2013年10月29日 星期二

水不洗水,塵不染塵

 
你的選擇,就是你的世界;你的世界,就是你的選擇。

人生充滿選擇,所以人生充滿變數。

關鍵的選擇決定一生,細小的選擇影響心情。


不要抱怨,抱怨就是一種選擇;要努力改變,這才是正確的選擇。

過去的選擇造就了現在,現在的選擇決定未來。

無論怎樣,學會積極吸收正能量,這是關乎一生的選擇。

心靜了,才能聽見自己的心聲,心清了,才能照見萬物的本性。

不甘放下的,往往不是值得珍惜的,苦苦追逐的,往往不是生命需要。

人生的腳步常常走得太匆忙,所以我們要學會,停下來笑看風雲,坐下來靜賞花開,沈下來平靜如海,定下來靜觀自在

心境平靜無瀾,萬物自然得映,心靈靜極而定,剎那便是永恒。

世間本無如來,心中有則有、心中無則無。

 

 
一花一天堂,一草一世界;一樹一菩提,一土一如來;一方一凈土,一笑一塵緣;一念一清凈,心是蓮花開。心中若有美,處處蓮花開。水不洗水,塵不染塵。

人生不可能一塵不染,沒有一點雜質,就像水清則無魚。

人生有一點點甜,也有一點點苦,有一點點好,也有一點點壞,有一點點希望,也有一點點無奈,生活才會更生動、更美好、更韻味悠長。

再好的人也不會十全十美,再美好的愛情也不可能纖塵不染,你若試著包容,就會發現這個世界並不像你以為的那樣糟糕。

別讓人生,輸給了心情。心情不是人生的全部,卻能左右人生的全部。心情好,什麽都好,心情不好,一切都亂了。

我們常常不是輸給了別人,而是壞心情貶低了我們的形象,降低了我們的能力,擾亂了我們的思維,從而輸給了自己。控制好心情,生活才會處處祥和。

好的心態塑造好心情,好心情塑造最出色的你。

不為模糊不清的未來擔憂,只為清清楚楚的現在努力。幸福就象一道光,除了讓它照在自己身上之外,有時也要讓它照在別人身上。

生活裏不必要渴求別人的理解和認同,因為別人也沒有這些義務。靜靜的過自己的生活,心若不動,風又奈何。你若不傷,歲月無恙。

很多人失去了某種重要的東西,都會在在心裏留下陰影。

實際上,與其為失去的而懊惱,不如正視現實,換一個角度去想問題:也許你失去的,正是他人應該得到的。

有時,失去不一定是憂傷,而是成為一種美麗。失去不一定是損失,也可能是奉獻。

只要我們抱著這樣積極樂觀的心態,失去也會變的有意義、有價值!



2013年10月28日 星期一

成功就在你面前



龍的幼年如蛇,象的幼年似狗,鳳凰的幼年類雛雞。及其成長,則龍騰於大海,象遊於森林,鳳凰飛舞長空,各各都有萬千氣象。我們的佛教人才,也都是從愚迷的凡夫群中,逐日培養起來。

俗云:「將相本無種,男兒當自強。」乃在鼓勵人人如果努力,都有可能出將入相。--《東西南北》 法鼓全集2005網路版 ~(第6輯第6冊,頁319, 行8~11)~


http://www.youtube.com/embed/y18W66gjBHA?rel=0

2013年10月27日 星期日

心劇團媽媽萬歲

心劇團年度力作撼動人心 民眾齊喊「媽媽萬歲」


請點入影片:

http://www.youtube.com/watch?v=z8PYN-kN6m0




 

 心劇團年度魔幻力作《媽媽萬歲》於10月26日晚間7點半在板橋第一運動場戶外廣場震撼演出,透過戲劇、舞蹈、偶戲、特技、雜耍精彩融合,以母親超越語言的愛,深深打動現場上千位民眾的心,團員力度十足的演出,更博得滿堂掌聲與喝采,不少感人橋段引發共鳴,讓許多媽媽頻頻拭淚。

《媽媽萬歲》靈感改編自越南民間故事,全劇以溫馨、魔幻的手法,融合印尼、緬甸、泰國、菲律賓等東南亞文化與特色,表現母親偉大的愛,以及小男孩尋找媽媽過程中波折坎坷、萌生勇氣的心路歷程。今晚法鼓山人文社會基會秘書長李伸一、群馨基金會董事長蔡富女、法鼓山首座和尚惠敏法師以及新北市教育局新住民科科長夏治強等貴賓都蒞臨出席共賞,法鼓山青年院培育的心潮鼓手也參與演出。

