如是我願

本文摘自:法鼓山全球資訊網~https://www.ddm.org.tw/news_in.aspx?siteid=&ver=&usid=&mode=&mnuid=1222&modid=5&nid=7671&noframe= 聖嚴法師圓寂10週年 2/16相約傳燈日「如是我願」

燈燈無盡，願願相續。2019年適逢法鼓山創辦人 聖嚴法師圓寂10週年，法鼓山將訂於2/16(六)13:30~17:30舉辦傳燈日暨傳燈法會，邀請四眾弟子回到法鼓山世界佛教教育園區，齊心發下「如是我願」：「發好願」，幫助他人、利益大眾；「行好願」，報佛恩、師恩、父母、眾生恩；「募好願」，邀親友發好願、行好願、募好願。 法鼓山表示，不論是亦步亦趨跟隨聖嚴法師修學佛法、實踐佛法，或是閱讀法師生前所留下豐厚的影音、文字著作，即使是一本書、一句叮嚀、一段影音或一個珍貴身教，因為親近聖嚴法師的法身慧命，每位四眾弟子雖背景不同，但都與法師結下殊勝的法緣。這十年來，大家都有同心同體的思念與感恩，並因感念聖嚴法師的恩德與教澤，同心同願、盡心奉獻。 而十年後的今天，我們又該如何恆持初心，感報師恩呢？法鼓山希望藉由四眾弟子相約共勉恪遵師囑，祈請大家一起發下「如是我願」：這是我感報師恩的一次莊嚴的承諾、這是我與師同願的一次無愧的實現、這是我還報恩師的一次欣慰的頂禮。 「不為自身求安樂，但願眾生得離苦」，是聖嚴法師對人間的祝福，法鼓山籲請信眾把對於師父的感恩、報恩，透過行動輾轉傳遞，提昇自己、安定社會，並於傳燈日當天同心發下利益眾生的悲願，要不斷提醒自己恆持發願修行的初發心，隨時為他人帶來光明及溫暖，讓好願在人間，共創美好的人間淨土。 ◎文：林雅櫻 20181221

聖嚴法師圓寂10週年 2/16相約傳燈日「如是我願」

本文摘自:法鼓山全球資訊網~https://www.ddm.org.tw/news_in.aspx?siteid=&ver=&usid=&mode=&mnuid=1222&modid=5&nid=7671&noframe= 聖嚴法師圓寂10週年 2/16相約傳燈日「如是我願」

燈燈無盡，願願相續。2019年適逢法鼓山創辦人 聖嚴法師圓寂10週年，法鼓山將訂於2/16(六)13:30~17:30舉辦傳燈日暨傳燈法會，邀請四眾弟子回到法鼓山世界佛教教育園區，齊心發下「如是我願」：「發好願」，幫助他人、利益大眾；「行好願」，報佛恩、師恩、父母、眾生恩；「募好願」，邀親友發好願、行好願、募好願。 法鼓山表示，不論是亦步亦趨跟隨聖嚴法師修學佛法、實踐佛法，或是閱讀法師生前所留下豐厚的影音、文字著作，即使是一本書、一句叮嚀、一段影音或一個珍貴身教，因為親近聖嚴法師的法身慧命，每位四眾弟子雖背景不同，但都與法師結下殊勝的法緣。這十年來，大家都有同心同體的思念與感恩，並因感念聖嚴法師的恩德與教澤，同心同願、盡心奉獻。 而十年後的今天，我們又該如何恆持初心，感報師恩呢？法鼓山希望藉由四眾弟子相約共勉恪遵師囑，祈請大家一起發下「如是我願」：這是我感報師恩的一次莊嚴的承諾、這是我與師同願的一次無愧的實現、這是我還報恩師的一次欣慰的頂禮。 「不為自身求安樂，但願眾生得離苦」，是聖嚴法師對人間的祝福，法鼓山籲請信眾把對於師父的感恩、報恩，透過行動輾轉傳遞，提昇自己、安定社會，並於傳燈日當天同心發下利益眾生的悲願，要不斷提醒自己恆持發願修行的初發心，隨時為他人帶來光明及溫暖，讓好願在人間，共創美好的人間淨土。 ◎文：林雅櫻 20181221

