的第一次接觸!乍看下的經文好像有點懂又好像不太懂,但法師說不太懂的名相先不管,讓我眼光聚焦的是『心行』,出現在『善知識。摩訶般若波羅蜜是梵語。此言大智慧到彼岸。此須心行。不在口念。口念心不行。如幻如化如露如電。口念心行。則心口相應。』法師說:就好像念佛,不能只有口念而心不念照打妄想。其實就是因為我行動力不足,眼光才自然聚焦的吧!很多該做的事,不能只有口說而不做阿!

       『善知識。莫聞吾說空便即著空。第一莫著空。若空心靜坐。即著無記空。』法師提醒:打坐時若沒有在方法上,即使沒有甚麼妄想、昏沉,那就是空心靜坐徒然浪費時間而已!其實我的妄念還挺多的,目前是沒甚麼空心靜坐的狀態發生,但是仍要注意避免不用方法在那放空。

       『石頭其實只是我們給的名字而已』,若不是從小父母告訴我們拿在手上把玩的東西叫做石頭,我們怎知石頭是甚麼?說穿了石頭這詞只是個概念,不能代表物體的本質與意義。我們常常抓住許多既有的想法觀念不放,結果反倒給自己帶來很多困擾。上午上班時,得知我很反感的人想做些事情,那是我不希望他們做的,因為之前的經驗是真的做了很有可能造成慘劇,我還要幫忙收拾善後,因此,對方提出這樣的建議時,讓當下的我真的很反彈,後來想想,做不做這件事決定權不在我,那我何必那麼極力反抗?就在法師問大家有沒有討厭的人時,我馬上就想到了上午的事情。其實,是因為覺得很麻煩,又覺得對方常常很無禮難溝通,心裡才衍生了討厭的情緒,是我既有的成見又來干擾我的心……

       最後法師引用了很常聽到的一段話『恰恰用心時,恰恰無心用;無心恰恰用,常用恰恰無。』並照樣造句『恰恰吃飯時,恰恰無飯吃;無飯恰恰吃,常吃恰恰無。』很像玩文字遊戲唷!其實可以廣泛的套用,會比較好理解是怎麼一回事,尤其好玩的解釋是吃了還不是要排出來,那何必吃!但是法師很慈悲哩!提醒我們別學他不吃飯!我心想這句話就是在提醒我啊!吃飯阿,只是讓身體可以繼續保持機能,結果口腹之慾明明就很重,只是吃飯而已,卻想大作文章,吃太多後又覺得困擾與麻煩,真的是很愚癡哩!

       出了禪堂,即使時間已晚隔天仍要上班,心裡卻滿滿的覺得很愉悅,想起方才法師的幽默與善於表達,讓我很感恩~感恩成就今晚的一切因緣,感恩極力推薦我來參加共修的師姐,希望未來自己也能與你們一起保持恆心努力精進!最後還要感恩因故無法來參加共修希望我寫心得分享的同學,讓我在此時此刻又複習了當時聽到的內容,希望下次可以一起參加共修喔! 

2010年5月29日 星期六

天初級禪訓課程心得


杉/文   

       剛搬來三峽,人生地不熟,有天經過三峽與土城的交界處,竟發覺有ㄧ個法鼓山的新道場---「天南寺」。剛好覺得這陣子的內心有些煩躁,所以抱著「度假」的心情報名參加法鼓山天南寺2天的初級禪訓班,希望可以讓自己的煩躁靜下來。

       報到單上寫要自己帶睡袋(我沒有睡袋,就帶了2條小棉被,去了之後才知道也可以在服務台借睡袋,連拖鞋也可以借,服務真好)。一間寮房有兩張單人床和一套衛浴(真享受,我以為要睡大通舖)。

       「天南寺」在山坡上,可以看到三峽北大特區整片的大樓群,園區晚上很寧靜,只有風吹聲呼呼…..。「天南寺」外觀看起來像學校,有三個主要建築,大殿(2樓,1樓是知客室)、寮房、齋房,簡單明瞭,白天看出去隔壁山頭剛好有ㄧ片白色的桐花開了,美的很靜,很舒服。

       兩天的課程非常的活潑與生活化(有約100參加,年紀最大的85歲,也有20出頭的年輕人),課程內涵包括學習專注、內觀、察覺、感恩、活在當下……,還有認識法鼓山與聖嚴師父。課程安排很人性化,因為早上5:30就要起床上課,但在8:30和12:00各有休息時間可以回寮房補眠喔。

