心的管理

沒有修心，沒有養心，我們經常任由自己的心在那裡造業、妄動、為非作歹，就像猿猴，跳躍奔馳不已；又像脫韁的野馬，頑劣不羈，難以調伏。

心好比一座工廠，需要制度管理；心也像流水，所謂「心如水之源，源清則流清」，水也要治理，否則容易氾濫成災。心不管理，最大的受害者是自己，要如何進一步來管理我們的心，以下四點提供：

第一、用信心來管理疑心，第二、用淨心來管理穢心，第三、用定心來管理亂心， 第四、用真心來管理妄心。

天南光明遠大燈

  

 

光明遠大：智慧轉境，自心光明；慈悲利他，希望遠大。看見世界的希望，先從讓心發光、發熱開始！心光明，世界就光明！願遠大，希望就遠大！

隨著聖嚴法師的勉勵發願，展現改變生命力的四種行動：慈悲無我利他行、智慧轉境報恩行、自心光明修身行、希望遠大菩薩行，生命氣象從此好氣魄！

智慧無我，跳脫自我小格局，慈悲利他，展開寬廣大方向，人生風景自然光明遠大！

祝福朋友們-光明遠大。

請點入:

https://www.youtube.com/watch?v=bDEigVYRNZc&feature=player_embedded

 

 

 

2015光明遠大

2015年法鼓山以「光明遠大」為年度主題，祈願大眾以「智慧轉境，自心光明；慈悲利他，希望遠大。」作為落實的方法，從一個善願開始，開發心中的光明；以自心光明，照亮人間的溫暖，虔心為全世界人類祝福。

「光明遠大」四字，仍選自法鼓山創辦人聖嚴法師的《遊心禪悅》書法集。法鼓山方丈和尚果東法師表示，《華嚴經》講：「菩提心燈，大悲為油，大願為炷，光照法界。」菩提心燈的根本，是清淨無我的智慧，以大願為燈炷，而使心燈綿延無盡的能源，從大悲心而來。

方丈和尚分享聖嚴法師經常叮嚀大眾：「何謂菩提心，利他為第一。」因為從佛菩薩的境界來講，已是無相、無願、無所求，但為了利益眾生，而現各種身相，投入眾生群中，與眾生一同受苦受難，卻能救苦救難，而不覺得有苦有難。眾生發菩提心、行菩薩道，若是缺少利他的慈悲，心燈的明亮與影響力都是有限的；而發心立願是轉變的契機，期勉社會大眾在新的一年事事順利、平安快樂，展現活力、朝氣，充滿希望與光明。

在新年一開始，發一個為他人、為社會、為全世界祝福的願，以善念、善願，開啟能量充沛的2015年。

引用:https://www.ddm.org.tw/news_in.aspx?siteid=&ver=&usid=&mode=&mnuid=1222&modid=5&nid=3721&noframe=

勤於學習

人唯有努力不懈，才能壯大自己；唯有勤於學習，才能造就自己！

成功的人，總是創造機會，好上加好；失敗的人，總是恐懼退卻，拒絕嘗試。

成功的人，往往不是最聰明的人，而是肯努力學習、傻傻做事的人。

九個記憶的訣竅

為什麼想忘的忘不掉，該記的卻記不住？據佛陀的說法，記憶奠基於情緒，情緒一旦失控，知識及記憶就會劇烈震動，讓我們隨著情緒起舞，而汙濁的心使得記憶的空間受限，無法如願地記住該記得的事物。

清除內心困頓窒礙、控制「欲望」和「忿怒」，提高「整頓內心的能力」，透過複習及實踐，牢記重要訊息，《佛陀教你不生氣》斯里蘭卡知名佛教長老教你，留住真正幸福的記憶術。

☉能夠深入內心的，總是貪瞋痴
記得住、記不住，全看這些訊息是否能夠牢牢跟記憶綁在一起，而欲望（貪）和忿怒（瞋）是掛勾（癡是往下的掛勾，暫且不論），貪瞋的力道越強，留在記憶裡的痕跡越深。

