2016年12月26日 星期一

慚愧心是人格的清潔劑

圖像裡可能有1 人、鞋子和室內

「慚愧」的意思是自知對不起自己稱為慚,自知對不起他人稱為愧疚。一般自負、自大、狂傲、驕慢的人,不會產生慚愧心,總覺得自己無愧於天,無愧於地,也對得起自己的良心。
像這樣的人,在智慧和慈悲方面,是不容易成長的。有了慚愧心,便會謙虛禮讓。儒家也說,滿招損、謙受益。自知有所不足和有所缺失,是自我的檢討反省,便有改過改進的可能,否則錯上加錯,那裡還有自我成長的機會。
所以慚愧心是人格的清潔劑,在清理了染污物之後,向著既定的方向,繼續努力做自己應該做的事。(摘自《聖嚴法師教禪坐》)
知道自己的缺點,是慚愧心,就是知道對不起自己,也對不起與自己所有相關的人;既知道對不起,就是承認錯誤,自然也沒有怨恨了。因此,唯有慚愧心,才能不驕慢,也能不悔恨。(摘自《禪鑰》)

2017天南寺點燈

圖像裡可能有樹、植物和戶外

2017 新春點燈活動


點燈期間:01/07~02/12
點燈圓滿祈福法會:02/12 上午 10:00
詳情請洽:(02)8676 2556 分機 9〈知客處〉

本次點燈活動圓滿後,平安燈將與點燈者結緣,機緣難得,敬請把握!

2016年11月6日 星期日

經行的益處


享受當下這一步,走路是每個人日常生活中最普遍而頻繁的活動, 但我們往往身體在走,心卻不在腳步上; 如果能隨時收攝心念,身心一致,步步輕安, 每個人都能像佛陀一樣,歡喜享受當下的這一步, 那麼,簡單如走路,也就是修行的方法了。


處在生活節奏快半拍的現代社會,人們每天趕著上班打卡、外出赴約,總是為了「到達」而走,而不論散步慢行或健走疾行,經常是走馬看花,邊走邊想事情、聽音樂、聊天──腳在走,心卻不在步伐上。身與心分離,讓許多人疲於行走,遑論達到健身養生、放鬆身心的效果。那麼怎麼用對方法走路,才能走得輕安自在,也走出健康?


走路是動中的修行

在空地上或林蔭間,在一定的距離內來回直行;走的時候,腳步不急不緩、不搖晃身體、也不低頭,而且要收攝諸根,心不外緣。


「收攝諸根,心不外緣,其實就是把心從散亂、妄想的狀態拉回到眼前當下。」研究原始佛教的學者溫宗?引用《瑜伽師地論‧聲聞地》表示,經行不是因為身體疲累或昏沉而修習,而是「為修善品、為善思惟,內攝諸根,心不外亂而習經行。」獨特的用心方法,讓經行不同於一般的走路、散步,而是一種精進修行的方法。



此外,根據《四分律》、《出曜經》等文獻的記載,經行不僅可以幫助消化、少病痊痾、去除睡意、讓頭腦清醒之外,還能得定久住。可見經行有促進身心健康、攝心調身的功能。

走路時,把自己交給方法

但是,經行時身體處於移動的狀態,該如何用心、安心?法師解釋,「由於走路的動作很單純而且不斷重複,所以只要把心安住在腳步上,沒有雜念妄想,心自然會安定下來。」走路時,清楚知道自己在走路,體會「身在哪裡,心就在哪裡」,簡單的步行,不只有助練身,也可以鍊心了。

經行,雖然是佛教精進修行的法門,但是經行時調身、攝心的方法,卻是每個人在生活中隨時可以輕鬆運用的。

◎文摘自:人生雜誌電子報322期

天南寺義工戶外禪



       (圖拍攝:11/05戶外禪大合照 程明珠師姐)

2016.11.05 天南寺義工戶外禪 。在陽光普照的溫暖中圓滿了!