千里明湖七寶蓮池，萬頃碧波八功德水

💞 分享聖嚴師父的墨寶法語 💞

「千里明湖七寶蓮池，萬頃碧波八功德水」：這是阿彌陀佛的功德，所成就的西方極樂世 界。千里明湖是指高山上的湖泊非常遼闊廣大，也是說眾生經過修行後自我要小、心 量要大。翠綠的功德水則是澄淨、甘美、潤澤、安和的。

「千手千眼神力不思議，大慈大悲功德海無量」：這是指觀世音菩薩的悲願，有許多化 身，能在同一時間幫助不同的眾生。~文/圖:摘自農禪寺~

為為善惡一念間，修修福慧於方寸中

聖嚴師父的墨寶法語:「為為善惡一念間，修修福慧於方寸中」：為善為惡都是念頭的轉換，如能修十善業，來 生會有人天果報。但修福修慧才是修行的法門與目的，才能往解脫道、菩提道上走。方寸就是心。遇外境很難不受影響，但要隨時調整自己的心，個人不起煩惱才不會影響其他眾生，欲成佛先從調伏內心做起。

「有大智慧有大願，無量福德無量壽」：這是所有佛菩薩的寫照。我們要向諸佛菩薩學習， 以智慧處理事，以慈悲關懷人；行菩薩道要發大願，心力、體力不足時要靠願力來增強信心，這樣就能幫助很多眾生，也自然就有無量福德與無量壽。

「無量光壽阿彌陀，兩足福慧諸如來」：所有的佛都是無量光壽、悲智雙全、福慧圓滿； 而每一尊佛的名號都是他的功德所成就的，此無量光壽是指阿彌陀佛。~文/圖:摘自農禪寺~

人生若夢誰都會說，終身作夢怎不醒

農禪寺梁皇寶懺法會主法法師~分享佛堂內聖嚴師父的墨寶法語:「人生若夢誰都會說，終身作夢怎不醒？」：一般人都會作夢，一個是白日夢，另一個是夜晚做的夢。從佛法上來看，眾生未解脫生死前都在作夢。

「戲外看戲忘了戲，夢中作夢不知夢」：人生如夢，大家都在夢中演戲也很入戲。佛菩薩則運用慈悲與智慧，陪眾生作夢，再將眾生從夢中帶出來，或直接敲醒「夢中人」。透過佛法解脫生死，才能離開夢境、不在戲中。~文/圖:摘自農禪寺~

超度有情眾生

法鼓山農禪寺梁皇寶懺主法法師開示

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1. 今天是8月17日農曆七月初七，中國人的七夕情人節。梁皇寶懺是梁武帝為超度其情人，也是親人的皇后郗氏，而請當時高僧所撰寫的懺本去舉行法會。「超度」是超越生死的苦難，渡過生死大海得到解脫；對一般人而言是離惡向善，滅除煩惱。

2. 這部懺法原先是只為超渡情人而設的，但寶誌禪師將其提升到超渡一切眾生。

3. 人與人的互動要靠感情的維繫，與不同的人在一起而產生不同的情，如友情、親情、愛情。所以我們要將情人、友人、家人提升為「道情」─幫助家人、親友、情人解脫生死，提升為福慧雙修的道情。所以是：超度情人、超度有情人（有情是指有生命的動物）、超度有情眾生。其他空間的眾生，如諸佛菩薩、龍天護法、靈界眾生，在過去或現在與未來都有可能與我們有因緣，尤其天界與靈界眾生也需我們的超度。

