心平何勞持戒，行直何用修禪

昀蓉/文

        這次禪坐共修一開始，法師在解釋無相頌。第一句話就是：『心平何勞持戒，行直何用修禪』，這兩句話，讓我有點驚訝：『啊？什麼？』

        法師解釋：『心平，指的是無煩惱；戒，不是一般所認為的約束、戒律，戒是習慣、是清涼的感覺；行直，是問心無愧』。以前，我總是要拿著一把尺，來衡量自己跟別人；總是要找到一個中庸之道或者亙古不變的常規，來保護自己不會犯錯；總以為只要遵守戒律，就能夠得解脫；總是問著法師『打坐要怎麼做才能進步』；總是問著法師『佛法是什麼？佛在哪裡』？總是問著法師『怎麼才能快樂』

        『苦口是良藥』，良藥，就是用『方法』。但是方法到底是什麼？我總是巴著法師問著解脫的方法。

        法師提到一位比丘尼為了見到世尊，把自己變成世尊的樣子，這樣就可以是其他人讓出一條路讓自己可以第一個見到世尊；但是須菩提也是很急著要去見世尊，但卻在去見之前，問了自己『哪個是佛？是眼耳口鼻身意中的哪一個？哪個是我？去見的我，不也是地水火風嗎』想了一下，須菩提繼續做下來縫衣服，但是佛陀卻說他也見到佛了。佛說：『欲禮佛者，悉觀無常；欲禮佛者，當觀無我』。由於須菩提他悟得諸法皆空寂，何者是我，因此又繼續坐下來縫衣服。世尊說他也見到佛了，因為他有在用方法。

        那方法到底是什麼？難道要看到世尊的臉，才叫做看見佛嗎？我想在上一段的故事當中，應該很明顯的點出來，只要時時都在用方法，讓自己活在當下，那就是見到佛了吧！至少，我是這樣感覺的。

        心，總是被綁著，總是不快樂。六祖壇經講到：『心淨，則佛土淨』。法師本次課程，也一直強調『一切唯心造』。有菩薩問著法師『怎樣才叫做自己作主？我一直無法做主，做一個讓自己心滿意足的主』。法師卻淡淡的說『你現在問我問題，就是在做主了，是你讓你自己做這種主的，這是可以自己選擇的』。這句話，讓我很震撼。因為很多的抱怨，就是這樣來的吧。總是怨天尤人，但是其實自己是可以不要怨天尤人的，只是自己選擇怨天尤人罷了。回程時，嘉惠問我說：『如果可以做主的話，那我腿痛的要死不就可以放腿了』。

        是啊！從來就沒有人說腿痛不能放腿的，只是看你自己選擇要不要放腿，要不要去感覺那種痛的無常而已。想不想開悟是看自己，不是看法師嚴不嚴厲，或者等人家開悟再來度自己！六祖壇經說『法不相待』，就是這個意思。

        法師提到一個故事，有人喝了珍珠奶茶，覺得珍珠Q又好吃，喝完打開瓶蓋一看，卻看到杯子裡面有一隻蟑螂，而蟑螂身體中間缺了一個洞。當聽到這邊的時候，大家的反應都一樣『好噁心喔』，法師卻說『你們很奇怪，沒看到的時候就說很好喝，看到就噁心，這是你們的心在分別』。

        法師還提到另一個故事：『韓國元曉與義湘大師到唐朝求法。當時正值戰亂，因此只能等到晚上出來喝水。在明亮的月光照射下，地上有一攤水看起來好清澈。兩位大師喝了之後直說好喝，並相約明天起程時還要再來喝水。沒想到隔天清晨起程之後來到同一個地方，卻看到屍體浮在水面上，原來他們昨天喝的水是屍水。此時元曉大師說：『我不去求法了，您自己去吧』。因為他已經明白『萬法唯識，一切唯心造』。

        每次都渾渾噩噩的去聽課，也很希望自己可以快點開悟，可以不被境轉。但是聽到這個時候，內心只有一句話：『老實修行吧』！與其在日後後悔不認真，還是現在提起心力吧。慶幸自己在這種『五濁惡世』的環境中，還能聽到法師的開示。法師看著我們不認真而感歎，其實自己的內心也很著急。就是這樣吧！就是那一句話『自己作主』。用功修行吧！