戶外禪最好的紀念,是藉由戶外環境來豐富內心世界。


最好的禮物,是每個人從中學習的一顆菩提心與智慧心。 
感恩護持天南寺的所有義工~


祝福~幸福、平安、法喜充滿 
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【招募禪期活動義工】歡迎您一起來,成為天南寺最美的風景。

有一種獲得 叫作 付出,有一種幸福 叫作 能做是福,有一種
學習 叫作 當義工。

活動場次表 : https://goo.gl/GPYdIs
選好場次後,請寫信給我們 ,註明:

1.姓名 2.性別 3.電話 4.日期 & 名稱 5. 義工項目

來信請寄:tannanddm@gmail.com 

2016年9月18日 星期日

法鼓山天南寺中秋節活動報導




https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=7FMNyYmOubE

                         
天南中秋觀心月 祈福誦經心燈亮」

法鼓山天南寺9月14日晚間6點鐘,舉辦中秋晚會"賞心禪悅",茶禪、鈔經、供花、供燈....,莊嚴而有趣味!月桃葉包壽司、柚子、月餅,以及法師、義工們精心巧製的點心、茶禪,供北四轄區與來自各地的信眾品嚐。



首先揭開序幕是知客處前的音樂饗宴,主持人林沛涵菩薩介紹,由北四轄區中永和退休老師退休所組成的「千歲弦樂團」,大小提琴動人的樂音,優美的旋律,深深感動著所有人,紛紛報以熱烈的掌聲 ...。




七點二十分維那法師領眾齊誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品,誦念圓滿之際,近300人捧燈依序列隊到知客處祈福,供燈點亮法鼓山山徽,信眾攜家帶眷共襄盛舉、同霑法喜,為中秋佳節祈禱,闔家團圓、平安吉祥!



接著由茶禪老師介紹與會信眾用大碗裝東方美人茶葉,雙手捧大碗賞茶葉,由義工為與會者注水,再欣賞這美麗的茶葉。觀茶葉的顏色呈現琥珀色,從一葉看到一如來,茶葉都是一心二葉,透過老師放鬆身心的引導,體驗沉靜在呼吸間,享受片刻寧靜與安詳,品茗了不一樣的茶滋味,真得好幸福

天南寺監院常哲法師介紹茶禪「吃茶去」是禪門的一個著名公案。唐末趙州從諗禪師,用「吃茶去」接引後人的一種方便法。吃茶是從平常生活中最不起眼的事,當然也有妙道。趙州從諗禪師的「吃茶去」,目的不在茶,而讓人們在極小的事物中體認自性。



趙樸老曾說「空持千百偈,不如吃茶去」,茶可以消除坐禪帶來的疲勞,能提神醒腦,以茶嚐滋味,以茶養身體,以茶可行道,以茶可雅志,於是有了「茶禪一味」的哲學命題。

以喝茶的方式讓人契悟當下這一心念。悟到這一念心的人,喝的就是趙州茶;未悟到這念心的人,喝的就是普通茶。喝了趙州茶,這一杯茶始終是喝不完的,因為悟到了這念心,就能體會心量的無窮無盡、無始無終。


趙州茶喝不完沒關係,可以帶回去布施給大眾,如同靈山會上,釋迦牟尼佛傳心燈,心燈無盡,燈燈相傳,光光相照,光明永恆,趙州茶會,就是要大眾都能契悟當下的這心念。

法師帶大家茶禪一味,把身體放鬆,茶碗捧起,喝下第一口,默念「願斷一切惡」喝下第二口,默念「願修一切善」,第三口,默念「願度一切眾生」。茶是代表禪法,禪道、佛道,只要懂得安分自己的身心。感恩有此因緣與茶禪相遇,營造溫馨的氛圍,可以藉由品茗當下的每一口茶,為自己的心靈注入回甘的能量。



茶禪圓滿之後主持人說來聆聽古箏也是禪,在祈願觀音座下聆聽,多棒的氛圍,老師以古箏演奏『步步清風』作為序曲,清淨法身、寒山僧踪。接著劉老師大提琴演奏5首名曲,小夜曲、天鵝、秋色怨.....,真是禪味十足。




傳燈院監院常願法師分享聖嚴法師傳承之”月光禪修”的修持法門。法師解釋「清涼月」意為應無所住而生其心,心中明月無黑影,便能照亮眾生的心;加上自身沒有任何罣礙,彷彿無一眾生可度,不留下任何痕跡,此即「畢竟空」達到空觀、空性的境界,如清涼月遍照大地。