 隔離喧鬧的馬路,現場特地打造的圓形劇場,散發一種凝聚的空間氛圍,讓民眾和演員彼此互動、觀察,共同進入豐富綺麗的異想世界,劇中幸福奶奶獨具魅力的敘事手法,更逐一開啟觀眾心中的宇宙。為了讓小朋友融入故事,戲中安排不同的遊戲橋段,讓他們上場與演員互動玩耍,最後全場數百名孩童更簇擁而上,拉著幸福奶奶長達十尺的裙襬,一起轉動幸福。

「場地設計、舞蹈編排、道具製作都令人耳目一新!」眼眶還泛著感動的淚水,兩年前曾擔任過心劇團義工的陳群玉說,心劇團一路陪著女兒「兔寶」長大,《媽媽萬歲》是一部激勵人心、相當具有深度的作品。陪同的先生也分享,劇中藉由蛇來表達孩子內心的恐懼和憂傷,還有母親最後展現不變的愛,幾欲令他落淚。

「我很喜歡這部戲!」同為劇場工作者的戴昆憲,帶著妻子與兩歲寶貝前來,他相當讚歎該戲的創意與巧思,尤其具東方戲劇的寫意精神,演員透過生動的肢體語言詮釋水、樹、蛇、老鷹等形象,強調這樣的詩意讓孩子更有想像空間。

「家人的愛是孩子最大力量的來源!」當老師的陳莉婷說,她希望這部戲能讓兒子更有勇氣面對自己人生,人只要懷抱正向信念,就可以為社會注入和諧的力量。國小三年級的兒子看完後直說媽媽好偉大,現場也親了媽媽的臉頰,在她耳邊輕聲說我愛妳,十分溫馨感人。

緊接著心劇團將帶著《媽媽萬歲》到中、南部進行校園巡迴演出與生根計畫,11/30在臺南市政府西側廣場、12/28在彰化縣陽明公園還有大型戶外公演,歡迎民眾到心劇團臉書了解演出訊息。


◎圖文、影音:林雅櫻20131027

2013年10月25日 星期五

天南寺知客處義工

 
感恩各地區的義工菩薩,每天在知客處輪值發心,其中許多位是退休老師。

急需人做,正要人做的事,我來吧!義工,就是有意義的工作。法鼓山是一個提倡心靈環保的佛教團體,在這個團體中的每一位義工菩薩,都是成就法鼓山的萬行菩薩。
 
聖嚴師父開示:萬行並不是萬能的意思,而是高也可以做,低也可以做;沒有人做的事我們去做,有人做的事就讓賢。法鼓山各地區都有成立義工組織,歡迎諸位菩薩的加入,讓我們起大悲心,發願為人服務、廣種福田,利人而自利。
 
 

2013年10月24日 星期四

九寮溪戶外禪心得分享 - 三峽

九二八戶外禪已圓滿完成,雖然不著邊,但還是畫下了句點。感恩每位參與的菩薩,更感恩發心親手製作餐點的菩薩;由於您們的用心,菩薩們更能安定,感恩。

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要能井然有序地在那又是獨木橋、又是單行道的環境,讓五百多名菩薩以安定、平靜、自然、輕鬆的心情走完全程,事前的規劃、研究路線探勘,非常辛苦;感恩法師,感恩籌劃的菩薩,感恩傳燈院,感恩禪坐會。

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我們這一班,年紀最長的七十五歲,最小的十二歲,都不用擔心;唯有一位腳傷一年多的菩薩,因為受到鼓勵,提起勇氣參加,所以有點問題,不大好解決。陪伴是最重要的。

在車上對菩薩們大略分享了走路禪和直觀的概念,菩薩們都能把方法用上;最讓人震撼的是,有一位大腿骨盆架著鐵片的菩薩,在半路休息的時間,一一關懷每位菩薩,到他們面前用熱誠的雙手搭在對方肩上。問他一切還好嗎?他非常開心地對我說:「我很好,每走一步,我念一句阿彌陀佛;忘了受傷的腳,它也就不痛了。」用心聽了他的每一句話,打從心底感動,也加倍地鼓勵他,加油、加油。


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用午齋的趣事也不少。當時下著毛毛的細雨,因為陪伴一位菩薩,所以較晚到集合地點。一眼看去,有的菩薩撐傘,有的菩薩坐在樹下躲雨。吃著午餐,起第一個念頭:這畫面真特別。起第二個念頭:要躲樹下還是撐著傘?還沒決定就被菩薩叫去旁邊,一起撐傘吃著午餐,那畫面真的好好玩。

躲雨做坐姿動禪的因緣也非常殊勝。剛好一位菩薩的朋友在那裡做生意,熱情地請大家進去躲雨,非常感恩。又有地方洗手,又有椅子坐著休息,還可以叫一杯飲料消費一下,菩薩們滿足的笑容,寫在臉上。

