「浮生若夢，為歡幾何？」這是詩人李白，在桃李芬芳的庭園晚宴中，道出的一段話。
吟詠詩詞以娛人，杯湯酒醉而以澆愁，感嘆光陰如梭，又如何?
看似華美歡娛的晚宴，裝載著孤單寂寥的身心。
昨晚文化館舉辦焰口，擔任悅眾的我，驀然對召請文中的一段話，特別有感觸。
「浮生如夢，幻質非堅，不憑我佛之慈，曷遂超升之路」
回想過往的日子，免不了喜怒哀愁
世俗的生活，隨妄波而逐流
重重思慮的，不外乎前途功名或兒女家庭
若能親近宗教，善行助人，實屬人中難得！
大地是旅舍，人們是過客，光陰比飛梭，萬物乃乘者
所有我們已得到、未得到、今得到的一切
如陽焰、如霓虹、如泡沫、如沙塵
似實非實、如幻亦真
莫苦苦追求，莫佇足停留
汝意云何?
利益眾生為己任！
20090817 化閻浮筆
常元/文
領執在天南
經過僧大三年的教育後，自己的「學習僧涯」正式踏入了新的階段。之前雖然曾經「耳聞」，但還是得到七月十五日的執事正式佈達，才確定了自己畢業後的第一個執事，那就是正在三峽新建的道場－法鼓山天南寺。
去年7月，師父曾在早齋開示提到，在天南寺會有個禪堂，這似乎是說這裡未來會成為另一個禪修活動的中心。
2009年1月10日，法鼓雜誌229期曾刊登天南寺的訊息，其中有一段文是這樣子的：「位於半山之嶺，形勢獨立的天南寺，能把山腳下熙攘的三峽市集收入眼底，頗有幾分似同法鼓山眺望金山平原之勢，由於天南寺建材基本色系與法鼓山世界佛教教育園區相近，隨著建築外觀的完成，因此「小法鼓山」的氛圍更加濃厚。」
由於幾次聽到這個新道場的消息，總覺有些好奇。記得在「僧大僧涯」的末後，曾有一次到天南寺參觀的因緣。當時一同前往的法師們都很期待，想知道由男眾部來承擔的新道場，到底長得什麼樣子？
車子走到三峽，從山下往上看著天南寺的時候，在山形地勢上與法鼓山真有些相似。建築的風格現代，銅黑色的瓦片屋頂，灰白與磚紅相間的主體，方塊的線條展現樸實大方的氣度。不過，遠遠望去可能沒有人會知道，這竟是一座佛教的寺院哩！
天南門。菩薩心
進天南寺之前，會在先經過一座三門，樣式屬傳統寺廟的風格，什麼是三門呢?
三門又稱作山門，是禪宗寺院的正門。三門象徵智慧、慈悲、方便三解脫門，或象徵信、解、行的意義。另外分享一個《大智度論》中，有個關於涅槃的比喻：
「譬如城有三門，一人身不得一時從三門入，若入則從一門。諸法實相是涅槃城，城有三門：空、無相、無作。」
話說回來，這座三門的上方題著「天南寺」三字，右側寫著「民國七十五年季春」，左側則寫著「邱春木奉獻」。不知道諸位是否知道？這裡頭還有個故事呢！
有位邱春木老菩薩，歷經十多年的籌建，從一片山林中修築道路，整理出一塊坡地，為的是建設教化人心的道場，希望對社會有所助益。在老菩薩往生後，邱家的子女們－邱仁賢菩薩等，為了完成父親的遺願，在護法菩薩的接引之下，與法鼓山結下這個善緣。後來他們捐出三千坪土地，籌措了一億八千萬的資金來興建道場。而道場的命名，就以原本三門上所題的「天南寺」為名，以紀念邱老菩薩的菩提心願。
筆者是民國七十二年出生的，算起來這座三門只比我小了三歲。只見上方舖著琉璃瓦，頂邊雕著龍鳳，色彩斑駁。這二十多年前就矗立於此的三門，與二十多年後興建的天南寺，強烈的對比，令人感到時空交錯。此情此景，似乎正訴說著邱家兩代「承先的願心」，與法鼓山僧團「啟後的願行」。