在佛教經典中常以月光代表佛陀智慧圓滿和慈悲清涼,月光禪即是透過禪修的直觀法,將心專注在觀月上,其他的事都不想,煩惱消歸自心,終能將煩惱、雜念放下。

「清涼月」意為無所住之心,心中明月無黑影,便能照亮眾生的心;加上自身沒有任何罣礙,彷彿無一眾生可度,不留下任何痕跡,此即「畢竟空」達到空觀、空性的境界,如清涼月遍照大地。



在佛教經典中常以月光代表佛陀智慧圓滿和慈悲清涼,月光禪即是透過禪修的直觀法,將心專注在觀月上,其他的事都不想,煩惱消歸自心,終能將煩惱、雜念放下。

法師請大家在投影幕觀月亮,月光禪浴心法及流程說明,月亮從頭頂進入心中,體驗全身放鬆的感覺,共通原則:心在哪裡;光在哪裡,光在哪裡,念在哪裡;手在哪裡,光在哪裡,光在哪裡,鬆在哪裡。



晚會接近尾聲之際,僧團法師一一致贈「光明遠大」結緣品祝福,感謝這殊勝的因緣,法師、義工的付出,讓大家能共聚一堂,成就今天的晚會,因此大家要珍惜彼此因緣,祝願與會信眾中秋佳節、平安吉祥,禪悅法喜,福慧增長。(文/圖:許梅熟)
— 在三峽天南寺








法鼓山海山辦事處週年慶




感恩+感動~9月13日海山生日快樂!哇~大家好開心ㄟ,拿到結緣品金剛經,佛果&師父108自在語。悅眾們齊聚開會的日子,屋主送來美麗的鮮花慶賀;感恩召委請大家蛋糕。


聖嚴師父開示2句話:把生活當作有趣味的工作,把工作當作有趣味的生活。請看海山悅眾們的笑容,就知道我們很幸福的。




感恩屋主菩薩送來祝賀的禮物,左鄰右居都來道賀呢!更重要的是,海山區板橋、樹林、土城、三峽的菩薩們齊聚一堂,非常歡喜;也吃得很開心啦!





2016年9月11日 星期日

梁皇寶懺十卷十地菩薩



梁皇寶懺十卷十地菩薩的修行名詞分享:

第一卷:南無歡喜地菩薩摩訶薩~初地(歡喜地)佈施波羅密初地,一登此地,現證法性,得未曾得,生大歡喜。

第二卷:南無離垢地菩薩摩訶薩~二地(離垢地),一登此地,夢中都不犯戒,圓滿持戒波羅密。

第三卷:南無發光地菩薩摩訶薩~三地(發光地)忍辱波羅密,一登此地,就會發出赤金色的智慧之光。

第四卷:南無焰慧地菩薩摩訶薩~四地(焰慧地)精進波羅密,智慧之光比三地更為殊勝,能如火焰般燒燬煩惱。

第五卷:南無難勝地薩摩訶薩~五地(難勝地)靜慮波羅密、無論是天魔、陰魔、死魔,還是煩惱魔,如與此地菩薩相鬥,都不能獲得勝利。

第六卷:南無現前地薩摩訶薩~六地(現前地)般若波羅密,現見緣起的真實性,般若智慧現前,圓滿般若波羅密。

第七卷:南無遠行地薩摩訶薩~七地(遠行地)方便波羅密,快到彼岸的世界,離凡夫生死已經很遠。

第八卷:南無不動地薩摩訶薩八地(不動地)願波羅密,一登此地,煩惱斷盡,不為煩惱所動。

第九卷:南無善慧地薩摩訶薩~九地(善慧地)力波羅密,得法、義、辭、辯四無礙解,于諸地菩薩中說法第一。

第十卷:南無法雲地薩摩訶薩~十地(法雲地),圓滿智波羅密,以佛法之雨滋潤眾生,以慈悲之雲隱蔽萬物。

福田班第五次課程~甘露遍灑大關懷



海山福田班9月3日,為福田班第五次課程揭開序幕,此次的主題是「甘露遍灑大關懷」,9點鐘大家相見歡之後,主持人宣導第七次大風吹提前在第五次上課,請學員依據自己行進中,去尋找自己的「新家」囉!讓學員與各組能融入,彼此分享。今天一整天都要跟新學員相處,感覺真新鮮!等待下午第二堂課結束前,再回到自己的組別。

