演常映/文
寫這篇文章的同時身軀是疲憊的，但既然寫文章也能引起大眾學習的道心，若不成就大眾就太對不起佛法留下的資源。
此次的”六祖壇經”主要為般若品第二，大體就是破除執見及心行的重要。法師用簡單的例子告知我們，”鑽石的硬度也只能鑽石來鍍”。自己的執著與自我中心難道不就是自己一道又一道建立起來的嗎?既然是自己建造的也唯有自己才能真正破除而成就圓滿。而心中能時時存在著疑情便不易造就自我成見，確實如此的，有著疑情對事情看法能有多重的想法而非單一，你所看到當下的事實非就你所想的，既然事實也非你所想又何需執著心中的想法?
“菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識示導見性。因為迷而產生愚所以才說”一念愚即般若絕，一念智即般若生”貪、瞋、癡產生時，誰的話也聽不進去全依照自己的心性去行動，但如果能清清楚楚當下的心性狀況，而不被外境所牽動那智慧便產生，但說是很簡單的，貪、瞋、癡產生時，即便能馬上觀照卻不易控制，這才要我們平時就要下功夫練習的最基本原因。
有位菩薩知道我最近要進禪堂，故跟我分享了一些心得。他說禪修心臟要夠強，而說穿了就是練心，這一說可把我打醒。雖然學佛的時間不長但想想從開始到現在哪一個模式不都是在練心?而練心卻要自己練習，別人說的空不是自己體悟的，心是無法觀照何為空，如同法師說的青蘋果紅蘋果哪個好吃，全要自己去吃了才能體會的例子如出一轍。
“若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著”不執著也就能不讓自己有起心動念的產生，其實也就是楞嚴經裡說的入流亡所，與金剛經裡所說的應無所住而生其心，所有外在的狀況全然接收但完全不影響心的起伏。法師說他念經時只是念但完全不知道自己念什麼，我想這也是不起心動念的一種模式。突然想起法師說:你們來與不來跟我有什麼關係?法師妙哉啊!再如風動、幡動又有什麼關係?重點是你的心動還不動，你的心是否被外界所擾動。
其實生在末法時代就是一種難，估計要頓悟也是難上難。但因為難就不做了?當然還是要做，把佛法生活化就是最快的一種方式，所有的逆上緣一併收。別人對你你自認為的不合理，情緒當下不能馬上平息，一旦觀照就馬上用佛法的智慧去練習解決，我想就如同普賢十大願所說的常隨佛學，總有一天也會練就跟佛的心性一樣光明而有智慧。
感恩十方諸緣的成就讓我能走在學佛路上，也感恩法師們的諄諄教誨!
吳玉秀/文
曾經我以為我懂,其實我什麼都不懂。
曾經我以為我知道,其實我也什麼都不知道。
更曾經我以為我很聰明,其實我是聰明反被聰明誤。
自從星期四參加天南寺的禪坐共修,法師的每一次說法,都重重的撞擊我那自以為是的思慮、我知、我見。
喔!原來當我在套用一些名相的時候，
我也只不過是一隻專學人講話的鸚鵡。
喔!原來我所見的石頭非石頭,而我已被教成了石頭。
那我是石頭嗎?還是石頭是我?法師的語意下，我慚愧又欣喜。
慚愧自己的我,竟是那麼的大;欣喜的是我可以有機會去發現，去疑情誰才是我?所以每上一次的禪坐共修,我就彷彿褪去一層,累世來的身見,我見,邪見的繭。
什麼時候繭盡而出,看見生命中的曙光,那我就會真正了解,太陽為什麼會從東方升上來了。阿彌陀佛！
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