12/12-19日天南寺禪七的心得分享

猶記得兩年前第一次參訪天南寺，看到天南寺碑址裡其中一段師父的開示：要到天上去，先過南天門；要到法鼓山，先來天南寺。

當時是常應法師介紹天南寺的環境，媲美五星級的寮房，因為當時自己剛接觸法鼓山並沒有禪修經驗，參觀後心中非常嚮往這裡的禪修環境，所以給自己訂了一年的目標要完成初階禪訓，參加了兩次的禪二。此次順利地報名禪七， 這裡的環境非常熟悉。一次參訪，兩次禪二，一次禪二外護與這一次的禪七。

今年3月份曾到台東信行寺參加禪七，雖然已有過打七的經驗，但卻是第一次到天南寺打七，因為每一次都是新的體驗。如師父說的：念念都是新的念頭，念念都是新的體驗，念念都是全新的自己。所以帶著新（心）的自己來參加禪七也可說是來體驗一趟身心放鬆的旅行。

禪期間，總護法師要我們在行住坐臥都要用禪修的方法：面對它，接受它，處理它，放下它；也需要調睡眠，調飲食，調身調心與調息。

師父開示：每個人都有業報都是過去生累積而來的，修忍辱也是修行菩薩道，做一個有智慧的人，用智慧照顧自己，用慈悲對待他人。

禪七期間，有幾天是非常寒冷的天氣，感恩貼心的大寮義工為禪眾們準備熱騰騰的美食佳餚與熱湯。

打坐最重要是體驗放鬆與呼吸的感覺，法師領眾大休息體驗，從頭到腳由上而下，覺受身體的每一個部位與雙手合十放鼻下體驗呼吸。拜佛的動作要像葉子從空中慢慢落在地面的放輕放慢放柔，如釋重負的感覺很舒服。

禪期最攝心的是拜懺，拜下往昔所造的諸惡業在佛前求懺悔而不斷地流出慚愧的淚水；感恩父母恩、三寶恩、師恩，所有一切眾生與大地，讓自己能有殊勝的因緣精進修行。

禪期的最後一天，下午有一段自由活動時間，在草地上的一棵樹下石頭上打坐，閉著眼睛靜靜地聆聽著風聲、蟲鳴鳥叫聲、車子行駛聲音、飛機聲音、挖土的聲音與草地上腳步聲....，慢慢張開雙眼時，眼前所看到的是一尊尊，坐在樹下打坐的菩薩們，宛如在佛國淨土，內心充滿法喜。

總護常願法師在禪期圓滿前的叮嚀：把禪修這一份最好的禮物帶回去，落實法鼓山的觀念，因為禪是一種方向，方法就像腳一樣帶著我們向前走，要落實在日常生活中。

禪期圓滿並不是功德圓滿而是新的修行的開始，感恩法鼓山僧團法師與所有義工成就禪七，願以此功德回向無上菩提，阿彌陀佛!(文: 廖明璇)

大悲心起

師父開示:要學習千手千眼的觀世音菩薩，放下自私心、自我中心，這便是法鼓山禪修道場的根本精神，也就是「大悲心起」。所以說，「大悲心起」是整體法鼓山的精神，並不是十月二十一日那天的活動才叫「大悲心起」。

而「大悲心起」的意義則是指廣大的慈悲心，但願全人類都能有大慈心，把所有人當成自己，待人如己，因此，不管世間任何一地、任何一人遭受苦難，我們都要想辦法予以濟助。如果自己能力有限，則呼籲有能力、有錢、有智慧的人一同參與奉獻，這就是大悲心起。

如果沒有心願、沒有智慧、心裡不安定，那麼這個慈悲心對眾生則成了一種偽裝。慈悲心必須是從內心生起，且法鼓山的大悲心是圍繞著「心靈環保」這個主軸，把「心靈環保」推廣出去，即是「大悲心起」。

「大悲心起」是法鼓山的核心精神，我們的三大教育、四種環保，都是在「大悲心起」的原則下運作，將我們這個觀音菩薩道場、禪修道場，以及法鼓山的理念，完完全全結合在一起。~摘自《我願無窮》~

法鼓山不是一座山

聖嚴師父開示:「人生是無常的，當珍惜生命，用有限生命，

修無限福德，給人鼓勵、讚嘆，給人方便，生命就沒有白白

浪費。」師父殷殷叮囑我們，期許我們將佛法分享給他人，

用方法、觀念來提昇人品，建設人間淨土。


感謝此生有因緣親近明師，得以學佛、護法，如同康吉良菩

薩唱的「回家」這首歌的歌詞中所述「生命在此處轉彎，讓

視野更寬……，別忘了回到最初的地方，這裡有當時的夢想

……，不管路有多遠，我們同在一條路上」。


開啟自心自性的寶山，代代永相傳，「法鼓山不是一座山，

希望每個人將法鼓山的理念推廣到家庭、職場……，莫忘師

父的叮嚀，只要一個人出生就有一座寶山要開，因此，勸請

大家在服務及共修之中，做中學、學中做，讓自己朝著師父

的理念前進，一起淨化人心、淨化社會。」