一缽千家飯

法鼓山的法，就是漢傳禪法。一缽千家飯，讓佛法常住。

法鼓山的法，是以社會大眾為基礎的禪法

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聖嚴師父曾說：「佛說『一缽千家飯』，便是要我們從一般社會大眾出發，平等接引每一個階層，為他們服務、給他們照顧，讓他們都能各取所需，得到佛法的利益，如此，佛法才會常住世間。」

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為了讓佛法常住世間、繼續幫助眾生離苦得樂，唯有讓更多人知道佛法，並且從佛法中得到利益，若能如此，即使我們沒有阿難的多聞及智慧，也為佛法的住世，盡了我們的一己之力，更為來世的我們，多累積一分聽聞修學佛法的保障。

人生新六度

 

疫情下的安心法！方丈和尚線上關懷分享【人生新六度】​

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14日上午十點，護法總會籌辦方丈和尚視訊關懷全台各區近千位委員，在疫情期間，雖然無法親臨實體現場，藉著網路時空，在空中相會，別具意義。​

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除了有方丈和尚及張總會長的關懷勉勵外，今有來自各區委員暢談疫情期間的線上共修，如何用佛法來安住身心，以及如何宅在家中定課修行與聽聞法鼓山網路電線台，僧團錄制的禪修、經典講座、法會、大事關懷等影片，讓疫情在無法群聚外出中，讓內心的空虛與不安，獲得不少的舒緩及安定。與會分享之悅眾，很感恩師父及僧團法師開闢法鼓山這塊福田，利益廣大的眾生。​

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其中就方丈和尚關懷示中提到六度萬行菩薩，而引用到人生中也有「長度、寬度、高度、深度、細度、溫度」等六度，個人概略分享之：​

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(一) 深度：​

係指對佛法要有深切信心，有信才能深入，為學要廣且深，深入經藏智慧如海。​

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(二) 寬度：​

心寬世界大，人的心胸要寬大，才能溶納一切，心如虛空，能容萬象奉獻更多，寬廣無限~​

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(三) 長度：​

所謂初發心易發，長遠心難持，長遠心就是長度，亦即盡心盡力，不達目標，絕不終止。​

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(四) 細度：​

指佛法上的智慧，精益求精，好上加好，不管微細的煩惱內心要觀照遠離，智慧更應日復一日增長圓滿。​

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(五) 溫度：​

係指慈悲心，內心要清涼清淨，外在的關心關懷充滿熱情溫暖，感受到如冬天的太陽光，才能接引更多的眾生。​

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(六) 高度：​

就是發大菩提心，如四弘誓願，成佛的願，修行的終極目標，就是圓滿佛果。​

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方丈和尚的人生六度開示，以長、寬、高、深、細、溫度等方便，將佛法導入生活中，讓大家更易了解，實在是智慧之妙用，另外他也提到安定身心的六字訣如下「輕、鬆、慢、細、小、分」等六字訣，來達到生活中，身心輕安，放鬆勿緊，慢工出細活，小處著手，循序漸進，分段完成，分享大眾，分工合作，共同成就~讓與會大眾在輕鬆中獲得滿滿的法喜！​

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感恩方丈和尚的關懷開示、護法總會張總會長的勉勵及全體成員籌畫的辛勞、都監常遠法師、監院常應法師的督導護念，更感恩僧團法師護念所有的悅眾菩薩，最後更感恩師父開闢法鼓山這塊福田，利益眾生~感恩之心~阿彌陀佛​

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文／屏東召委．王居生​

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慈悲道場懺法~梁皇寶懺

《梁皇寶懺》是中國歷史最早的懺本，也是流傳最久的一部懺法。由於佛法深遂感應不可思議，被稱為懺悔滅罪的「懺王」，功德力威盛，一千多年來助人無可計數，是冥陽兩利的重要法寶。

拜懺是最省錢省力、淨化身心的排毒療程，可幫助自己觀察到內在的盲點，消除無始劫來的惡習氣，提昇個人的生命品質，將視野拓展到無限寛闊，轉化內心的騷亂，消弭業習的障礙。