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回程和法師合照完,師兄帶著菩薩們一路往回走,這才發現要回遊覽車了,連忙請師兄留步,自由活動一下,師兄才想到要讓菩薩輕鬆一下;畢竟有些菩薩第一次參加禪的活動,能這麼用心已經很難得了,不要把他們一次就嚇到。看大家各自活動得很自在,感到非常欣慰。有的菩薩在大樹下聊起來,有的菩薩聽法師開示,有的往集合地點走,而我就安住一下,聽溪、享受片刻的自我。

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回程上了遊覽車,菩薩們調整一下心情,接下來就是分享的時間。菩薩們分享得很精彩,有菩薩分享立禪時會晃動,有菩薩分享第一次參加,很不習慣但感覺很好;更有菩薩分享,自己是被另外一位菩薩拉來的,還好有來參加,要不然一定後悔,笑得最開心的就是他了。菩薩們的分享五花八門,最多的還是笑聲。禁語時,菩薩們感覺非常地不方便,但到後半段就自然開放,對話聲音不大,多了一些笑聲。

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最後個人分享,第一次帶人,最大的感觸是,被帶是幸福的。雖然方法用得上,但還是會分心關照一下菩薩。戶外禪有別於經行,戶外禪是和生活相接觸,不離開生活;而經行沒被打擾,只做自己,比較能攝心,更能把方法用上。但禪是在日常生活,一舉手一投足,這是往後要更加努力的地方。由這次的戶外禪,我深深地探討了我的內心深處。

感恩法師的用心,感恩般若禪坐會的菩薩,由於您們的用心,我們菩薩的心才能平靜、安定、放鬆,輕輕鬆鬆地走完全程。無盡的感恩,謹代表三峽共修點所有參加戶外禪的菩薩,深深的感恩。

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彩雲合十

2013年10月21日 星期一

念佛禪一暨水陸法會雲端牌位祝福說明會


               
         天南寺1019日早上9點舉行念佛禪一,監香常應法師為眾開示佛法的觀念、五蘊,色、受、想、行、識業報障礙現前時,大眾要多念佛、拜懺,發菩提心、長遠心盡未來際永不退轉。 
大家要精進高聲念佛,不管看到什麼,都是阿彌陀佛,不要攀緣,要禁語,不要被身體或腿痛拉走,制心一處,不用心念佛,是在浪費時間與生命。
 
法師領眾近170人念佛、繞佛、全身放鬆,專注攝心念阿彌陀佛,腳步輕盈,一步一步宛如踩在蓮花上,向西方前行,感覺非常殊勝,原來念佛禪可以這麼自在。
 
在念佛的過程中,由於唱誦佛號、地鐘不斷持續著,即使心念偶爾流轉、飄忽、岔開了,也不可能完全中斷、停止下來。 聖嚴師父曾經開示:木頭跟著木排走,一根木頭,可能在洶湧的河面東奔西竄,不知漂向何處;一排又一排的木筏,牢牢綁緊,則可能井然有序,片毫不失地安全抵達彼岸,木頭就如我們自己,木排就如團體大眾,由於「木頭總是跟著木排走」的巨大凝聚力,一個飄閃的妄念,根本敵不過百個、數百個,甚或上千個虔心專注的力量。
 

 
下午四點,果慨法師分享師父的悲願,佛事總是要做的,不過,理想的佛事,絕不是買賣,應該是修持方法的實踐指導與請求指導, 因為僧眾的責任,是在積極的化導,不是消極的以經懺謀生。但願我們的時代,是中國佛教史上的一個轉捩點, 是一個新紀元的開始,不是舊時代的苟安,或是更糟的延續。
 
  
法師說明,「雲端牌位」的概念,結合了福慧雙修的觀念與數位科技的應用,在寫牌位的當下就在修習慈悲觀。寫牌位時,只要跟著網頁的引導,先對自己生起慈悲後,接著依序「慈及親愛」、「慈及中人」、「慈及怨憎」,到最後對法界一切眾生祝福迴向。如果大家能放大自己的心量,也能將「大大的我」消融為「小小的我」,到最後體會到「無我」的智慧,才是回歸佛陀本懷的佛事。

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三檀等施,發願迴向:以慈悲觀來寫牌位,祝福眾生沒有瞋恚苦難、獲得快樂, 是一種「無畏施」;接著還要行「法施」,以自己所懂的佛法與人分享,雲端牌位的「法施」是以最簡單易行的「念佛」來布施,消災祈福者恭誦「南無藥師琉璃光如來」,超薦蓮位者誦念「南無阿彌陀佛」。    
                                                   

 果慨法師請大家幫忙推廣雲端牌位, 一人傳十人,十人傳百人,百人傳千人,千人傳萬人...,我們所處的世間需要每個人共同發心,以感恩祝福的心念迴向,讓世界更清淨、美好;法鼓山希望透過「雲端牌位」,匯集每一個人的慈悲心,一起來改變這個世界。