       課程方式:透過有方法的走路、吃飯、打坐、睡覺…,無一不練習專注。

吃飯:一口飯要咀嚼50下,感覺米飯、菜、唾液混合的感覺,且爲求咀嚼時專心一致,不要邊夾菜邊咀嚼,要全心咀嚼完吞下去後再專心夾菜入口,一次一個動作。(這兩天也是學習慢活的好體驗)。這兩天吃飯的方式讓我覺得腸胃很舒服,因為都咀嚼得很細,還有這幾餐特別美味,因為我很專心的用味覺品嚐食物。

走路:「經行」察覺每個步伐的移動,雙腳肌肉重心由腳趾、腳掌、腳跟的不斷移動,不斷地察覺。其中有ㄧ個是「托水缽」,一個裝滿水的小碗(水是全滿的狀態,只差沒有表面張力的弧度)用雙手托著,不可讓水溢出,繞庭院一圈(約30公尺),沒走多久我背的舊傷就因緊繃而開始疼痛,雙手也差點抽筋,我走了20分才走10公尺。在托水缽走的過程中,我覺得這個水缽真是「負擔」弄得我手酸背痛,後來轉念一想這水缽也是一個「責任」(我如何可以專心的達成任務),轉念後較能專心。

打坐:是這次課程的核心,這麼多方法中,「打坐」是最可以修行的(法鼓山只有聖嚴稱師父,其他都稱法師)。法師有教打坐的方法,但我在打坐時,心中妄念不斷…,顯然還有要多多練習的地方。我覺得打坐是一種最直接與自己對話的方式,心中有何「妄念」在此時都會一一浮現出來,以為不在意的、被理性壓抑的,在這時都會變成畫面出現在腦海。就像夜深人靜,即使一根針掉在地板也會聽得見。

師父說:「對妄念,要察覺它,不理它,把注意力放在呼吸數息」。很受用。打坐真的很神奇,明明大家精神都很好,可是打坐個5分鐘,就開始有人在打瞌睡,混沌啊……。我覺得妄念也是一種內心走不出的掛礙,我試著將察覺到的掛礙與其對話,能處理的試著處理,不能處理的試著轉念,轉不了的就擺著吧,即使腦海出現妄念,我依然數息。

這次的課程讓我覺得:

1. 專注:只有「活在當下」的人,心中沒有煩惱。就好比當我們專心做一件事時心無旁鶩,根本就不會想到其他的事,煩惱自然不升。與其煩惱地球毀滅,不如問自己今日有做好本分嗎?!有照顧到自己的內心嗎?!有關心自己愛的人嗎?!

2.(察覺)放開自己:課程的第一天,我因生性害羞怕生一直以來參加活動時幾乎不說話,即使是小組分享(我這組有7位組員)我也簡短答之,當別人分享他的感受時,其他組員都熱情的予以回饋,但我謹以點頭微笑代之,一次二次下來,我心中出現遺憾的聲音:「我如果跟他分享一些方法,也許他可以有不一樣參考……」。到了第二天,在小組分享時我開始說話了,說完,覺得很舒服自在,其他組員也感受到我的熱情與友善。我發覺該說話而未說話時,會讓周圍的人感到不解而害怕,我的矛盾是若說太多換我自己會害怕,因為說的太多做的太少會被期待太高,這不是我要的。

3.感恩:護持法鼓山的義工真的很了不起,單純的付出,成就別人。在我眼裡,義工和法師是一樣重要的。

4.如何延續練習專注呢:這個問題最好也最重要!等我確定之後再同各位分享。哈!

5.推薦法鼓山的禪修課程:各位若對學習專注或禪修有興趣的,可以上法鼓山的網站參考。參加者無任何限制,我這一梯還有ㄧ位基督徒參加哩。

最後希望大家都  心安平安


2010年5月26日 星期三

禪坐共修小品兩篇


演常映/文 

       寫這篇文章的同時身軀是疲憊的,但既然寫文章也能引起大眾學習的道心,若不成就大眾就太對不起佛法留下的資源。

       此次的”六祖壇經”主要為般若品第二,大體就是破除執見及心行的重要。法師用簡單的例子告知我們,”鑽石的硬度也只能鑽石來鍍”。自己的執著與自我中心難道不就是自己一道又一道建立起來的嗎?既然是自己建造的也唯有自己才能真正破除而成就圓滿。而心中能時時存在著疑情便不易造就自我成見,確實如此的,有著疑情對事情看法能有多重的想法而非單一,你所看到當下的事實非就你所想的,既然事實也非你所想又何需執著心中的想法?

