聖嚴師父開示:海印三昧的觀法，觀想的方法是：打坐時看著自己的心是一片大海，清楚透明，裡面有小魚小蝦或小螃蟹，可能也有大鯊魚或可愛的海豚，有時後是成群的魚群，或是一家族的大魚(如鯨魚)，這些魚呀蝦呀，知道牠們的存在，但是不管牠，不看牠，只回到看我的這一片大海水就好，海的水是寧靜的，一味 的，無邊無際的，每次看到魚呀蝦呀游過來時，知道但不管牠，馬上回到方法。
大魚代表大的妄想，小魚代表小的妄念，也有可愛的魚或蝦，代表善的妄想或妄念，妄想或妄念不一定全都是惡的壞的，但是打坐時，這些全都要放下才好。成群的魚代表成群的妄念，有時後魚彼此也會打架或我吃你你吃我，這代表我們的心是非常的亂了。這就需要疏導。
看心海的時候，不必看的很深或很沉，只看著海面上，海面上有波浪或水泡泡，波浪是風吹引起的，水泡泡是從海中的魚蝦吐出來的，這代表頭腦轉到過去或未來，當這些過去或未來的念頭不生起的時候水泡泡就不再生起。
海浪或海波則是代表我們五根觸到五欲境時所產生的境風，只要我們對這些五欲境不執著，那海面便可漸漸恢復它應有的平靜無浪功能。一池平靜的湖可以反照整座的山，當我們一望無際的心海平靜時便可反照整個山河大地。
凡夫的心如淺海，諸佛的心如四大海之深之廣。對佛來講這海印三昧是自然的功能，是與無心(智慧)相應。
我們練習的目的是要達到統一心，這統一心還是有我的，不為了入定，而是定中要有覺照的功能，到達只有大海而沒有我時就練成了，但這還是有我的，進一不要用觀慧的方法將此大海落沉，達到無心的地步方是見性。
當過去未來的妄念不再產生時，我們所面對的念頭都是因現在境所產生的，當對現在境也不生起不意識分別時，不給名字，不給形容，不做比較，這就已達到直觀的作用了。