4. 最重要的是超度「自己」。用佛法修行來增長智慧與慈悲，自己心開意解後才能與他人解冤釋結，解開愛恨情仇，學習慈悲喜捨，才可能離苦得樂。

5. 法會後法師的祝福：願天下有情人，因修行的大眾而得到解脫！~本文摘自:農禪寺~

天南普門禪悅

♡誠摯的邀請您回來走走，感受天南寺的境教之美，與我們共度佳節。並共同為家人、社會、國家及世界 誦經祈福 
♡祈願 人人平安 世界和樂♡
報名網頁：https://goo.gl/XLbyd8

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*今年活動有：禪修遊戲區、茶禪體驗區、鈔經區、由氣勢磅礡的天南鼓隊 揭開序幕，以及法鼓山合唱團的帶動演唱，更邀請-王心心南管樂團的禪唱偈頌演出。法師帶領月光禪浴。
敬邀諸位菩薩接引家人朋友前來感受-寂靜莊嚴 溫馨圓滿的中秋普門晚會活動。
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🍃以環保為核心概念，我們希望能準確地準備餐飲不浪費，請您先於線上報名-填上人數讓我們知道！
敬邀您闔家光臨，感恩您的協助護念。
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Ω活動時間 : 9/22 (六) 16:00 ~ 21:40
Ω活動地點 : 新北市三峽區介壽路二段138巷168號
Ω報名電話 : 02-8676 2556 # 9 請洽知客處
Ω接駁車時間 : 13:30~21:40
(16:00之前；19:30之後每30分鐘一班)
♣接駁車地點: 橫溪橋頭 ← → 天南寺大門口
🙇提醒您-
此為戶外活動，時值秋季天涼，請著保暖衣物
敬請自備環保杯、環保餐具、手帕

法鼓山的共識－理念、精神、方針、方法

用法鼓山的共識來因應嶄新的世紀

我們的理念—提昇人的品質，建設人間淨土。
　　
我們的精神—奉獻我們自己，成就社會大眾。
　　
我們的方針—回歸佛陀本懷，推動世界淨化。
　　
我們的方法—提倡全面教育，落實整體關懷。
　　
法鼓山所推動的全面教育，包括從結婚、胎教、幼兒教育、青少年教育、宗教的人格教育、老年人的關懷教育，以及臨終關懷的生死教育。目的是在關懷人類，提昇人的品質，使得人人都能見到自心中的淨土。
　　
大家不要小看自己，只要有一個念頭和慈悲、智慧相應，那麼你這一念，就是生活在自己內心的淨土裡；以這樣的精神，影響我們的家庭及生活環境，人間淨土就會普遍地、漸漸地落實出現了。
　　
法鼓山所要達成的目標，就是淨化人心、淨化社會、提昇人品，改善環境、安定人心、安定社會，如此才能完成和諧的人生、和樂的社會、和平的世界。
　　
但願我們共同努力、實踐、推廣，讓我們有大信心、大願心，因應嶄新的二十一世紀。~本文摘自《平安的人間》~

生命中不可不讀《法華經》

(｡◕‿◕｡) 生命中不可不讀《法華經》~歷史上的佛陀早已涅槃，我們無緣親炙，但《法華經》 提醒每個人都有一顆摩尼寶珠，只要願意修行， 我們也能在生活中觸及究竟的生命實相，一如菩提樹下的佛陀。

「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」、「 妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念」， 聞聲救苦的觀世音菩薩、八歲成佛的小龍女、 逢人就禮拜的常不輕菩薩……，這些都是佛教徒琅琅上口、 耳熟能詳的金句及菩薩本事，但您可知道這些種種， 皆源自同一部經典，而且這部經還有「經中之王」的美譽？

《法蓮華經》是佛陀住世最後八年所說的法， 也是大乘佛教中極為重要的一部經典。在最後的說法中， 佛陀總結了過去四十多年的教法， 提出諸佛教化眾生的各種善巧方便，其實只有一個目的， 便是引導大眾邁向成佛之道，無論是追求個人解脫的阿羅漢、 或自利利他的菩薩行者，每個人都有能力成為圓滿覺悟的佛陀， 世尊並親自為弟子及與會大眾授成佛的記莂。