       “菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟,須假大善知識示導見性。因為迷而產生愚所以才說”一念愚即般若絕,一念智即般若生”貪、瞋、癡產生時,誰的話也聽不進去全依照自己的心性去行動,但如果能清清楚楚當下的心性狀況,而不被外境所牽動那智慧便產生,但說是很簡單的,貪、瞋、癡產生時,即便能馬上觀照卻不易控制,這才要我們平時就要下功夫練習的最基本原因。

       有位菩薩知道我最近要進禪堂,故跟我分享了一些心得。他說禪修心臟要夠強,而說穿了就是練心,這一說可把我打醒。雖然學佛的時間不長但想想從開始到現在哪一個模式不都是在練心?而練心卻要自己練習,別人說的空不是自己體悟的,心是無法觀照何為空,如同法師說的青蘋果紅蘋果哪個好吃,全要自己去吃了才能體會的例子如出一轍。

       “若見一切人惡之與善,盡皆不取不捨,亦不染著”不執著也就能不讓自己有起心動念的產生,其實也就是楞嚴經裡說的入流亡所,與金剛經裡所說的應無所住而生其心,所有外在的狀況全然接收但完全不影響心的起伏。法師說他念經時只是念但完全不知道自己念什麼,我想這也是不起心動念的一種模式。突然想起法師說:你們來與不來跟我有什麼關係?法師妙哉啊!再如風動、幡動又有什麼關係?重點是你的心動還不動,你的心是否被外界所擾動。

        其實生在末法時代就是一種難,估計要頓悟也是難上難。但因為難就不做了?當然還是要做,把佛法生活化就是最快的一種方式,所有的逆上緣一併收。別人對你你自認為的不合理,情緒當下不能馬上平息,一旦觀照就馬上用佛法的智慧去練習解決,我想就如同普賢十大願所說的常隨佛學,總有一天也會練就跟佛的心性一樣光明而有智慧。

       感恩十方諸緣的成就讓我能走在學佛路上,也感恩法師們的諄諄教誨!



吳玉秀/文 


曾經我以為我懂,其實我什麼都不懂。

曾經我以為我知道,其實我也什麼都不知道。

更曾經我以為我很聰明,其實我是聰明反被聰明誤。

自從星期四參加天南寺的禪坐共修,法師的每一次說法,都重重的撞擊我那自以為是的思慮、我知、我見。

喔!原來當我在套用一些名相的時候,

我也只不過是一隻專學人講話的鸚鵡。

喔!原來我所見的石頭非石頭,而我已被教成了石頭。

那我是石頭嗎?還是石頭是我?法師的語意下,我慚愧又欣喜。

慚愧自己的我,竟是那麼的大;欣喜的是我可以有機會去發現,去疑情誰才是我?所以每上一次的禪坐共修,我就彷彿褪去一層,累世來的身見,我見,邪見的繭。

什麼時候繭盡而出,看見生命中的曙光,那我就會真正了解,太陽為什麼會從東方升上來了。阿彌陀佛! 

2010年5月25日 星期二

2010天南浴佛活動



化閻浮/文


前幾天天南寺第一次舉辦浴佛活動
整個浴佛活動以
修行、簡單、清淨的方向為原則


浴佛的擺設簡單而隆重
活動的項目簡單而攝心
環境的布置簡單而清淨


故使得來浴佛的菩薩
都能夠在身心安定放鬆的狀態下
參與法會、點燈、供花、托水缽等活動


以下為活動的照片
歡迎大家看看歐!


在此要特別感恩
菩薩們的熱心參與
更對設計插花的老師們表達感謝
尤其是高老師的無私奉獻
插花時認真的態度
實在很令人感動歐!
非常棒的花藝












2010年5月24日 星期一

禪坐共修-戶外經行第一堂



   


常小質/文

       今天下班又頂著一陣暴雨衝到天南寺,心裡真的很納悶,為什麼每次禪坐共修的日子總是一定要下雨,明明前面好幾天都是好天氣又熱不得了,怎麼一到下午就馬上變天了呢?忍不住要懷疑是不是....嗯,大家心知肚明就好了....。

       一到天南寺先到辦公室,把要給大家吃的海苔拿進去,碧雲師姊看我手上拿著濕淋淋的雨衣說,雨很大嗎?我說還好,已經稍稍停了。師姊又說,這樣不知能不能在戶外打坐啊?我心想,師姊還真有閒情逸致,外面這麼悶熱還說要在外面打坐會不會太精進啊?