但學習並不是知識牢牢記在腦子裡就好，佛教就是必須學習修持到解脫，也就是達到自由無罫礙的狀態，實踐所學的道路。

☉被情緒緊緊捆綁的記憶
記東西的時候，當下最強烈的情緒會同時進入記憶的訊息中。例如不想上課，內心充滿煩躁，老師說什麼一句也聽不進去，反而隔壁同學偷偷摸摸說的八卦倒是記憶猶新。
我們的內心就是這樣，當情緒作怪時，該記住的記不住，不該記住的反而記得比什麼都牢固，大腦把重要的訊息全部刪除，忘得一乾二淨的狀況也時有所見。

☉不再「輕視」，才能記在心裡
學習，其實是讓你的心容納新的東西。覺得學的東西沒有價值、對授課老師充滿厭惡、甚至覺得自己沒有能力學習，這種種輕視就像替你的大腦上了一道鎖，是阻礙你學習或記憶的最大原因。唯有放下輕視，才能把心打開，真正接納這些知識。

☉散亂心讓你無法對焦
99.999%的人都會受到散亂心（也就是妄念）侵襲而使得腦筋變笨。我們的腦子裡，總是不斷胡思亂想，以致新知識進不去腦袋。這是因為妄念在腦海裡迴繞，造成腦子裡沒有容納新訊息的空間。

大腦和相機一樣，不能失焦，必須對準焦點才行。一旦無法對焦，腦子就會失控，而且容易再度失控。

佛陀的內觀冥想，可以整治失控的心。輸入新訊息時，必須防止失控。所以佛道先由防止失控，進行對焦訓練做起，換句話說就是冥想。

☉清靜心，習自在
以情緒學習，會阻斷大量而必要的訊息，否定客觀的比較、評價。然而，帶著欲望、忿怒或嫉妒批判，對你沒有幫助，只是批判的人以自己內心汙濁的感情發散到這個世界而已。

不妨把汙濁的情緒換成清靜心吧。但是，「清靜心」是人類很難理解的概念。什麼是清靜心，沒有人知道。因此佛教說，就算勉強，也要實踐慈、悲、喜、捨。只要實踐了，就能產生清靜的感情。然後必須學習，這時一定能夠學得很好。只要能實踐慈悲，就能輕易地記住，而且內心也不會變得汙濁。

只要能夠切割和情緒的關聯，你記得的資訊就不會發生任何問題，反而能夠更清晰地回想起真相。我們不可能抹消記憶，我們不可能隨心所欲地只記得想記的事情，忘掉不愉快的回憶。但是藉由切割記憶訊息和情緒的關聯，我們的心就能獲得自由、安適。

佛陀教你「九個記憶的訣竅」
１　判斷是否有意義
２　讓大腦覺得「有趣」
３　學習時大腦覺得樂在其中
４　探究心
５　認為「無智很丟臉」的自尊
６　確切的「邏輯性」
７　決定事物順序的故事
８　複習
９　實踐

摘自:http://www.ddc.com.tw/book/detail.php?id=4080

禪心悅意 麗典英哲

禪心悅意 麗典英哲 法鼓大學院校區麗英館揭幕

引用: https://www.ddm.org.tw/news_in.aspx?siteid&ver&usid&mnuid=1222&modid=5&mode&nid=3085&noframe

由香港實業家李家昶先生於七年前，為成就其夫人李吳麗英女士慈悲遺願，同意捐助興建的法鼓大學禪悅書苑麗英館，於18日上午10點在法鼓山大學院校區舉行揭幕典禮。儀式由法鼓山方丈和尚果東法師與李吳麗英女士的侄輩吳紹麟、胡蘭賢伉儷等代表致詞、揭牌，近百位校區師生、建築團隊以及默默成就此項善舉的法鼓山義工們均應邀出席觀禮，場面至為溫馨。 方丈和尚果東法師致詞時引「禪心悅意，麗典英哲」為題，感念李吳麗英女士生前所發的善願，透過捐助有益於社會的教育單位，使更多人受到福澤，方能圓滿建造出這座匯聚圖書麗典、培育社會英哲的「麗英館」；同時方丈和尚也以「法鼓山呀！鼓在何處？弘法護法，就是法鼓；法鼓山呀！誰敲法鼓？你我和他，都敲法鼓。」感恩並讚歎成就這番善緣的捐贈者家屬與勸募義工們。   捐贈代表吳紹麟則首先轉達李家昶先生在港對學校的祝福，並描述捐贈人李吳麗英女士簡樸、善良、低調助人的性格，以及她臨終前諄諄囑咐吳紹麟賢伉儷，期望將部分遺產贈與教育單位利益社會的悲願，並強調有捨有得的布施精神；因此他也特別感恩法鼓山創辦人  聖嚴師父為培養佛教人才、建立人間淨土，發願成立法鼓大學的遠見，以及方丈和尚果東法師與師父弟子們的慈悲接引，方能實現這樁善願，並期望能有更多人來投入護持法鼓大學的行列。 在典禮過程中，雙頰滿是感動淚水的胡蘭，在參訪麗英館之後表示，七年的等待相當值得，對她而言不但是麗英館圓滿落成值得歡喜，尤其是回想從前與先生對法鼓山並不瞭解，甚至誤解佛教是迷信，不過自從有此善緣接觸  聖嚴師父以及他的著作後，夫妻倆人體會到佛法在生活上的妙用，也從佛法學會放下、活在當下，並成為虔誠的護持信眾，為他們及家人都帶來正向的改變。她期望日後有緣來此就學的學生，都能夠用心體會  聖嚴師父的遠見，並且能將法鼓山的理念實現。  ◎圖文：張曜鐘 20140418