在恭誦四眾佛子共勉語後,首先是第四次課程作業的分享,一位學員分享每天靜坐5分鐘,可以讓心沉澱,心靈的安定,默寫「法鼓山共識」的內容,理念、精神、方針、方法,每一項皆有兩句話勾勒出其意義,延伸到家庭每一個人所產生的安定、和平、康樂、淨化的效用。

班長佈達海山地區近期活動,大事關懷成長營,9月11日、10月8日,希望每位學員報名參加,自我成長,學佛都有層次,是學佛的最高層次 。 佛教講「解行並重」、「福慧雙修」,都是說明學佛不能只在義理上鑽研,佛法要在生活中體驗、印證,唯有透過自己身體力行,才能融入身心,才能得到佛法的受用。

演授法師介紹三大教育:師父已將佛教可以對人類社會奉獻服務的事情都傳承給我們,期許我們不僅要致力於慈善工作以安定社會;更要從文化的角度出發給予精神的資糧,並具有修行上的引導,方能淨化人心,這是師父的悲願,也是我們發大願心的著力點,期勉菩薩們不僅是三大教育的參與者,也是三大教育的護持者,在自我成長的同時,也不忘時時為他人送上溫馨的關懷與祝福。

法鼓山持續推動,也將永續推動的使命就是三大教育–大關懷教育、大普化教育及大學院教育。

三大教育的內容,透過大學院、大普化、大關懷三大教育來實踐法鼓山的理念,延續師公 東初老人的遺志,永續推動人間佛教,達成心靈環保的目的。

接著常獻法師介紹大關懷教育:法鼓山大關懷教育的目標與定義,是以人間化的佛法,普遍而平等地關懷與教育社會大眾,得人人都能見到自心中的淨土,進而實現人間淨土的目標,圓滿每個人生命各個階段的需求,可說是法鼓山入世化世、菩薩願行的具體實踐。得人人大關懷教育的內容,包含人的一生,從出生到臨終、死亡,每一個階段都是大關懷教育的範圍。

其中,臨終及往生的關懷教育因為涉及生命的離別之苦,也是每個人都必經的歷程,人人都需要學習,法鼓山長期對大事關懷投注心力。大事關懷的目的,就是希望以佛法的觀念幫助臨終者安心面對死亡,也教導家屬以佛法來處理後事,協助其將悲傷轉化為祝福,希望家人以念佛代替做七,以供養三寶、濟貧佈施等佛事回向給亡者。

大關懷教育,以「回歸佛陀本懷」來說明佛教對人、對世界的關懷,從慈善救濟,到文化淨化,最終達到心靈的提昇,以心靈為主,物質為輔,以四安為要領,持著感恩、學習、尊重的態度來實踐,引用聖嚴師父開示:「每個人都是接受教育,從事關懷的實踐者和推動者」來勉勵學員。

隨後邱玫玲菩薩分享大事關懷的觀念與方法,法鼓山大事關懷的七項服務,大事關懷的觀念與方法,佛化喪儀的內涵,從佛教因果觀念為起點,對臨終關懷及往生後的助念,延伸到家屬的關懷教育,及如何辦一場莊嚴佛事,讓臨終者能安詳捨報,生者以慎終追遠、簡樸莊嚴的方式,祝福往生者到極樂世界。

大事關懷服務由「心靈環保」為核心主軸,再以「禮儀環保」「自然環保」「生活環保」為原則,協助臨終病患和家屬以「心靈環保」的觀念和方法幫助自己度過死亡,同時藉佛教莊嚴肅穆的喪葬禮儀等活動,讓學員學習並建立「心靈環保」的觀念和方法,達到「提生人的品質,建設人間淨土」的理念。