       上到禪堂,因為怕白蟻入侵沒有打亮所有的燈,就著昏暗的燈光做完八式動禪。做完後,法師請大家先不要開始打坐,開口問了大家想不想要去戶外經行?法師說,其實禪修並不是只有打坐,八式動禪也是禪修、經行也是禪修,因為天氣過於悶熱,可能會因為生理不適而造成打坐不專心,也可以調整用戶外經行的方式來禪修。

       哇!真是千載難逢的好機會耶~可以在夜間在天南寺戶外經行,說什麼我也要去啊!於是法師詢問大家意願時,我把手舉得老高~~法師我要去啊~~原來碧雲師姊說的在戶外打坐原來是指這個啊,是法師要帶大家去戶外經行啦!

       經過公開公正又民主的意願調查,想要在禪堂打坐的菩薩繼續打坐,但不要打昏沉。而我們這些過熱又好動的,到樓下集合準備戶外經行去囉~出發前,法師還是提醒了我們一番:走路就是走路、聽到就是聽到、看到就是看到,也就是說聽到什麼不管他,就讓他過去。看到什麼也不管他,就是看到而已。走路就是走路,就專心走路,不管前面的菩薩走快走慢,不要起煩惱,專心走路就是了。

       於是,我們就著些微的月光、踏著微濕的柏油路,開始了第一次的禪坐共修夜間散步經行初體驗。我剛好排在末排的第一個,法師指示從末排開始走,於是我就走在第一個,第一次走在第一個,反而一開始就起煩惱了,不知道腳步要快要慢?要踏小步一點還是要跟著法師的步伐走?如果照平常自己的腳步會不會太慢?好糟糕啊!我一開始就沒有放鬆走路啊!心裡的念頭一直動,走快走慢都不對,簡直都不會走路了。發現自己念頭亂跑、多餘擔心後,就跟自己說,管他的,好好走好每一步就是了啊!

        這樣一想,整個輕鬆自在,走路就是走路,不管其他的事情,只管走路的感覺真的很舒服、很安定。走出三門右轉向下,稍有坡度的下坡路,讓我覺得身體好重,一直把我往下拖,我想要慢慢的走、一步一步穩定的走,可是身體好重哦,一路把我往前拖去,反而要花更多力氣煞車,感覺膝蓋在承受身體的重量,感覺身體不太受我的控制。但如果被身體的重量拖去,是不是變成小跑步了,或許很少這麼專注在走下坡路的感覺,身體很重讓我絕得好累。

       終於,回頭向上走,身體又有另一種感覺,抬腳、向前踏步、抬腳、向前踏步......法師說,上坡要慢,我放慢腳步,一次只踏平時的半個步伐,非常專注的踏每一步,只注意腳前一公尺的路況而不東張西望,穩穩的踏步、轉變身體的重心、再踏步、轉換重心......

       走進三門,回到石板路上,停在可以看三峽市區的邊上,法師請大眾用立禪的方式停腳後,接著請大家向山下看,那是我們平常生活的五濁惡世,車水馬龍、燈火通明、人來人往汲汲營營地卻不知道自己會往何處去?我們站在這裡向下望,是該說幸運自己來了?還是該傷悲還有這麼多人沒有來?雖然如此,看到什麼就是什麼,清楚明白,活在當下,亦提醒自己時時回到方法。

       法師在後面說這些話時,其實我很想哭,聽著法師講話好似父母諄諄教誨,而我們這些頑劣的小孩兒還在因為自我的慾望而哭鬧不休,站在山上的崖邊,山下的世界好近又好遠,近的是距離,遠的是若不曾踏入法鼓山之門,如何能站在這裡呢?不禁又想到自己的父母親友,每每總在菩薩面前許願、誦經後回向,多希望我的父母也能一同來此聽聞正法,或許努力還不夠,自己的願心不夠強烈,還是有很多阻礙沒有突破,也沒關係我可以慢慢來,只要我持續下去,一定會有所回應。

       不知道為什麼上山總是容易感傷,或許是山上清淨,心也變細了,瞬間的念頭起,就被我抓住了,雖然說抓住念頭有違禪修的方法,但總忍不住又去想了一想,真是習氣太重。不過站了一會,又重新回到禪堂,法師繼續分享六祖壇經,我又變回那個乖乖聽講的學生,每次帶一兩個偈子回去就覺得收穫滿滿,很開心。

       這次的夜間戶外經行,我覺得真的非常棒,山上的空氣非常好,雖然剛下過雨還好不至於有積水,慢慢走在石板路或柏油路上,都覺得土地給自己回饋了,若不是下雨還想要赤腳下去走呢!至於帶回家的偈子,只記得每次法師的叮嚀:「要用啊!不要每次講一講回去都沒有用,每次來都一樣,那我不就白講了啊!」哈哈!法師您放心啦!學生雖然駑鈍,聽久也是會灌到潛意識裡面的,自然會拿出來用~~(應該吧)

       感恩法師諄諄教誨,阿彌陀佛!