不斷變化的心念

佛經告訴我們，眾生的煩惱心變化不定，一個念頭有「生、住、異、滅」四種型態，前念與後念也會互相交替、念念相續，不斷地生滅、變化。

今天你看到一朵玫瑰花，覺得很歡喜，想要聞聞它、親近它，明天卻因為玫瑰的刺扎痛了你的手，讓你的心念改變，覺得這朵花真討厭，就不想碰它了。對人也是一樣，今天覺得厭惡至極的人，經過一段時日，因為和他愈來愈接近，對他有了進一步的瞭解，知道他其實是一個很好的人，就會愈來愈喜歡他，這就是所謂的「日久見人心」。由此可知，我們的看法和觀念都會改變，這就是無常的心。
 

「心」是我們的主宰，所以我們一講心念無常，好像就失去主宰了。其實，正因為心念無常，我們才會見到，在無常背後還有一個永恆不變的心，就是所謂的「佛心」、「清淨心」，也是禪宗所說的「明心見性」中所要明、要見的心，也是智慧心、慈悲心。它沒有自私自利、自我執著，也沒有以自我為中心。

清淨的心也是不變的心。否則，今天成佛的人如果改變心意，說一聲：「I change my mind.」明天就又變成眾生了。一個已經解脫的人，完成了清淨的智慧心以後，就再也不會三心二意了。因此《涅槃經》指出，無我、常住不變的心，就是佛心。

聖嚴法師法語

聖嚴法師法語:佛法教導我們時時觀察自己微細的念頭，不要被自己蒙蔽，不論外在的境界如何變化，情緒都不會受到牽動，那麼，就可以斷除煩惱了。~《人行道》~

如果能有樂天知命的修養，不論遇到順境或逆境，都能淡化與美化。如果能有自知之明的修養，那些壓力就會隨著自知程度的深淺，而相對地減輕、減少，乃至沒有壓力。   自知什麼？包括自己的先天資質、學習能力、意志力、體能、財力以及社會資源，如果再加上所謂的命運福報，便能選定方向，盡其在我地充實自己。但求耕耘，不論收穫，來自各方的壓力感，就會漸漸消失。對社會環境及自然環境，不失望也不奢望，盡力而為，順應自然。 ---摘自《 只要文明不要病 》

 