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法鼓山雲端牌位網頁操作說明:
https://www.youtube.com/watch?v=ge8zbzgy-kg
為了加深對「雲端牌位」的了解,法鼓山印製了「雲端牌位祈福卡」,透過小卡的步驟引導,就可以開始寫牌位,長養慈悲心,歡迎到各分院索取;而習慣臨櫃寫牌位的菩薩,則可依往常方式,到各分院知客櫃檯登記,再由義工菩薩登錄於雲端牌位中。

歡迎大眾自己上雲端寫牌位,將對親友與世間的祝福,化為對三寶的護持、供養,化為「無緣大慈, 同體大悲」的實際修行。藉由祈願,轉換心念,煩惱不見,智慧顯現,自利利他,世界改變,心地光明,普照世間。
最後在三皈依與迴向佛號聲中,圓滿了今天的念佛禪一,信眾法喜充滿,期待1214日再相見,共聚莊嚴殊勝的道場同結法緣。 (圖//許梅熟)


2013年10月20日 星期日

下行堂洗碗禪

相片:感恩義工們幫忙洗碗。

身在那裡,心在那裡,清楚放鬆,全身放鬆,洗碗也可以如此專注。洗碗禪的方法,讓每個動作都專注而安定,從中享受洗碗的樂趣,因為禪修的目的,就是要讓人輕鬆自在地,欣賞並享受生活。
 
洗碗這一刻,就是生命!每一刻都是生命的片段。人生倏忽數十載,回首過去,只留下記憶已矣,所得到的其實也只有現在這一刻的感受。令當下這一刻是美好的,才是確實可以掌握的。



每一刻,心都是平靜的,一 生就是美好的。這樣一轉念,當下就不敢輕忽洗碗這一刻的生命,即刻專注在眼前的事情上,心,就靜了,安了。

天南景觀出坡樂趣




10月12日早上8點,海山區、新莊區計13位義工菩薩在天南寺大地園景觀出坡,除草、刮草皮上乾枯的落葉,與一草一木的互動中,學習與自己和諧相處,與他人和諧相處,進而與大自然和諧相處 ! 以虔誠的心,做好自然環保的工作,願地球更美好,讓世界更美好。
 


天南寺裡的一草一木,都是義工們自開山以來,用心參與維護,包含修剪、除草、栽種和灌溉等等,配合著草木生長的時序,不論晴天刮風或下雨,如護幼子般細心灌溉呵護。義工們有時在寺裡默默工作,默默地來,做好後又默默地離開。



果醒法師曾經開示:出坡」正是修福又能修慧的法門,一般人做事,總會以分別心去取捨自己熟悉或不熟悉、喜歡或不喜歡的事情。如果我們能在出坡中放下自己的執著,只想到自己能為道場、為眾生做什麼,不起妄想分別,那麼就是真正的清淨無分別心。

「出坡禪」的原則,除了「身在哪裡,心在哪裡,清楚放鬆、全身放鬆」的心法外,並強調正確的動作、姿勢,能讓身體在工作中不易疲勞,正確的用力方式,更可達省力、避免勞動傷害之效。




「出坡禪」的重點,佛法的「無我」、「不執著」、「奉獻無所求」的心法,達到身心的安定和法喜,真正實踐聖嚴師父提倡「禪修融入生活工作,生活工作就在禪修」的精神。

義工們分享對這次出坡禪的體驗,都感覺到非常歡喜,不僅讓自己體驗到專注及放鬆,心靈也十分寧靜。另外也學習到「謙卑、感恩」,並深刻體會如何與人互動廣結善緣。

 


總之,要感恩三寶、感恩一切眾生、感恩父母、感恩大地……,感恩自己擁有健康的身體,擁有因緣及福報,能在這麼幽靜的環境中體驗出坡,進而體會到法喜及禪悅,希望今後能珍惜每一次出坡因緣,修福修慧,廣種福田,阿彌陀佛! ~(文/許梅熟)~


不要控制情緒



聖嚴法師開示:控制情緒是指有情緒卻不讓它發出來,拚命地彆住,彆久了就會爆炸,爆炸的時候可能發瘋、發狂,發生傷害自己也傷害他人的事。

這就好像鍋子裡面裝滿了水,在下面加熱讓整鍋水沸騰,上面卻還用蓋子緊緊蓋起來,這樣不讓熱氣散發出來,鍋爐可能會爆炸。所以,一定要採用疏導的方式,讓它有發洩的地方。

而消融情緒的方法有二種,一是發洩情緒,另一是疏導情緒。疏導是讓情緒有個柔和的出口,而這個出口是用來化解情緒,並不是讓情緒爆發出來。

至於怎麼化解呢?我經常告訴大家,不要只是眼睛老是看著、耳朵老是聽著、心裡老是想著,而要趕快脫離讓自己產生情緒的情境,然後藉由念佛、數息或打坐、拜佛來分散、移開自己的注意力。這樣就是在化解情緒,而不是控制情緒。 ---摘自《當下禪 》