2010年5月21日 星期五

天南禪訓班心得


kevinhoung/文

       兩天禪修的課程讓我開心,學習到好多的觀念想法、方法與作法,受益良多,過程簡單易懂,不多說來到正題,與自己跟大家共享。

       禪義如字形所見,心中簡簡單單。每個生活中均有許許多多「妄念」困惑自己,所謂妄念泛指好的、壞的想法一直圍繞著腦中思緒,影響當下的身心靈狀況;妄念是一個揮之不去又取之不來的意念,有形化就如山中湧泉一般源源不絕,當用盡力氣阻檔它的噴發,雖暫時止住了它,人的本能是何其渺小怎可擋的了大自然無窮力量,當悶久的泉水再度爆發所產生的反撲,既會傷害自己也,可能影響到週遭的一草一木。

       師父們希望能將妄念當作是一個朋有、善待它、接納它,並適度管理它,透過禪法進行轉念,禪不是那麼深奧高不可攀的,可於任何時間、地點進行–坐禪、立禪、臥禪、吃飯禪、經行(走路禪)……等。

      諸多方法中尤以坐禪最易使人心定,在課程中對於坐禪著墨最多,禪修過程最易受妄念、昏沉、痛楚等干擾,如何與知友好相處學習感受呼吸與數息,是禪課程必習內容,來摒除妄念、昏沉、痛楚雜念。

       「現在觀」是一個從未接受到的觀念,從小到大被灌輸要不斷回顧過去、展望未來。好好規劃每件事,忘記當下這一刻才是最重要的,當下雖是如此短暫,亦是千分或萬分之一秒,沒作好當下回顧過去、展望未來都是枉然地。太多過去與未來思緒同時是一種羈絆累贅,但也不是不去回憶過去與思考未來。牢記過與不及都不是一件好事,師父開示「身在哪裡、心在哪裡、哪裡放鬆、全身放鬆」。

       放鬆感覺對現代上班族愈來愈默生,對於壓力卻是愈來愈熟悉。作個比擬好了:自身是一個杯子、壓力是液體、水壺是外界(人、事、時、地、物)因素,液體有好有壞就像是有酸、甜、苦、辣四味;此時水壺不斷倒出液體往杯子裡盛裝,杯子裝滿著液體若不及時將盛滿的液體倒去將無法再盛裝新的液體,有人雖喜好甜味、有的人極惡苦味,不管您是沉浸在好或不好味道中在一段時間就要轉換,人們不可能將這一刻遠永保留住,而且再美味液體總有發酵變質的一天,時時主動將杯子倒空這樣子才有辦法去盛裝更多壓力與挑戰,這個倒出的動作就是所謂的「哪裡放鬆、全身放鬆」。

       世俗的人總覺的生活中不悅,是別人造成有如心隨境遷心境;這是因為諸位心中永遠有那一把尺與框架,框架為保護自己、那一把尺是要打量別人並攻擊他(她)人;深信自己打造的框架是舉世無雙、獨一無二地、無所挑惕、牢不可破,卻時時刻刻拿著千丈萬丈的尺在打量別人,當衝突發生時常常被這些低等動物給打的遍體憐傷而感到憤怒無助,末來如能轉念將框架給銹化與鈍化趨之待磨、心中的那那一把尺給矮化包容接納,那將會朝著”壞的不討厭、好的不喜歡”方向邁進達到境隨心遷。

       盛滿水托缽慢速經行(慢速走路),真的也是診斷治療妄念最佳療方之一,體驗過程中不斷注視著水面變化,當有妄念產生就會使水灑溢出如:改變步姿、突然思考、步伐變換、快步。

總結:

1禪自在人心,將生活融入禪法之中

2.身在哪裡,心在哪裡、哪裡放鬆、全身放鬆

3.壞的不討厭、好的不喜歡

4.心煩的事寫下來,不要自己編故事

5主動溝通,打開心結 

2010年5月16日 星期日

天南話頭禪七


王紫晴/文


誠實面對自己 如實的修行

       第一次參加話頭禪七,第一次到天南寺,果然是有小法鼓山之美名。車子上山後,覺得身心曠神怡。簡潔而素雅禪堂有一種說不出的力量,讓人覺得心靈特別安定。第一次用話頭,我努力的用師父以及總護法師教的方法,但總是一不小心又掉入找答案的模式裡。雖然有些力不從心,但是師父的開示讓我有信心一定能用得上。 