會三歸一，法華為最涵融大小乘之間的紛歧，《法華經》將聲聞、 緣覺、菩薩三乘會歸於唯一佛乘，猶如海納百川， 不僅平息了部派佛教的眾聲喧譁，肯定「眾生皆能成佛」的觀點， 更成為大乘佛教獨到的思想底蘊。在法華勝會上， 佛陀也不只一次提到:「我所說諸經，而於此經中，法華最第一。」 點出本經的崇高地位。

《法華經》約在西元三世紀時傳入中國，其大開大合、 圓融無礙的立場，對於中國及東亞佛教產生深遠的影響。例如， 隋朝的智者大師便以《法華經》為基礎，開創了中國第一個宗派── 天臺宗，而第二十五品〈普門品〉的觀音菩薩， 更成為跨宗派的信仰核心。其他如人間淨土、女性成佛、 逆行菩薩等議題，至今仍備受教界及學界的矚目。

有別於一般經論，《法華經》大量運用偈頌、譬喻、 寓言等文學手法呈現佛法大意，文字流麗舒暢， 加上細膩生動的敘事，讀起來就像章回小說，充滿想像和趣味， 一點也不枯燥，自古以來即深受普羅大眾的歡迎。

加上經中鼓勵造塔、塑像、書寫等功德，一幕幕精彩的說法場景， 正好成為壁畫、雕刻的題材，不僅加速法華思想的傳播， 也豐富了中國文學、藝術的創作。

眾多譬喻故事中，又以「法華七喻」最為人津津樂道。本經一開始， 佛陀宣說諸佛出世的一大因緣，直接闡明「唯有一乘法， 無二亦無三」，但現場只有「智慧第一」的舍利弗能夠理解， 於是佛陀巧說故事，比喻三界猶如火宅危機四伏， 而成佛之道就像大白牛車一般穩健踏實，慢慢地有些弟子懂了， 不過這還是少數；佛陀接著再舉出大眾過去求法的因緣， 搭配化城譬喻，與會大眾終於心開意解。

從法說、譬喻說到因緣說，佛陀不厭其煩， 一次次引導不同根器的眾生會通佛法大海， 也難怪明朝末年憨山大師會說，「不讀《法華》， 不知如來救世之苦心。」

多元入學方案:《法華經》全經二十八品近七萬字，蘊含了豐厚的哲理及修持方法， 天臺學者黃國清認為，《法華經》包含的主題相當多元， 每個人都可依自己的觀點和需要，從中汲取佛法的智慧， 就像文學家胡適欣賞寓言故事的雋永趣味， 智者大師發掘文句背後的堂奧，開闡一念三千的天臺教觀， 當然還有更多人感動於菩薩的偉大實踐。

例如，一生受持觀音法門的聖嚴法師便曾提起，當他還是小沙彌時， 師父要求他背《法華經》，但七萬字實在太長了，根本背不起來， 後來他先背〈普門品〉，從念觀音、拜觀音入門， 信仰的淬發讓法師這一生再也沒離開過觀世音。

除了觀音菩薩，《法華經》中還有專修禮拜、 以理解包容為行動的常不輕菩薩；以全副身心活在當下、 學習感恩奉獻的藥王菩薩；以音聲撫慰、回應一切眾生的妙音菩薩， 以及守護每一個精進修行身影的普賢菩薩……， 個個都是我們實踐菩薩道的好榜樣，也是實用的生活指南。

此外，《法華經》也提供了六十種修行方法，包括受持、讀誦、 書寫、為他人宣說等，近代天臺宗倓虛大師便經常勸人， 再忙也要讀《法華經》，即使無法誦讀全部， 也可以每日一品為定課，一點一滴都是成就佛道的資糧。

一如經中所云：若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。或有人禮拜， 或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭……入於塔廟中， 一稱南無佛，皆已成佛道。