                                             

2013年10月18日 星期五

法鼓山禪堂~傳燈會


法鼓山禪堂:傳燈會與傳法同義。謂法脈展轉相傳而不絕 ,如燈火相續而不滅。取《六祖壇經》「一燈能除千年暗,一智能滅萬年愚」意,又以禪法猶如明燈, 能照破世界之冥暗,故將傳法稱為「傳燈」。

我們稱禪堂為「選佛場」,又稱為 「傳燈會」。

傳燈,一盞一盞的燈往下傳。

傳燈會,誰在傳?是燈燈相傳。我們得到佛法了,希望把它傳承下去。所以傳燈是誰傳?是已經明心見性的人,才能夠把燈傳下去。 

花若盛開,蝴蝶自來,你若精彩,天自安排

相片:我們生命中的一切所願,其實不應該用追求,而應該用 吸引。

佛說有求皆苦,無求乃樂。心情猶如吸蜜的蝴蝶。這就叫 吸引。 追求,是從自我的角度考慮,忽視了事物存在的微妙規律,所以常常事與願違。

吸引,則是從完善自我、奉獻自我出發,順應了天理,投其所好,因而皆大歡喜。 花若盛開,蝴蝶自來;你若精彩,天自安排。

保持一顆善良的心,老天自會給你最好的安排!

我們生命中的一切所願,其實不應該用追求,而應該用吸引。

佛說有求皆苦,無求乃樂。心情猶如吸蜜的蝴蝶。這就叫 吸引。追求,是從自我的角度考慮,忽視了事物存在的微妙規律,所以常常事與願違。

吸引,則是從完善自我、奉獻自我出發,順應了天理,投其所好,因而皆大歡喜。花若盛開,蝴蝶自來;你若精彩,天自安排。

保持一顆善良的心,老天自會給你最好的安排!



 

2013年10月13日 星期日

念佛禪一暨大悲心水陸法會說明會


10/19念佛禪一 上午8:10在永寧站備有車,欲坐專車請於三日前電洽於天南知客處登記~




甚麼都有獨缺快樂



聖嚴法師開示:智慧與煩惱相對,不快樂是因為太在乎自己的存在,也太在乎周遭環境的存在,這是很累人的。慈悲與怨瞋相對,不幸福是因為自己不想付出太多,相反地,他人卻還嫌你付出太少,這是很煩人的。如果你有智慧,就知道一切世間的事物,起起滅滅、來來去去,都是暫時有而本來空,何必那樣地在乎自己、在乎他人。如果你有慈悲,就不會計較付出的多少,不會在乎他人的反應如何,只是為了愛護環境、照顧他人,而做奉獻。



有智慧者能夠放得下,因為一切本來就是空的;有慈悲者能夠提得起,因為有世間就有業,多造善業,多結善緣,正是菩薩的心懷。如果既有智慧又有慈悲,就會發現你是天天都在自由自在地生活,天天都在心甘情願地奉獻,當然不會累也不覺得煩了,連休息幾天也用不著了。---摘自幸福禪

2013年10月11日 星期五

回顧信行寺禪悅營



回顧前年參訪法鼓山信行寺參加3天禪悅營,法師領眾80人,於台東卑南文化館戶外禪打坐、八式動禪、早課....。 法師們常以觀瀑布流動來說明未來、現在和過去的概念,每次都是看著圖片上的瀑布,可以讓我們靜靜的去觀察一顆顆的水珠串成線的感覺、水的流動及時間一分一秒過去的覺受,去細細體會大自然在為我們說法。



海印三昧、觀瀑布、賞水、賞溪、觀石頭....。經行、慢步經行、快步經行漸漸放鬆身心於腳步上。最後讓我們自由的選一個接近在海岸邊練習打坐,面對寬廣無邊際的大海,聽著海水拍打上岸的浪花聲,享受獨處的自在,及身心安定與平靜。




 法師領眾踏著單車,開始環繞森林公園,沿著步道踩著輕快的步伐經過了琵琶湖、活水湖、鷺鷥湖,沿途風光美不勝收,真是一趟知性與感性之旅。


請點入影片:

https://www.youtube.com/watch?v=kmi6DyIMJGM&feature=share

海印三昧



在海邊聆聽海浪聲與打坐,法師教導大家練習運用海印三昧的方法。把自己當成海,人我對立時,如何與人相處?