       連著持續不斷的用方法,第三天開始頭痛了起來,但是我想到不管身體,不管念頭,提起話頭,還適勉強自己專注在話頭上。小參時我請教法師這個問題,見習小參的師姐回答我:你是不是太急了,太用力了,而且你用頭腦想答案?我說對,我知道不能想答案,但是不知不覺就去想。你想知道答案嗎?很想我這麼答,這就是疑情。但是你需要用綿綿不絕的方式,不是這麼心急的方式。用心而不是用頭腦想的。要放輕鬆,用輕鬆的方式。師姐問我:45分鐘你坐的住嗎?我說:頭痛的話比較難,比腿痛還難熬。那你就休息一下吧。有問題再過來問。

       其實我也不知道為什麼,一上坐放鬆完,開使用話頭就變的很急,連我的心都不知道在急什麼。但是我不想休息,只想用功。接著我用默照放鬆的方式,看看自己能不能比較放鬆,徹底放鬆之後我覺得比較用的上方法了,雖然這幾天還是追著話頭跑。但是法師常常提醒我們:不管念頭,提起話頭。話頭的方法讓我覺得非常奇妙,第一次覺得妄念少了很多,頭腦非常清楚清晰,這輩子我從來沒有頭腦這麼清楚過,雖然有時用的上,有時話頭又不見了,但是我清楚的知道要不間斷的用話頭,一直和話頭在一起。

       經行跑香時,果祺法師的句句棒喝逼拶,讓我的心深深的感動,跑,跑,跑,能有多快就多快,不要保留,用妳全部的生命,老老實實的面對自己,不要裝模做樣,為什麼要執著這個身體,轉身即是為什麼不轉身,眾生都有佛性,妳的佛性呢?無為什麼有煩惱?跑的愈快時,我的心有更多的疑問,我只能不斷的跑,跑到自己跑不動了,只能慢慢的走,而這些不斷的問題就留在我的心,像靜止一般停格在此。

       學會放鬆的使用話頭後,身心都很輕鬆舒服,尤其是頭腦,異常的清晰,但是此時我的話頭卻不見了,即使不斷的提起話頭。但是我還是找不到。感覺就是很舒服的坐著打坐,小參時我請教法師,法師淡然的眼神告訴我:不要急,頭腦清楚很好,慢慢的提起話頭,用妳的心去提起話頭。時時提起話頭,但是不要緊張。

       學習不用力的方式用話頭,我無法告訴你怎麼用,你要自己去學習。學習用妳的心去體會。法師的話折攝我的心,為什麼我的心如此著急。我感覺找到自己的心。

       回到禪堂的蒲團上,我收起感動的心,回到話頭。想起師父的開示,愚人空境不空心,智者空心不空境。無論遇到的境界好壞,重點是我們的心如何破除這些煩惱和執著,不被境界所困擾,不為所動,因定力而產生真正的智慧。

       最後兩天,我的體力開始支持不住,雖然連打第二支香,但是開始特別疲憊,此時還是頭腦很清晰,我不想放棄,我把專注力回到話頭,不管身體,不管環境,不管念頭。這時我體驗到金剛王寶劍的力量,雖然身體還是很疲累,但是話頭找上了我,精神慢慢變好。

       無字話頭的力量果然很大,任何的狀況都可以參無,包含我疲累的身體,無盡的妄念、煩惱。當你的心量有多大,話頭的力量就有多大!

       第七天早上,我前面的一位同學,先是放聲哭泣,然後傷心倒地。我有點為他擔心,但是我相信內護菩薩和法師會照顧他。所以我安心的打坐以及誦早課。果然,內護菩薩很快的帶了毛巾和方墊讓他躺下休息,法師在他身邊照顧他。這一幕幕讓我心裡生起感恩心。能在法鼓山學習佛法禪法,有這麼多法師和義工菩薩細心呵護我們身心狀況,是多麼的幸福。所以更應該把握當下,時時用功精進。

2010年5月11日 星期二

天南寺初級禪訓班心得



2010年5月8日 星期六

天南寺念佛禪一心得

常一菩薩/文

       許久未參加共修的我,抱著既期待又怕受傷害又擔心遲到的心情一早八點前來到了天南寺,幸好~還沒開始,讓我能先安定一下緊張的心情。

       第一支香,法師先說明了今日流程與念佛方法,並提醒著今天就只有『阿彌陀佛』這四字佛號,一天之中的經行、坐念、止靜、過堂、喝水洗手,都將念頭安在佛號上。嗯…這真是講起來簡單,做起來難阿!但是還是要努力提醒自己,才不枉費自己想參加共修的心!