自得其樂的人生

要認清：財富只是數字問題，名利只是短暫虛榮，生活才是人生的全部，當個「樂在享受」的人，人生就有如再度染上春天的色彩。

條件是：身體強健、有閒、有朋友，並且有自己專屬的空間。能夠獨立自主，自得其樂的人生，相信也是自己給自己最大的功德。



 好好活，不要攀，不要比，不要自己氣自己。

人，都必須「認真處理失敗」，並放棄許多不需要的支出和享受，從谷底重新爬起；而只要肯吃苦，不管在何種環境下，都可以東山再起。

無所貪求

聖嚴法師法語:只要無所貪求，無所執著，即能保有尊嚴，他人是奈何不得的。

減輕壓力的好辦法，就是少存一些得失心，多用一點欣賞心。



船過水無痕，鳥飛不留影，成敗得失都不會引起心情的波動，那就是自在解脫的大智慧。

心量要大，自我要小。

事一心，理一心

一心不亂是淨念相繼，離開世俗的污染，放下萬緣，八風不動，心如止水。不論事持、理持，如果做到見思盡斷，就叫做事一心；如果做到心開見性，就叫做理一心。

持名念佛，有事有理，所以一心功夫分為事一心和理一心。信願念佛，不去攀緣，聲聲貫注，這就叫做事持。明瞭此心是佛，能念所念，都是空無，這就叫做理持。

隨順因緣，緣熟事成

聖嚴法師法語:能夠與自我和諧相處，就能夠深切地瞭解自我，包括自我的優點和缺點。

凡事盡心盡力，隨順因緣，緣熟事成。



以智慧時時修正偏差，以慈悲處處給人方便。

成熟的人不在乎過去，聰明的人不懷疑現在，豁達的人不擔心未來。

2014法鼓山大悲心水陸法會功德旛

                  
       
12月13日下午送聖~「送聖」儀式就是要恭送諸佛菩薩和靈界仙神，回到法界真境；引領歷代祖先、冤親債主，以及十方無盡眾生、亡靈孤魂，跟隨著諸佛菩薩，趨往西方極樂世界。

 

12月6~13日水陸法會期間，如果無法蒞臨法鼓山參加，請點入以下網路共修網址:

 

http://shuilu.ddm.org.tw/joint.aspx

  

http://shuilu.ddm.org.tw/index.aspx

             
  

法鼓山大悲心水陸法會功德旛:全名為「啟建十方法界四聖六凡水陸普渡大齋勝會道場功德之旛」，俗稱「引魂旛」，佛教稱為「功德旛」，祈求諸佛菩薩:慈悲攝受，普渡四聖六凡一切眾生，業障消除，一切圓滿，參加法會功德迴向家庭安居樂業，社會祥和，世界和平，法界有情，皆離苦得樂，同證菩提!

懸幡:佛事圓滿後，升起寶旛、九蓮燈，以歡迎四聖、次召六凡來赴會並張貼榜文通告大眾。懸掛九連燈:白天懸掛『大幡』，夜間懸掛『九連燈』這大幡與九連燈就昭告天人等六道眾生，這裡有啟建水陸大法會。

 

法界:指諸佛與眾生本性平等，理常一致，通稱法界。聖凡:指十法界的四聖六凡。

四聖－佛、菩薩、緣覺、聲聞；六凡－天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄。

水陸:指眾生受報居住之處，分為水陸空三界。但因水中、陸中的眾生受苦較重；天空中的眾生，如欲界天、色界天，受樂較多，因此普濟著重水陸二處，故名水陸。

普渡:對六道眾生悉皆度化，使令解脫。大齋:指不限制的普施飲食。

勝會:除了施食以外，又有誦經持咒的法施，可令受苦眾生心開意解，得法水滋潤，故名勝會。

人生際遇

用主角的態度演好配角:人生際遇各有不同，與其抱怨連連，不如全力以赴！

命運賜予我們不同的角色，如果我們只是不重要的小角色，與其怨天尤人，不如盡力演出。只要你毫不鬆懈地認真對待，再小的角色都有可能變成主角。

現實生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實，捷徑就在你的身邊，那就是勤於積累，腳踏實地，積極肯幹。

對於勤奮的人來說，處處皆有黃金。任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的。

勤奮是通往成功的必由之路，打開幸運之門的鑰匙。

八正道

1. 正見 - 正確的了解(了解四聖諦)。
2. 正思維- 正當的念頭(慈悲念頭)。
3. 正語 - 正當的語言(不妄語,不兩舌, 講是非等等)。
 

4. 正業 - 正當的行爲 (不殺生, 不偷盜, 不邪淫等等)。
5. 正命 - 正當的職業(不販賣人口,傷風化和非法行業如毒品等等)。
6. 正精進 - 以正確的方法努力修行(努力修行)。
 

7. 正念 - 意識清斷。
8. 正定 - 修習禪定 。

懂得轉彎，當然無處不歡

 

