梁皇寶懺法師說法

果慨法師重申「用方法的時候，不執著方法；遇到境界不為所動，但對境界清清楚楚」的懺法，事懺修止，理懺修觀，保持正知正念，清楚知道自己在做什麼，保持持續不斷，藉事顯理，多一份覺照，能體諒他人，這份穩定的力量，讓這個世界因為我而不一樣。

華嚴經：「信為道源之母」，聖嚴法師說：「信佛學法敬僧」，「信解行證」，「信願行」，都告訴我們「起信」的重要，信得不夠真切，自然沒有後續的行動實踐。

一般大眾都是心向外求的仰信開始，看到他人修行得益，我也要來修行；相信三寶會超度我；我要幫家人祈福升官發財身體健康。在法鼓山法會修行，法師說法讓我們學習由外而內，在內心建一座道場，自己就是一個道場，將聽到的佛法，用生命去實踐。

將知識轉為知見，所有的語言文字只是給我們一個方向，真正的佛法是要去實踐的，法師舉捷運博愛座的例子，知道博愛座是要讓座給老人、孕婦、小孩與有需要的人，但真正行動去讓座的當下才是真正的博愛座。

徒弟問師，如何知道修行有沒有一直進步？師答：只要看自己有沒有一直起煩惱！徒弟覺得自己的煩惱愈來愈少，一定是修行大有進步。師見狀提醒徒弟：還要看看你身旁的人有沒有因你起煩惱？

聖嚴法師的生命正是體驗佛法的歷程，他告訴弟子佛法的修行，只有八個字：「實用為先，利他第一」，這不就是慈悲與智慧！81年11月20日寫給弟子的信提到：「佛法殊勝，用者不多，知者太少」，不正是大家朗朗上口的108自在語--「佛法這麼好，知道的人那麼少，誤解的人那麼多」。

希望大眾能認識實踐真正的佛法，回家繼續禮拜慈悲道場懺。~摘自:法鼓山農禪寺~