一香一花的供養、一舉手一低頭的禮敬，乃至於一聲佛號， 微小的善法滋養，皆足以讓成佛的生命、智慧的花串驟然綻放。

在生活中遇見佛陀:歷史上那個殷切提攜弟子的佛陀早已涅槃，我們無法親炙，但《 法華經》卻捎來另一個消息──在第十六品〈如來壽量品〉中， 佛陀帶我們從歷史的向度走入究竟的向度， 佛陀的入滅原來也是一種方便說法；佛陀不但未曾遠離， 覺悟圓滿也是我們本自具足的。

因此無須到其他地方尋找究竟的喜悅與自在，只要安住當下， 用心聆聽《法華經》，深入觀照生命實相， 就能與經中的諸佛菩薩相應同在。

「夜裡，當我念誦《法華經》時，一座寶塔出現，光芒萬丈， 仰望夜空，觸目盡皆菩薩，而佛陀的手，就在我自己手中。」 越南一行禪師在《經王法華經》寫下展讀《法華經》的感悟。

「 眾生皆能成佛」如同一份珍貴的禮物， 提醒我們每個人都有一顆摩尼寶珠，只要回到初心， 提起經中的百千法門，從「如是我聞」到「如是我行」， 心心念念不離自性，便能在日常生活中成為佛陀的左右手。~◎文：許翠谷~

摘自《人生雜誌359期：《法華經》尋寶去》

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..(^_^).
.._/l\_..~~阿彌陀佛~~

真正的快樂

人可以永遠快樂，而不煩惱嗎？戀愛的人怕失戀、有錢的人怕沒錢、得意的人怕失意……，有沒有一種「真正的快樂」，可以讓我們的人生只有希望，沒有失望呢？

聖嚴法師綜觀各種讓人不快樂的原因:生老病苦、怨仇憎惡苦、求不得苦、身心煩惱苦，帶領我們超越煩惱的層層幻網，不但告訴我們什麼是讓人「受苦」的原因？更引領我們發現什麼是「真正的快樂」？

最快樂的人
　　
禪定能讓我們的身心暫時放下負擔，享受完全的舒暢和放鬆。因此，追求定樂的人常常喜歡回到定中，不喜歡和塵世接觸，導致厭世的結果。他們很可能長期隱居在深山裡一直打坐，然後就在山裡坐化、死亡。
　　
然而，在定中死亡並不代表已經得到解脫。雖然他有禪定的功能和力量，可以暫時拋下色身的束縛，但如果貪愛定中的快樂，死後很可能會選擇升到禪定天，繼 續住於定中。然而，經過一段很長、很長的時間之後，等到定的力量消失時，他終究又會回到人間，有時甚至連人間都來不了，反而落到畜生道或其他境界裡去了。
　　
這是因為他在人世時，思想觀念不清楚，沒有做好功德、結好人緣，也沒有很大的福報，只是禪定的工夫很好。所以等到定力退失後，還是會再回到生死之中接受果報。他可能成為神，也可能成為鬼，但無論如何，都還是在輪迴裡，仍然要受輪迴之苦。
　　
這種厭世者的人生觀是消極的，他們沒有救度眾生的心，只知道逃避現實。殊不知凡是逃避現實的人，就像逃避自己的影子一樣，無論走到哪裡，自己的影子總 會跟著跑，怎麼甩也甩不掉。因為欠別人的債還是要還，只要定力退失，一樣要回到苦的環境中再接受苦報，所以禪定並不等於解脫。
　　
在佛法的指導中，禪定只是一種過程、一種工具。如果沒有禪定的基礎，人很容易受環境的影響、誘惑或刺激，再加上自己的欲望無法平息，就會製造種種惡 業。