       一開始的經行念佛是非常放鬆且自由的,若不是聽到其他菩薩的分享,我可能還忘了以往規規矩矩合掌念佛,要對腳步,還要注意速度是否太快或太慢,其實身體是很緊不容易放鬆的,也容易起妄念。此次的念佛經行很自由,依照自己的速度自在的走,不需要擔心腳步跟不上或是速度太慢的問題,真的有助於專心念佛。

       很感恩,今日法師非常慈悲,在我容易懈怠時總會出聲提醒,並且命中要害,週末假日其實累積了一週的疲憊,身體是會想休息的,加上今日怕遲到,一早就勉強自己爬起來,只要是坐念與止靜就是很容易昏沉的時刻。以往參加佛七時,我經常是放任自己累了就休息,即使跟著地鐘不斷地加速念佛,也曾經進入疑似打瞌睡的狀態。

       這次法師是從早就不斷提醒大家如果有睡意,就睜開眼睛,並加上一句「止靜時,要繼續念佛,不是休息,修行不是休息」。過去我總會以不習慣睜開眼為藉口,今日這句話卻真是驚醒了我!是啊!我不該是抱著想休息的心才來的!因此非常難得的,今天一整天只要沒把握不見周公,就一定睜開眼提醒自己要專心念佛,別再偷懶讓自己昏沉!

       有一支香,由於覺得腿痛而心煩,念佛也沒那麼專注。法師又說了一句話,「如果現在都沒辦法好好念佛,那往生時四大壞去就有辦法念了嗎?」好利阿!這句話又打到我心坎裡,雖然我不知道當我臨終時會是怎樣的光景,四大壞去的痛楚目前也僅能用猜測的,但相信眼前的腿痛根本就不足掛齒,還是專心念佛吧!

       下午,當整體音調愈來愈低時,法師會提高念佛音調,讓高聲念佛的氣氛揚起來,配合著地鐘愈來愈快的速度,覺得念佛真是令人歡喜,很舒暢!即使止靜時佛號也不容易停。

       我其實是很偷懶的,就像中午聽到法師與其他菩薩的談話內容:「因為沒有下定決心好好修行」,才會這麼放任自己吧!共修的力量總在共修結束後慢慢消去,平日即使持誦佛號,多是散心念佛,一日下來,才發現平時根本就很少專心念嘛!這樣真的能在遇到狀況時念出佛號嗎?臨終的那一刻,我真的一心不亂嗎?

       想到這,希望自己能更用功!上半年僅剩的兩次念佛禪一,要排除萬難都來參加,增加平時專心念佛的持續力,也希望未來仍有機會參予相關共修課程。

2010年5月5日 星期三

服務學習課程







服務學習目前已為許多高中及大專院校所重視
許多的課程都會需要學生至非營利團體實習服務
並獲得所需的服務時數
為此天南寺特別開放
服務與心靈成長結合的課程
目前開放兩種預約課程
1.三小時服務課程
2.六小時服務課程
結業後可總結累計時數
申請頒發證明
歡迎多加利用!


請務必於服務學習前三天預約
以利報名作業
                  
                   預約服務時段: 請點我查看預約時段 
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2010年5月2日 星期日

天南話頭禪七感想



常法/文

■師父篇 

       這次參加禪七,播放的是師父2006在象岡所帶的話頭禪十之開示, 每每在自己遇到困境時, 師父總適時地指出我們會遇到的障礙,並告訴我們該如何克服, 內心不免敬佩師父。但最令人感動的仍是師父說到當出東初及象岡什麼都沒有, 有弟子勸師父不要做了, 都沒有人, 但師父堅持做下去。現在, 不僅有了東初禪寺及象岡道場, 而且第二代弟子也在此繼續傳承道法。師父說:「只要是對他人有益之事, 對宣揚佛法有益之事, 再苦 、再難, 都應秉持信心 、意志力、 恆常心做下去。」

       看到這兒, 眼匡不禁泛起淚水 ,鼻頭不緊一酸 我看到有人亦用手拭去淚水。 休息時間, 我的心中不斷的喊著:「我怎麼忘了師父說的話?」、「我怎麼忘了師父說的話?」其實,師父哪曾跟我說過話呢?我也才看過幾次師父開示之DVD罷了!

