觀空五層次

                                      

路上風光：觀空五層次~ 「空」要從「有」開始，但是有許多人因為不知道該如何從「有」到「空」，所以修行很難深入。  
 
放掉思惟，空的第一個層次  

空有五個層次，第一個層次，當我們來到道場參加禪修時，要把你們平常的想法與習慣，和所有禪中心以外的種種，全部打包起來，放在門外，讓自己從平常生活的思慮中抽離。現在我要講更深一層次的「空」，或者說「觀空」。 
 
打坐之前要先向自己的蒲團禮拜，並發願接下來這炷香要坐得很好；但上座以後，就應該連這件事情也完全放下。進入第二個層次時，我們不僅要把外在的環境觀成空的，連在禪期當中內心所生起的種種現象也要空掉。  
 
放掉方法、自己與環境  
 
若想更進一步觀空，緊接著要放下、忘掉的是「方法」，但是並不容易做到。忘掉方法是什麼意思？就好像戴眼鏡一樣，平常我們透過眼鏡去看東西，但不會一直記得自己戴著眼鏡。如果老是注意著眼鏡，那反而會變得麻煩。這也很像穿新鞋，穿的時候很明顯腳會痛，感覺很彆扭，但如果你能不在意它，反而可以發揮新鞋的功能，走得又快又穩健。

開車和騎馬也是一樣；開車時，必須忘掉車子，只是單純地駕駛；而騎馬時，也唯有忘掉馬才能騎得好。我想這裡的每個人大概都有這個問題，就是沒有辦法忘掉方法，而這實在是一個負擔。
  
一旦把方法忘掉，表示你正在用方法，接著便可以更進一步，把自己也忘掉。就像一個男人緊盯著一個在大街上行走的漂亮女子，從不同角度打量著她，看到渾然忘我，失卻了方向，結果一腳踏進水坑裡。如果一旦忘掉了自己，就會忘掉自己所有的立場和觀點，還有身體的感覺，一切舒服或不舒服的覺受全都消失了。

如果你只是把方法忘掉，而沒有忘掉自己，身體會感到非常舒服；接著，會忘掉自己，而所有舒服與不舒服的感覺都沒有了。如果周遭的一切還是存在，雖然已經把自己忘掉了，但卻很清楚地覺知周遭的環境。
  
最後，甚至連環境也忘掉了。聽而未聞，視而不見，此時便進入了定境。  
 
對於這五個空的層次，你們大都能做到前面的部分，但「方法」還是沒有辦法忘掉，更不用說忘掉自己或環境了。這些對大多數的人來說，是很難跨越的大關卡。

如果忘掉了方法，會感覺時間好像不存在，而且會坐得很好；如果忘掉了自己，性情上會有大的轉變；如果是忘掉了環境，那就入定了。到了最後這個層次，你的性格必將經歷一大改變，而我也會很樂意給你一個方法，幫助你進入「無我」的境界。  
 
像爬樓梯般清楚
  
總括來說，這五個層次是：一、放下在禪期前，所有與日常生活相關的思慮；二、放下在禪期中，所產生的種種與身心無關的念頭；三、忘掉方法；四、忘掉自己；五、忘掉外在環境。每個人在打坐時都需反問自己，究竟是到了哪個層次？ 
    
當你用功修行時，將會清楚地看到這些過程的出現與演變。每當捨棄或放掉一個層次，而進入另一個層次時，你會知道接下來應該做些什麼。就像梯子的階梯一樣，每一步階梯都已清楚地標示出來，我們只要持續地修行，最後都能很快地爬上去。  ~本文摘自 聖嚴法師《心在哪裡？》~