愛生氣的人可以想像海可以容納百川,我們不要當苦海,要當快樂的海,最苦的是面對自己,心靜下來可以觀照自己,人的心就像大海一樣,下雨海面是混濁的水,天氣晴朗水是清澈的,陰天是灰暗的,與不喜歡的人在一起,要學大海一樣包容。

想像自己的心像
大海一樣無限的寬廣包容,出現了任何好壞念頭都不要理會它、在乎它,把它當成海裡的泡泡或是魚蝦般,是很自然的存在於海裡的,所以這些念頭也是很自然的和我們在一起,自己就是大海無限的廣涵這一切。

若能學習大海無分別選擇的寬容,以平靜無波的心境去面對,自然而然的便會產生一些智慧,即便遇到困難也就能夠比較容易的去面對、處理它。


佛說《華嚴經》,是入「海印定」,用「海印三昧」說的。海印定,就是「海印三昧」,就是「海印發光」。海,是指所有的香水海;印,是印現。好像海能印一切的山河大地,都影現在這海裏,這叫海印。

須彌山有這個香水海,世界一切的相,都是在這海裏頭影印;也好像地球,我們地球會轉,轉到這個影現出來一切月呀、星呀,這都是一種海印發光的作用。佛也有這種的三昧,叫「海印三昧」。

什麼叫海印三昧呢?這香水海是澄淨無波的,一點波浪都沒有,可是十方世界一切眾生的色身,都炳現在這個香水海裏,就好像用這個印章,印到一種物質上一樣。海印,是這個香水海,把世界所有一切的
萬象都顯現在這香水海裏頭,這叫印。

所有十方世界的一切眾生,有形有色的,都有一個影子在這香水海裏,好像有一個印紋似的──用這個印章,印到紙上,就有一個印現出來。因為十方的眾生在香水海裏,都有一個印,印現出來,所以就叫海印。而佛是入了這種三昧的定,用海印三昧說法。

在定中說法,定中炳現一切的眾生。這一切眾生為什麼都現到這個如來的光藏裏邊、如來的光也映照到一切眾生心裏邊?這都是海印的神通力的作用。眾生和佛為什麼是沒有分別呢?就因為是一樣的。

在佛的分上,是返本還原,恢復如來藏性;可是在眾生的分上來說,也沒有失去這種的如來藏性。好像大海裏邊,因為有風起了波浪,無論是
波浪也好,是海水也好,同有一個濕性。

這個濕性就譬喻這如來藏性;那麼有這個波浪,波浪就在水裏邊,也沒有失去這個濕性。
聽著一波波沒有間斷的海潮音,煩惱也隨之在這陣陣的海浪聲中出現又消失,疲倦感逐漸消散,心情也緩緩歸於平靜。

2013年10月10日 星期四

悠閒自在,煽風點火~大智慧之選擇~

 
讚嘆果開師兄:悠閒自在,煽風點火~大智慧之選擇~人生是一個不斷的選擇與放棄的過程,選擇或大或小,因為三五年後的生活,就取決於今天的選擇,於是在進行一些重大的選擇的時候,就一定要深思熟慮明智選擇。
 
放棄自己曾經的選擇,否認自己曾經的選擇,放棄自己曾經做出的努力,也需要很大的勇氣。因為,執著不容易,放棄也不容易;選擇不容易,清醒地選擇更不容易。

如果說執著是一種精神,那麼放棄是一種勇氣和境界。得不到的或不該得到的,就該果斷放棄。匆匆的生命、有限的人生,不允許我們四面出擊分散自已的時間和精力,在大好時光中忙忙碌碌終無所成。


執迷不悟的固執,是一意孤行的固執。不如正視現實,咬咬牙勇敢地放棄那力不從心卻又苦撐的執著。

當清醒地做出選擇之後,明白自己真正要的是什麼時,一切變得單純而明朗地寧靜了。當然,做出明智的選擇是需要理性和智慧的。~圖:許梅熟~法鼓山生命園區~

快樂自己決定

 
快樂自己決定,得失心不要太重~聖嚴法師法語:人生實在沒有什麼值得痛苦的事,如果我們能夠做自己的主人,不論有錢也好,沒錢也好,都應該活得非常快樂。

人生的目的究竟是什麼?第一個就是讓自己快樂,第二個則是讓其他的人也快樂。

如何讓自己快樂呢?關鍵在於得失心不要太重,能得的得,不能得的就不要得。不要過度在乎別人的想法,如果你將別人的價值觀,變成自己的價值觀,那是非常痛苦的一件事。
 

至於如何讓別人也快樂呢?物質上所產生的快樂,只是一時間的,精神上所帶來的快樂,會比較真實且長久。如果我們能夠讓自己快樂,也讓其他人快樂,那麼大家就等於是生活在人間的天堂裡,人間淨土就可以達到了。

人人都有得失心,所謂”得失心”,就是渴望自己付出得到成果,還可以這樣說是自己所做的一切,都是為了獲得一些什麼!這時的你做事都是功利性的!”得失心”還有一種就是急於求成。

其實這種心態很正常,但不能好好的克制就會產生負面效應,但一個人的自信發展到自負時,”得失心”的負面效應會達到最大!當有了”得失心”時,你會失去耐心,欲速而不達!