希望大事關懷服務是備而不用,但是,當面對無常時,又能在第一時刻帶去法鼓山的關懷,使往生菩薩的家屬安心,協助家屬為往生菩薩完成一件莊嚴的佛事,並將心靈環保的理念分享給親戚朋友及周圍的人。

常獻法師介紹義工心態(3)威儀形象:我們所倡導的心靈環保,從精神的修養,理念的建立,觀念的改善上著手,同時我們在言行舉止上,也要有禮貌、有威儀。義工心態,威儀形象,義工菩薩的行儀代表著團體,法鼓山是一個清新純樸、清淨佛教團體,以「一個人修行能影響全部的眾生」,義工菩薩的言行舉止代表著法鼓山的精神與形象。

讓別人在接觸到法鼓山菩薩時,都能感受到:這就是法鼓山的文化,這就是法鼓山的精神,這就是法鼓山的形象。

課程最後由邱玫玲菩薩分享生命故事,婆婆往生之際,自己與同修助念,舅舅往生都用大事法鼓山是這幾年來帶領地區助念讀書會的經驗與成長,這幾年與文山區菩薩做大事關懷服務時付出自己的時間與體力,勉勵學員們助念是件利人利己的事,大家一起發長遠心為人助念,使往生者面臨人生最後階段時,經由佛法的指引,面對並接受死亡的事實,不生憂怖苦惱,遠離顛倒夢想,超越死亡,解脫自在。

同時,也給予家屬精神上的支持與鼓勵,協助他們度過生離死別的時刻,並藉此因緣認識佛法,接引學佛,寓教育於關懷,推動心靈環保、淨化社會,讓自己結下善緣、培福種福、法喜充滿、生死皆安、冥陽兩利。並舉自己發心助念學習成長故事為例,策發學員們見賢思齊、發菩提心、行菩薩道助念關懷之信心與願心。

課程接近尾聲班導師常獻法師祝福與叮嚀:今天上課大事關懷整體,實踐與方法,希望今後學以致用,以免遇到狀況,不知所措。看到學員踴躍分享,營造良好的班級熱絡學習氣氛。 期待9月24日第六次上課體驗法鼓山, 大家在總本山相見歡喔!

2016年8月15日 星期一

法鼓山的義工精神



法鼓山的義工精神:法鼓山的義工菩薩就是萬行菩薩,每一位會員都是義工,因為沒有一位會員是支薪水、拿錢的。

即使是有支薪的專職菩薩在我們這裡,也是以義工的心態來服務,我們也把他當作義工菩薩來看待,師父勉勵諸位菩薩,「盡心、盡力、盡可能學習;不勉強、不挑剔、不可能失望!」




在任何時間、任何地方、任何事情,只要需要我們動手、動腳、動嘴,都該全力以赴。如果是我們懂得的事,就盡我們所知所能來做;如果是我不懂的,那就一邊做一邊學習。摘自《法鼓山的方向》




心淨則國土淨:為求得福報來當義工,將獲得無量的福報;

解脫煩惱來當義工,將成就無我的智慧;為幫助眾生來當

工,將累積成佛的資糧。

發心奉獻,不在大小、不在多寡,歡迎您全家一道來法鼓


作培福的佈施。

無私奉獻的心靈之美,有一種獲得叫作付出,有一種幸福叫


作能做是福,有一種學習叫作當義工。



歡迎更多菩薩共同護持成就,屬於你我的法鼓山!

事不在大小,在其有心,用心和發心。感恩師父開闢法鼓山


,讓我們有機會來種福田,感恩僧團法師的輔導,感恩專職

菩薩的辛勞,感恩負責帶領工作的菩薩,我們彼此互相學習

長, 更要感恩家人的成就,讓我們能到法鼓山許願、還

願,當個快樂的義工。 



放下自我,培福修慧,當義工雖累,但累得快樂!累得歡喜


!因為揮汗耕耘、努力播種、歡欣收獲。

時時勤奉獻,日日心歡喜,讓自我提昇,即轉苦為樂。

2016年8月12日 星期五

瑜伽焰口法會



何謂「焰口」:焰口的意思就是「餓鬼」,在生時慳貪吝嗇,一毛不拔,專占他人的便宜,若投為鬼,便成無福無力的餓鬼,一般人所說的孤魂野鬼之中,即有「餓鬼」,這一類鬼的食量極大,喉管卻極細,有了食物也難以果腹,由於業報的關係,它們很難見到食物,縱然得到了可口的食物,進口之時,卻又變成了臭穢的膿血,從口裡邊吐出來都是火,這個火又臭又熱,它們常受餓火中燒,烈焰從口而出,故名「焰口」。