如果不快樂，認為換個地方，換工作，換車子、換房子，就會快樂嗎？不，永遠逃脫不了自己，不管去那裡，都帶著自己，臉以及頭腦，內心的想法，也會反映在生活和言行上。

問題不在外在的世界，而在內心。心念改變了，自己才會改變；自己改變了，和周圍人事物之間的相處及關係也會改變；而關係改變了，人生也就隨之改變。這就是「轉彎」的智慧。

有時覺得事情很難改變，有時只要轉個念頭，馬上海闊天空。

深呼吸一口氣，聆聽遠處的鳥鳴，看著湛藍清澈的天空，一朵孤獨的浮雲，緩緩飄過天際，那些不愉快的事在這一刻不都隨風而逝了嗎？

世界不一定會變更好，但是如會懂得轉彎，人生無處不歡。~摘自:作者:何權峰~

天南寺禪二學員心得10/31-11/2

感恩能有因緣於今年參加兩次的禪二都在天南寺，帶領這次的禪二總護是果峙法師，和藹可親，輕聲細柔，讓人有安定感。

法師要我們將禪期當作是ㄧ場旅行的放鬆心情，寧靜，愉快與自在，法師傳授的心法實在太多太多了，拜佛的身體動作要慢與輕，如同ㄧ片葉子從空中慢慢地飄落，雙膝與手肘慢慢地平貼地上，如此才不會累。

禪坐的方法有數息，念佛號與隨息，對我真的幫助很大，對於對治妄念的方法，法師用雪花與影子來比喻，看見雪花片片若不去理會它，它飄落在地上還是會消失不見，看見如影隨形的影子，若離開光源，影子就不會出現，真的是當頭棒喝，果然是打消妄念的方法。

這次有戶外環山經行石板路與草地上慢步經行，兩次戶外經行都是打著赤腳，在蔚藍的天空與綠草如茵下，感恩大地並享受當下每ㄧ步的寧靜，輕安與自在。

 

雖然這是第二次在天南寺的體驗禪二，但對我而言，每ㄧ次都是全新的感受，值得欣喜的是過去的昏沈與腿痛感都消失了，是我這次最大的收穫。不只入寶山能尋寶，只要用心，入天南寺也能尋到寶喔！

 

感恩總護法師的帶領與內外護義工的付出，圓滿了這次的禪二，禪悅法喜，歡喜心與大家分享。(文:廖明璇/圖:許梅熟)

生命的希望

世界上的每一個人都是很聰明的，因為他們知道，能夠幸福活下去的力量，就是愛與希望，所以每一個人終其一生所追求的，就是真愛和希望。

給心靈的溫床——愛，愛是世界上最珍貴的東西，因為它讓絕望的人有了希望、讓暴躁的人有了溫柔、讓邪惡的人找到善良的出口、讓痛苦的人得到釋放。

能夠愛別人的人，必然是幸福的人，因為他心目中的愛，可是讓他自己找到光明的路、積極的路。可是心中沒有愛、自私的人，最後都只擁有自己、以及寂寞。

人，要用毅力與堅持，來點燃生命的希望！

菩薩在人間

一個總想著別人快樂與否的人，理當幸福快樂，因為他們看見別人的同時，早已忘卻自己的煩惱與需求，一個凡事無求的人，從他們的角度親覽世界，自當無遠弗界。

生活中常有菩薩路過人間，細心，你就會發覺；用心，你也將會成為別人眼中的菩薩，路過他們的生命。



菩薩在人間，散發生命光與熱，看見愛的示現，學做人間菩薩，就像漣漪一樣，具足智慧、慈悲而利益眾生的菩薩願行，可以無限擴散、循環，在群體與環境中發揮關懷影響力。

點光明燈的起源

聖嚴法師開示:點光明燈的起源，在佛教來講，那是釋迦牟尼佛住世的時候，佛在夜晚說法，需要有照明的設備，以讓聽眾或者弟子們能夠清楚看到佛在說法，也讓會場裏有一些照明的設施，於是鼓勵大家點燈。點燈的目的，是為了供佛、供法和便利大眾。

到了後來，點光明燈的意義，則轉變為自己點一盞心燈，使得自己的心能夠清淨、明朗，有智慧。這是一種祈禱，而不是光明燈本身有什麼功能。


 
此外，通常在寺廟點光明燈，都需要費用，但是這個費用並不等於點一盞燈的錢，信眾也不需要執著每一盞燈的燈油一定要燃盡。因為點光明燈的另一個功能，是藉著點燈的心願，同時對寺院做了布施，讓寺院可依此經費來維持道場，來從事弘法利生的工作，因此也是一樁大功德。