法鼓山山徽的意義

 
法鼓山山徽的意義: 法鼓山的山徽,圖形純樸,輪廓鮮明,令人見了眼睛為之一亮、印象深刻。列於全世界的標誌,也是一幅極富創意而又獨具風格的藝術創作。

這件作品於一九九0年三月二十一日揭曉,在法鼓山公告徵求後,從六十五件應徵作品之中脫穎而出。這是陳志成先生的佳作,當時他正就讀於國立師範大學美術系。


受邀參與的評審委員,有名雕塑家楊英風先生、國立藝術學院美術系主任黎志文教授、國立師範大學美術系陳景蓉教授、國立歷史博物館研究組主任劉平衡先生、名建築師陳柏森先生。

整幅圖形的構思,是出自於佛陀轉法輪時的手印,名為「說法印」。佛陀以說法來為眾生解除心中的煩惱之結,便用雙手結了一個解繩結的手印,解結之後左手未動,右手上揚,表示問題已經解決了。我們這幅圖形,便是佛的那隻上揚的右手。

整個手印代表法鼓山,也象徵佛教教義如高山常青、崇高而偉大。其更進一步的說明與寓意如下:

1、三個山尖,代表佛法僧三寶,也代表空、無相、無願的三解脫門,它又象徵戒、定、慧三無漏學,也象徵「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」的三法印。

2、僧人禪定(側面像),面對高山面壁沉思,代表著以「心靈環保」為主軸的禪修精神,定慧不二,悲智雙運。

3、流動的人形,代表受度之眾生,如流水般源源流過山間,象徵人間受到佛法的救濟,解脫了三界的苦難。

4、五指象徵人、天、聲聞緣覺、菩薩、佛的五乘共法;方便分為五乘,究竟會歸一佛乘。

5、整個手印有五隻手指,一手加五指便成六數,此六塊象徵著布拖、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的六度波羅蜜。

6、手印的大拇指及食指,可以看成只有一隻手指,與左邊三指相加,共為四指,此四支象徵佛法化世的基本思想和根本方法,那就是苦集滅道的四聖諦;也是象徵菩薩化世的功德:布施、愛語、利行、同事的四攝法。

2013年10月6日 星期日

9/8-9/15念佛禪七學員心得(1)






參加念佛禪七前,生起煩惱而持續一陣子,質疑自己學佛怎麼反倒越不快樂?!心裡的矛盾日益強烈,更不禁問:「也曾體驗法喜充滿,禪悅為食的感覺,可見得佛經、師父、法師們所言不虛,怎麼會這樣呢? 」明明察覺心中的無明,貪嗔癡正在日夜加班搗蛋,卻只感很無力、很糾結!甚至,曾在心中用責怪的語氣嘀咕:「一直拜託觀世音菩薩幫忙安排一個急需要的禪七時間,怎麼竟然都無法請假,只剩一個念佛禪七可去,沒得選擇就算了,連念佛禪七是什麼都不知道。」現在想想,深感慚愧,因這一切都是最好的安排,自己卻在懷疑菩薩。所幸,能全程參加——又是另一次生命的蛻變,不可或缺且刻骨銘心。


這次的主七法師是果如法師,甫聽第一次精闢開示,便直打我心;不禁由衷感恩一切:能夠親見大善知識,聽聞正法,在正信的道場共修,自己何其有幸!當下,透過眼淚的洗刷,沉積的心垢竟也漸漸隨之淡去,心的重量彷彿瞬間減輕了許多!而法師也正好說中了這些日子的心理困境,以及解套的方法:從說明教理層面,到指導正確念佛方法及概念。


很多人只知道學佛法,但不知道要用生命去體會佛法,只拿教理要求別人,但自己卻做不到。因此,在念佛時,要活在「現在」,不僅要用「心」大聲唸每一句佛號,透過耳朵聽自己的聲音,跟大眾和合的聲音外,還必須把心打開,有妄念時要起大慚愧心、大懺悔心,再一邊觀想阿彌陀佛的三十二相,八十種好。

 

從有相境界進而觀想到阿彌陀佛無相的大悲心、大願心,猶如母親思念孩子,孩子思念母親這般懇切,時時刻刻地憶念!過程中的一次經驗,繞香前,總護常乘法師要我們一邊觀想眾生的諸多苦難,到最後心裡竟不自覺悲從中來,彷彿深刻感受到眾生的種種磨難,是那麼意外、無助、挫折、不甘願、無奈,而大多人卻不知道唯有實踐佛法才是究竟圓滿之道,但即便知道,多數人也做不到,真是苦到極點了!




