修行在個人

師父領進門修行在個人:修行，修些什麼？又應該如何修？這個問題，恐怕不僅是剛開始接觸佛教者的疑惑，即使連已經學佛一段時日的人，都未必能有滿意的詮釋！

修行，就是在修正自己的身體、語言、行為的偏差，透過任何方法而達成這個目的，就是修行。『聞、思、修』，是三種方法和次第，亦即從佛法的聽聞，法義的思惟，加上身體力行的實修實證。

所謂『師父領進門，修行在個人』，說明了修行者重要的態度：師父或老師只能指點方法、門路，如果想要真正學到本領，還是要靠自己的體會和努力。

這包括透過定課培養細水長流的『恆常心』；日常的練習，培養一份對內心的『關照力』；如此使能增加『安定力』。有了這些點點滴滴的日常功課和練習，再加上定期參加共修，就能尋得一個修行上的路徑和契機，步步踩在悠然自在的菩提道上。

修行，來自日常點滴功夫:『師父領進門，修行在個人』，這一句耳熟能詳的諺語，雖已明白點出了佛法的修行上，師父或老師只能指點方法、門路，如果想要真正學到本領，還是要靠自己的體會和努力。但如何修行？怎麼修？則要看個人的用心和方法。

『所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。』聖嚴法師在《人行道》一書中明白指出。很多人認為『修行』是一件很高深的事，讓人有遙不可及的感覺。

事實上，佛教的修行，是要我們在日常生活中，從內在的起心動念，到外在的言談舉止、行住坐臥，都能少一點得失心、傲慢心、自私心，多一點謙虛心、慈悲心、關懷心，這就是佛法的體驗，也就是在修行了。

我們要透過什麼方法來修正我們的身、口、意？佛教指出『聞、思、修』三種方法。亦即從佛法的聽聞、法義的思惟，加上身體力行的實修實證。

開啟解脫自在大門的鑰匙: 跟隨明師，是進入佛門，學習佛道的契機，然而，就如俗語所說的『個人吃飯個人飽』，也說明了修行是個人的體驗，完全無法假手於他人，佛教的修證功夫，是最符合獨立精神。

佛法修持的最終目標─消解所有的煩惱，是每個人追求的目標，如何達到此一目標，佛法有八萬四千法門，可是，道路再多，方法再好，開啟這道解脫自在大門的鑰匙，還是掌握在你自己的手中。~本文摘自《人生雜誌239期》~