做自己的主人翁

 

聖嚴師父開示:做自己的主人翁~如何用佛法來幫助自己？首先是將自己的角色扮演好，當自己的主人翁；其次，要當一個家庭的主人翁，把家庭照顧好；再者，當一個團體的主人翁，不論身在哪個團體，就把所參與的團體照顧好；最後，要做社會的主人翁；如果是出家人的話，那就要做娑婆世界的主人翁。什麼是「娑婆世界」？

「娑婆」的意思是「苦趣」，而苦趣在哪裡？就在我們人間，因此，人間就是「娑婆世界」，而能使人間受苦受難的人脫離苦難，即是做娑婆世界的主人翁。

到目前為止，把娑婆世界的主人翁做得最好的是誰？是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教主，也是娑婆世界的主人翁；他活著的時候救濟娑婆世界，往生之後，雖然肉體不存在了，但是他的法門、法義都還存在。

所謂「法門」是方法，「法義」是觀念，我們都在學習佛所指導的方法和觀念—首先做好自己個人的主人翁，然後做家庭的主人翁，接著做一個小社會、團體的主人翁，最後做一個大社會的主人翁，乃至國家的主人翁。

 

 簡單地說，當自己的主人翁，就是明辨:「什麼是需要？什麼是想要？」需要的不多，想要的太多；能要、該要的才要，不能要、不該要的絕對不要，但這並不容易。譬如在百貨公司看到喜歡的東西，明明知道不能要，買不起，可是心裡還在想:「這東西很好耶！假如有錢的話，我想要買。」

首先要將做「自己主人翁」的觀念建立起來，但這是要練習的，一次一次地練習。一次失敗了，第二次再來，第二次又失敗了，第三次再來，一定要有信心和決心做好自己的主人翁。 ~摘自:做自己的主人翁~我願無窮~法鼓文化~

 

法鼓山農禪寺梁皇寶懺

《梁皇寶懺》的內容，其實是為我們開示如何從在三界六道中生死輪迴的凡夫，透過真誠懇切的懺悔、皈依、發願、迴向，而修行成佛的方法。禮拜《梁皇寶懺》，祝願一切眾生，將來都能夠親聞彌勒佛說法，解脫生死輪迴，究竟成佛，真可說是最慈悲、最徹底的救度。

齋　　天:齋天佛事，禮拜《金光明懺齋天法儀》，禮敬供養三寶，並且持誦《金光明經．空品》、及以種種香花美味飲食，供養功德天女、諸天神眾。以感謝諸天對於法會的護持，並且祈求諸天護念與會大眾，滿足大眾的願求，進而仰仗《金光明經》及諸佛威神之力，與一切眾生，同發菩提心，究竟成佛。

這場佛事的齋天科儀，是漢傳佛教歷代祖師依據《金光明經》功德天女（又翻譯作吉祥天女）所教導的方法，編輯而成。功德天女在金光明會上宣稱，只要有人至心禮敬供養諸佛菩薩、持誦《金光明經》、並以香花及種種美味，灑散諸方供養諸天，便能得到功德天女以及諸天神眾的護念而滿足一切願求。而諸天神眾也一致強調，《金光明經》對他們而言，是無上的甘露法味，聽聞此經，不但能增益他們的體力，更能加強他們的神通力。

 
所以，與會大眾至心誦念《金光明經．空品》，可說是對諸天最殊勝的法供養。

焰口法會由來:焰口，又翻譯作面然，是餓鬼的名字。如果生前慳貪吝嗇，一毛不拔，專佔他人便宜，死後便轉生為餓鬼，這類餓鬼的食量極大，喉管卻如針孔，有了食物也難以果腹，所以飢餓之火中燒，烈焰從口而出，故名「焰口」。

瑜伽焰口，則是根據《救面然餓鬼陀羅尼神咒經》而舉行的一種幫助餓鬼道眾生離苦生天的佛事。由於面然鬼王請求阿難尊者救度的因緣，於是佛陀慈悲，說了好多種神咒，例如淨業障真言、變食真言、開咽喉真言等，凡是依法誦持這些真言神咒，被召請來的餓鬼，就可仰仗佛的神通願力而飽餐一頓，之後再為他們授三昧耶密戒，以脫離鬼道的苦難，這就是瑜伽焰口的作用和目的。

因此，瑜伽焰口對於餓鬼道眾生來說，等於是無限制的放賑，所以又叫作「施食」。雖然我們的先亡親友，可能並未墮落餓鬼道，但是放焰口就相同於代他們做了放賑濟苦的功德，所以也是有用的。而在《救面然餓鬼陀羅尼神咒經》中也提到，佈施放焰口法會的施主，可以因此而延壽增福。

瑜伽焰口有三大士焰口、五大士焰口，是依照主法和尚的人數而分別的。同時有三位主法和尚的焰口佛事稱作「三大士焰口」，有五位主法和尚者稱作「五大士焰口」。

 

一擔米養一個仇人

【聖嚴法師開示精選】我曾經幫助一個年輕人出國深造，只是單純的幫忙，並不是因為虧欠他什麼。結果他不但不感恩，反而老是埋怨我幫得不夠多。

有句話說:「一碗飯養一個恩人，一擔米養一個仇人。」意思是說，在別人肚子正餓時，你給他一碗飯吃，他會感激萬分;但是如果你給他一擔米吃，到最後不再提供時，他會反過來怨你:「都送我飯吃這麼久了，怎麼一下子就不給?真是不夠意思!」

這種情形往往會演變成恩將仇報。一個忘恩負義的人，是永遠都不會滿足的，永遠都在怨恨人。相反的，雖然一無所有，如果能對喝一口水、吃一口飯，甚至是吸一口空氣，都覺得滿意，都認為應該感謝的話，便能天天都活在快樂的世界裡。

消除怨恨最好的方法，就是感恩，沒有感恩心，或多或少都會心懷怨恨。

☆消除怨恨的最佳方法，是多從感恩的角度來看人和事。