有過禪定的經驗，就會知道五欲之樂並不究竟，至少能夠少做惡業，也不會心不由己，隨時可以指揮自己的心、掌握自己的行為，不受任何外境影響。我們需要 以禪定工夫做為基礎，但是有了這種工夫還不夠，應該要更進一步求解脫。
　　
所謂解脫，就是沒有後顧之憂、沒有後患，而且在觀念上不以禪定的快樂為究竟，明瞭應發願行菩薩道，到人間廣度眾生，以身作則、弘揚佛法，幫助眾生離苦 得樂。如果能做到這樣，雖然自己還在人世間和其他人在一起，可是能夠不受環境影響、誘惑，所以不會造業，同時也能夠與他人結善緣，幫助人們離苦得樂。
　　
這個觀念本身就是一種解脫，但這樣的修行並不是為了追求自我突破，或是滿足自己的成就感。行菩薩道的人，完全不考慮自己，只是不斷地努力奉獻，眾生需 要什麼就奉獻什麼，他不為自己爭取什麼，也不會想要停留在任何快樂的層次或境界裡。不但自己不被他人影響，也不會擾亂他人，可以在人群之中照常生活、照常 奉獻。這種人雖然還沒有徹底解脫，但已經得到解脫的快樂。
　　
行菩薩道的人因為還在滾滾塵世中做各種苦差事，所以在旁人眼中，也許會以為他活得很辛苦。其實，能夠不為自己的欲求而奉獻，就算得不到回饋也不計較，這才是最快樂的人！

2018 天南寺浴佛浴心&半日禪

浴佛的意義 

浴佛偈:『我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚；五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。』

為了紀念佛的誕辰，佛弟子在每年的農曆四月初八，都會舉行一次規模盛大的法會，讓場景重新印現在眾人的眼前。會中會製作一個花亭，亭中安置誕生的佛像，大眾於禮拜供養後，用香湯灌沐。所謂：「外沐佛身，內淨自心」藉香花淨水灌沐佛像的儀式恭敬供養，祈增福慧，同時提醒自己外離身垢、內離心染，時時刻 刻保持身心清淨，藉此啟發內心的慈悲與智慧。

學佛要學佛的身、佛的口、佛的心。反省自己的三業清淨了多少？不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語，口業就清淨；身體不做殺、盜、淫，身業就清淨；心不起貪、瞋、癡，意業就清淨。身口意三業究竟清淨到什麼程度，自己一定知道。

如果沒有進步，就藉今天慶誕浴佛，發一個自利利他的大願。自利，就要清淨三業；利他，就是修六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。自利利他就是真正的菩薩行，能夠這樣期許自己，就是最大的功德。

2018 4/27 - 29 法鼓山天南寺慈悲三昧水懺

可受理分寺院	連絡電話	地址
雲來寺	02-2893-9966 #6112、6111、6110	11244臺北市北投區公館路186號
齋明寺	03-380-1426、03-390-8575	33561桃園縣大溪鎮齋明街153號
安和分院	02-2778-5007 #156-159	10688臺北市大安區安和路一段29號10樓
農禪寺	02-2893-3161 #801-803	11268臺北市北投區大業路65巷89號

線上預約

雲端祈福

法鼓傳燈日

農曆正月初九 法鼓山敬邀傳燈感恩

是否您也曾藉由聖嚴法師的教育及關懷，啟發心中的慈悲與智慧。法鼓山創辦人 聖嚴法師色身雖已捨報歸塵，然而他的法身舍利卻藉由著作、影像，以及法鼓山僧團推動的三大教育，仍在世間無時無刻溫暖著大眾心靈。

永傳無盡燈，紹佛大悲行；宗奉嚴師教，風宣法鼓聲。


2018年農曆正月初九「法鼓傳燈日」，為聖嚴法師圓寂9周年。法鼓山僧團敬邀感念聖嚴法師教澤的民眾、信眾，踴躍參與海內外各主要分支道場所舉辦的傳燈法會，輾轉散發自身的光熱，讓佛法明燈永續不斷。

今年由方丈和尚果東法師主法的傳燈法會，將於「法鼓傳燈日」(國曆2/24)週六晚間7點至九點，在法鼓山世界佛教教育園區舉行，並透過視訊在法鼓山主要分支道場同步傳燈。