心不在焉

永嘉禪師云:無心恰恰用，用心恰恰無。人心是什麼？是一種維繫自我中心及自我價值的力量，如財富、地位、權勢、名譽等，乃是身體、心靈和外在環境的三結合。

換句話說，心是叫他人給你肯定及注意的自我價值，也是追求滿足及對抗外力的各式念頭。它不是一個固定的實體。
  　　
一般人不瞭解心在那裡，也不知道心是起於虛妄的執著，所以常常看不開、想不通、鬧情緒、起煩惱，傷害了他人，又糟蹋了自己。

如果有了智慧，認識了心的本質，只是從虛幻的自我價值而起，並不是真有一樣東西叫作心，你就是一個能夠生活得非常快樂的人了。~摘自:智慧100~聖嚴法師著~

LOVE 的定義

LOVE的解釋:

L---代表 listen 聽的意思，愛就是要無條件，無偏見得傾聽對方的需求。

O---代表 overlook 寬恕的意思，愛就是仁慈對待，寬恕對方的缺點與錯誤，並找出對方的優點與長處。

v---代表 voice 聲音的意思，愛就是要表達欣賞與感激、真誠的鼓勵、悅耳的讚美。

E---代表 effort 努力的意思，愛就是要不斷努力，付出更多時間，才能灌溉屬於愛的良田。

尋找生命的下個出口

尋找生命的下個出口──為自己的人生做好最佳選擇，人生中，痛苦是難以避免的，但也就是由於點點滴滴茫然與迷途的累積，人才能從中找到方向，進而編織岀屬於自己的幸福之舞。就算身處逆境之中，我們也不能輕易地心生絕望，而是要帶著希望與堅強勇敢走過眼前的黑暗，並用信心迎接黎明的到來。

只要懂得轉念，很多事情就可以改變，自己就不會成為自己人生道路上的絆腳石。透過自己或別人的種種經歷，我們更能看清，生命的輪廓就是這樣起起落落，並學會如何讓心變得更寬闊。

船王歐納西斯曾經寫道:我們不能期待大海會自己平靜下來，因此我們必須學會在狂風暴雨中駛船。

人生是一艘行駛在大海中的船隻，千萬不能奢望大海會永遠風平浪靜，必須學習面對瞬息萬變的大海，更要學習在狂風巨浪中，尋找生命之船可以安全抵達的港口。

索弗克里斯曾說:逆境是生命的最佳出口。生命不斷地轉折，每個人都必須做好最佳選擇。越是黑暗，越是離光明來臨最近的時候，越是遭逢逆境的時候，越是離生命出口最近的時機，因為，所有的生命出口，通常都隱藏在我們選擇放棄的時候。~摘自:尋找生命的下個出口~作者:連城紀彥~

法鼓山佛化聯合祝壽

法鼓山海山辦事處10月5日一早 ，來了近150人，場面熱鬧滾滾。其中有85位長者菩薩，接受子女及義工奉茶，祝福重陽節平安快樂。



在祈福法會中，大夥一起唱誦「消災延壽藥師佛」佛號，共同為長者們祈福，祝福身體健康。


祈福法會結束，觀看佛化聯合祝壽方丈和尚開示影片，方丈和尚勉勵老菩薩對子孫關心，但不煩心。以人生圓滿四大美事：福祿壽喜逐一說明。法鼓山創辦人聖嚴師父說:「求福就是有福氣，求祿就是萬事順利，求壽就是健康長壽，求喜要有歡喜心、有笑容才會越老越歡喜。」



方丈和尚果東法師祝福大家：不計較、不比較，晚上就能好睡覺，天亮做事更有效，成就大家好歡笑！期許長者們把握人生的黃金階段，開啟生命的豐收季節，鼓勵大家活到老學到老，終身學習。

法師也為每一位壽星送上結緣品，更與長者們合影，表達關懷，大夥都非常開心。


 
活動中安排佛曲開心唱，以清涼的樂音供養大家，還穿插了小朋友獻唱，也讓長者們笑得合不攏嘴。此次活動義工們總動員，務期為長者提供最好的服務，香積組準備了拿手的麵線，鍾媽媽也帶來了親手做的饅頭，愛心滿滿......。



當天有許多資深的勸募會員回來，也有一位高齡90歲身體硬朗的阿媽參與。人說家有一老，如有一寶，在高齡化的世代之際，為家中寶長者們祝壽，更顯得意義深遠而溫馨氛圍，讓大家感動不已。