有了觀想後,要再由識轉智,也就是把意識轉變成為智慧,用智慧照見一切。好像一絲微小的光線,射入千萬年不見光的一個暗室,卻也能夠打破所有的黑暗;又比如一支麥克風,因為是經由各種機械零件、人力、物力組合而成,經過諸多運送、購買過程,才能被利用。可是,當摔到地面後,零件散落一地,難道就真的沒有麥克風了嗎?那一堆在地上的東西是什麼?所以一支麥克風,也可以解釋「空」的概念,不是沒有、不存在,而是諸多條件合在一起的一種現象,當條件不見了,可能這一種現象就隨之不見,但也不代表它不存在。


有了「空」的概念後,接著,果如法師鼓勵大眾再用生命體會「一切唯心造」。比如打坐時腿痛、拜佛時腳酸、念佛時沙啞,過程中遇到了諸多不順利,必須自問如何解決?這些不順利就好比生活中遇到種種困境,是逃避?還是要勇於承擔一切?

 

所以,再怎麼不舒服,必須勇於接受,體驗當下的感覺,並且,勇敢承擔這一切。再說,沒有腿痛、汗流浹背的諸多不適,如何體驗眾生的苦?況且,這一切就單純只是種現象,因為無常,所以有生有滅,一切都會過去,因此,苦或樂,其實都是由我們的心決定的。


了解修行的意義與方法後,此次特別用「生命」練習。唱誦每一句佛號、每一個跟阿彌陀佛禮拜的觀想,獨處時,嘗試打開自己的眼耳鼻舌身意,輕輕鬆鬆的在每一個當下讓佛法綻放在生命中。

 

因此,第一次參加念佛禪七,經歷從未有過的身心安定,感覺大眾和自己融合為一體,禪堂竟然成為人間淨土。但一切就只是體驗,知道就好,法師說還是要繼續用方法,安住在修行上,而非執著於妄念。


  


在拜佛的過程中,身體好累,累到好想坐下來休息,但想到,我只要等引磬響就能休息,但無數躺醫院病床上的病人們呢?何時能康復?何時能恢復意識?何時能擺脫呼吸器跟眾多不舒服的管路?

 

難怪師父曾說:「救苦救難的是菩薩;受苦受難的是大菩薩」,想到這,反而生起了精進勇猛心,不理會身體的不適,心裡只管安住於佛號拜佛,最後三天,利用時間竟也完成拜佛一千下以上的目標。


最後一天的戶外經行,法師分享要步步蓮華地走,也就是一步一字默念佛號。印象最深刻的是快到終點時,腳踩在鵝卵石步道、被太陽曬得灼熱的木棧道上,腳底簡直痛到想跳起來、想逃,但不知怎麼的,竟在這一刻聯想到在地獄火坑的眾生,他們沒有時間停下來緩解痛苦,比起他們,我只有幾秒鐘的些微不舒服,且知道走完就不會再痛了。

 

突然,對於前一念還在想著自己,頓時心生慚愧,同時又觀照到腳上,不禁自問:這是我的腳嗎?抑或只是眾多因緣和合下的一個現象?當下也就克制了想查看腳底有沒有受傷的衝動,回到方法,保持微笑慢慢往前走。說也奇怪,竟然不會覺得痛苦,反而非常享受那種「很特別」的感覺。


  


嚴格來說,我是在聖嚴師父往生後才被接引的,心中對師父常常有諸多嚮往,僅能間接透過媒體、法師、法鼓山等管道來認識師父。此次也高興能遇到果如法師,在開示時敘述自幼經歷,包含東初老和尚、師父對他的教導方式及對話,讓我心生佩服、景仰,另也稍彌補無法接受師父親自教導的機會。但,其實又感覺師父一直與我們同在法性上,如此便也就能徹底打破名師難遇之遺憾。

這次衷心感謝觀世音菩薩的安排,讓我能夠體會修行時的快樂,很久沒有辦法徹底放鬆的身體,感覺輕盈許多,下垂許久的嘴角,也終於能揚起 「法。喜。充。滿。」


感恩眾多因緣,包括天南寺的常住法師們、以及像媽媽般照顧我們的助理監香,所有內外、護義工菩薩,參加活動的所有學員;尤其最重要的是,大寮的義工們,雖然颱風過後血壓跟菜價一樣直直往上飆,您們仍然精心準備豐富的饗宴,令人由衷讚嘆!

 

此外,若沒有十方布施,亦沒有這次活動,願將此次修行之功德,迴向給十方有情眾生,雖然知道自己尚有很多難改積習,但期勉自己能知慚愧、多懺悔,用感恩心面對一切,能夠落實「用智慧處理事,用慈悲對待人」。


末學所學淺薄,僅以此棉薄心得,拋磚引玉,祈請大眾護持三寶,互為善知識,共行菩薩道,阿彌陀佛。


張演依合十