       但此時此刻,這話──我怎麼忘了師父說的話?──卻不斷地在我心頭湧現,或許師父活著或死亡並不重要,重要的是:我有沒有如實地學習師父的精神,實踐師父傳承的法。師父一直是在那兒引領著我 ,而我,除了效法師父精神外、 追隨師父步伐外, 還能以什麼來報答師父呢?

       在看師父開示時, 看到師父年邁的身驅, 不禁為師父感到不捨, 但師父有時看來年輕而精神亦佳,心中不禁懷疑:這是不是由不同的禪十活動之開示剪輯而成的?直到解禁語後, 一位菩薩告訴我, 參加那場禪十的人都非常感動, 因為當時師父身體狀況不佳,有時從醫院洗腎回來後,侍者請師父休息,但師父仍是堅持要為眾人開示。師父實是勉力為之 ,想到此淚水又盈滿眼匡 。

       師父開示雜毒心時,一時心驚,並覺悔恨。平時自覺善良,對人口不出惡語 但對家人,卻因愛之急切,出語批評,望之覺知,進而改善,不懂用柔軟語。 此時自己不正是雜毒心嗎?自己又有何慈悲可言呢?傷害自己最愛的家人,又有何智慧可言呢?原來我的心是如此面貌,也發現自己要修的實在是太多太多。 感謝師父讓我看清自己,也提醒自己日後更要時時記住:慈悲待人, 智慧處事—包括對自己的家人, 感謝師父。

       師父開示時說了一個例子,也令我十分感動。師父說日本鈴木禪師75歲仍至美國各地演講, 哈佛大學教授杜維明問:「你年紀已經這麼大了, 為何還要四處演講 ?」他說:「我在撿人阿! 撿一個、 半個 ,沒撿一個, 半個也好。 若半個都沒有, 那是因緣不成熟。」 禪師的精神令人感動。其實,日常生活不也應是秉持這樣的精神嗎?盡心盡力做事,時時利益他人。至於成與不成,就留待因緣,不必一直寄掛於心,或許生命也因此而多了份從容自在與安然。


■果祺法師篇 

       開示完時, 果祺法師說:「若講得對大家有幫助, 那是大家的善根;若對大家沒有幫助,在這兒跟大家懺悔。 」說完合掌一拜。 唉! 這是一個怎樣的襟懷呢? 明明是法師給予我們許多, 卻如此的謙卑。 除了感動外, 還有深深的感謝。也期許自己能學習法師利他的心, 不斷地精進自己並利益他人。 感謝您 ,果祺法師。

       去年參加禪七完後,自己有很強的悲願心,而此時此刻我深切的感到自己的悲願心非常薄弱。小參時,我問法師:出家是為了什麼?法師說:利益眾生。我又問:「如何才能保持悲願心?」 法師告訴我:「不斷的發願。」 「不斷的發願。」、 「不斷的發願。」、「不斷的發願。」我不斷的複述這句話。

        隔天進禪堂時,看見果祺法師合十長跪的身影,起身,接著便帶著我們靜坐。我不禁想:法師在發願嗎?發利益眾生的願嗎?而我呢? 我在做什麼呢? 利益他人的事嗎? 帶給他人快樂嗎?心心念念為他人嗎? 當時沒太多的想法, 而今想來卻覺十分慚愧。 要慚愧、 要懺悔, 更重要的是精進。期許自己記住並學習法師的精神, 時時刻刻發菩提心,利益眾生。

■師父篇──版本二 

       這次參加禪七, 播放的是師父2006在象岡所帶的話頭禪十之開示,每每在自己遇到困境時,師父總適時地指出我們會遇到的障礙,並告訴我們該如何克服 內心不免敬佩。但最令人感動的仍是師父說到當出初東初及象岡什麼都沒有,有弟子勸師父不要做了,都沒有人,但師父仍秉持信心,意志力,恆心地做下去,現在,不僅有了東初禪寺及象岡道場,而且第二代弟子也在此繼續傳承道法。

      看到這兒,眼匡不禁泛起淚水,鼻頭不緊一酸,我看到有人亦用手拭去淚水,師父的精神一直是在那兒引領著我們,告訴我們:「只要是對他人有益之事,對宣揚佛法有益之事,再苦 再難,都應秉持信心、意志力、恆常心做下去,師父以這樣的心去做事,而我們除了效法師父精神外,追隨師父步伐外,還能以什麼來報答師父呢?