為什麼要「放焰口」

放焰口的意思,是對於餓鬼道的眾生來做布施,來做平等的、普遍的布施。佛陀慈悲,說了好多種神咒,例如淨業障真言,變食真言,開咽喉真言等,讓餓鬼道的眾生,能夠可以吃到甘露法食。

凡是依法誦持這些真言神咒之時,被召請前來的餓鬼們,就可仗佛的神通願力而飽餐一頓,飽餐之後,再為它們宣揚佛法,勸他們歸依佛法僧三寶,為它們傳授三昧耶密戒,使餓鬼道的眾生心轉變,永脫離餓鬼道的苦難,這就是放焰口的作用和目的。 因此,放焰口對於鬼道來說,等於是無限制的放賑,所以又叫做「施食」。

焰口的內容

焰口的內容從迎請諸佛菩薩開始,接著供奉諸佛菩薩,再於「緣起文」之後召請十方一切眾生,以淨甘露滋潤身田,離邪行、歸敬三寶、證無上道;接著以各種咒印,包括變食、召鬼、破地獄、開咽喉、摧罪、破業、懺悔、說皈依、受戒、說法,到孤魂上船同登慈航、航向成佛之道為止。從其中的咒印部分,可看出瑜伽焰口是以密法為主,顯教為從。

一般焰口的施放時間都是戌亥二時開始(即晚上七點到十一點),因為過了這個時段,神鬼就不能進食了。焰口的主要目的在救度地獄的鬼道眾生,期望藉由菩薩的加持與願力,共同幫助這些眾生脫離苦海,善根深厚者可以出離,善根較差的至少可以得到一時的喘息機會。



施放焰口重要的是以清淨心參加,才能達到相應的結果,所以,登上焰口台的法師,要「結印、持誦、觀想」三業相應,才能自利利他,達到焰口施食的目的。

而參加法會者以「身敬、口誦、思惟」三業清淨的心來參加,自然可以感應諸聖賢,達到慈悲救苦的目的。
— 在法鼓山農禪寺




齋天法會



何謂齋天:天又名供天,是隋代天台宗智者大師依《金光明經》制定《金光明懺法》時開始的。據《金光明經》載:諸天在「金光明會」上時,於佛前發菩提心,護持佛教,奉行正法,修諸善業,不做惡行;諸天也遵照佛陀的囑咐,巡行人間,以慈悲心輔助有德的人,提攜修道者圓滿佛果。因此諸天又叫護法龍天。護法是一項非常辛苦的工作,日日月月護持三寶,讓正法永住。

此外,在《法華經》〈方便品〉中說:「我所得智慧,微妙最第一,眾生諸根鈍,著樂癡所盲,如斯之等類,云何而可度」,眾生樂著五欲樂,很難覺悟佛法的真理,所以佛有入涅槃的意思。於是梵天王、釋提桓因等諸天恭敬合掌,禮請佛轉法輪。佛尋念過去佛所行方便力而思:「我今所得道,亦應說三乘。」佛於是同意了,先到鹿野苑說法,之後又到各地方度化很多眾生。

所以,齋天的意義並不是民間的拜天公,而是對佛法的護持與修學。除了感恩諸天菩薩的護持,同時也祈願諸天菩薩,以虔誠禮拜三寶及迎請諸天光降受供,使得佛法興隆,三寶常作眾生的暗夜明燈,保佑我們這個世界,能夠長久的祥和平安。



2016年8月6日 星期六

中秋禪月

                                              


時間節目
18:30~19:30報到、茶席、藥石、點心、鈔經
19:30~20:00普門品祈福
20:00~20:35音樂饗宴
20:35~21:15月光禪浴
21:15~21:30法師關懷、祝福結緣品
21:50圓滿