2018年法鼓傳燈法會時間、地點資訊：https://www.ddm.org.tw/event/tl/page03.html。

~本文摘自:法鼓山全球資訊網~

2018法鼓山方丈和尚果東法師拜年

——止惡行善，心安平安；觀世自在，無事無礙
阿彌陀佛，果東向大家拜年，祝福平安快樂，萬事如意。

2017年已經過去了，這一年，我們每個人所努力耕耘的成果，不會憑空消失，而將成為我們邁向新年堅實的基礎。已經擁有的基礎，要珍惜、感恩，卻不必執著或者惋惜。迎接新年最好的心態則是歸零。「零」是活在當下、重新開始，「零」也象徵清淨圓滿的智慧。因此我們講：「活在當下，佛在當下。」若能一念清淨，便在一念之間體驗到圓滿的智慧，便在一念之中置身於淨土。祝願2018年，人人都能在平安快樂之中成長，在自安安人之中精進。

從佛法來講，心安就有平安，無事是最快樂的事。無事，並非無聊、懈怠、無所事事，而是心中沒有牽掛、處世無礙的自在心境。不過，要能有這種心境，是需要透過練習體驗的。因此，2018年法鼓山提出「平安無事」為年度主題，並以「止惡行善，心安平安；觀世自在，無事無礙」作為實踐方針，邀請社會大眾共同來體驗平安無事的真義。

平安，有個人的平安、家庭的平安、環境的平安，以及超越於個人與環境的究竟平安。平安的基礎是從個人做起，我們的意念、言語及行為，除了不自害害人、不自擾擾人；更要進一步保護自他、利人利己。策勵我們身心清淨、精進，不受誘惑、汙染，這就是止惡行善的積極功能。

心安平安是調心的工夫，從收心、攝心到放心，保持內心的平靜與明淨，使我們不受外在環境變化而起情緒的波動，進而成為安定環境的中流砥柱。

觀世自在、無事無礙，則是智慧的觀照，心無所求而能設身處地為他人著想，給予適當協助，也就沒有捨不得與放不下的人事物；並且學習觀世音菩薩普門示現的精神，不畏苦難而能救苦救難。假使一天之中有一次這樣的體驗，就有一次的成長；如果每天都有這樣的成長，不僅自己能夠感受平安無事的自在，與我們互動的家人、職場、環境或是社會大眾，也會愈來愈安樂。

佛法看待一切現象，不講主觀與客觀，而是彼此互為因緣的互動關係。恩師法鼓山創辦人聖嚴師父告訴我們，從個人的提昇到促進整體環境的安樂，一直到「無事於心、無心於事」的平安，有五個層次：第一是身體放鬆，第二是心量放寬，第三是煩惱放下，第四是把個人的責任範圍放大，第五是把目標與方向放遠。

這五個步驟，看起來是不斷地放、放、放，其實是要放下自我中心的利害得失；放下之後，則要提起願心。隨時想到自己與所有的人是生命共同體，乃至於承擔一切眾生的平安快樂，這就是初發菩提心。提得起是慈悲，放得下是智慧。經常練習提起放下、放下再提起，心中不留情緒、情感執著的痕跡，只有契機契理的慈悲智慧，那才是真正的平安無事。

希望新的一年平安快樂，還是要從心開始，以身作則。若能盡責負責，大事小事，都是好事；若能修福修慧，大事小事，都是佛事；若能提放自如，大事小事，根本沒事。

祝福大家：心安最平安，無事最快樂，阿彌陀佛。~本文摘自:法鼓山全球資訊~

2018 新春點燈活動

即日起開始受理登記,請洽天南寺知客處
點燈期間：02/08(點亮日)～03/25(圓滿日)
點燈圓滿祈福法會：03/25 上午 10:30~11:30
詳情請洽：(02)8676 2556 分機 9〈知客處〉

本次點燈活動圓滿後，平安燈將與點燈者結緣，機緣難得，敬請把握！