修習梁皇寶懺的三大好處

好處一：藉助覺悟的法語，超度亡靈親友，具有不可思議的感應力

好處二：藉助佛陀的智慧，讓你生活幸福，事事順心如意

好處三：修習慈悲法門，不只自利利他，還可成就自己的道業

• 卷一：皈依，斷疑，懺悔
• 卷二： 發菩提心，發別願，發回向心
• 卷三 ：顯果報
• 卷四 ：顯果報
• 卷五 ：解冤釋結（六親怨懟）
• 卷六 ：解冤釋結（一切眾生）
• 卷七 ：自慶，警緣三寶
• 卷八至卷十： 為四生六道拜懺

Part 1《梁皇寶懺》為什麼是懺王？

1. 千佛蒞臨：禮拜千佛，巨大加持

2.千年歷史：閃亮千年的懺詩花束

3.眾經加持：圓滿大懺文，融匯眾多佛經心要

4.千億福報：重新彩排人生，獲無邊幸福

5. 千結開解：超度亡靈親友，化解怨親債主

6. 感應故事： 超度篇

7. 感應故事：疾病篇

8. 大家所不知，彌勒淨土快速成佛要訣

9. 代替眾生懺悔的大慈大悲精神

10. 《梁皇寶懺》十供養的莊嚴象徵

懺文篇

Part 2卷一

第一則懺語：皈依第一──皈依三寶的利益

第二則懺語：斷疑第二──明白因果報應、隨喜善法，讓自己遠離苦難

第三則懺語：懺悔──掃除人生障礙的最佳法門

Part 3卷二

第四則懺語：發菩提心──為什麼利他才是無限大的功德

第五則懺語：發願──引導人生的方向

第六則懺語：發回向心──諸佛菩薩見證的回向是偉大的心　

Part 4卷三

第七則懺語：顯果報──因果大現形

Part 5卷四

第八則懺語：顯果報之餘第八

第九則懺語：出地獄──了解地獄，出地獄

Part 6 卷五

第十則懺語：解冤釋結──與眾生大和解

Part 7卷六　

第十一則懺語：解冤釋結之餘

Part 8卷七

第十二則懺語：自慶

第十三則懺語：警緣三寶

第十四則懺語：懺主謝大眾

第十五則懺語：總發大願

第十六則懺語：奉為天道、諸仙、梵王禮佛

Part 9卷八

第十七至二十六則懺語：奉為阿修羅道一切善神、龍王、魔王、國王人道、諸王王子、父母、過去父母、師長、十方比丘比丘尼、十方過去比丘比丘尼禮佛

Part10 卷九

第二十八至三十一則懺語：為阿鼻、灰河鐵丸等、飲銅炭坑等、刀兵銅釜等、火城刀山等地獄禮佛

第三十二則懺語：為餓鬼道禮佛

第三十三則懺語：為畜生道禮佛

第三十四則懺語：為六道發願

第三十五則懺語：警念無常

第三十六則懺語：為執勞運力禮佛

第三十七則懺語：發回向──行善就從一念心開始

Part11卷十

第三十八則懺語：菩薩回向法──如何當一名菩薩？

第三十九則懺語：發願──學習菩薩如何發願？

第四十則懺語： 囑累──請託佛菩薩代為照顧眾生。

無心恰恰用

 

祈願壇主法師說法:恰恰用心時，恰恰無心用

　　
這兩句禪語出自永嘉玄覺的《奢摩他頌》開頭語。
　　
永嘉玄覺以《證道歌》聞名於世，他是禪宗六祖惠能的弟子。
　　
「恰恰用心時，恰恰無心用」是開悟以後的境界。恰到好處地用智慧的心，而此時恰恰無心可用；無心可用是因為沒有障礙、沒有牽掛和自我的執著。但無心並非沒有智慧的功能和作用，其作用就是在悟後的待人接物、處世應對、工作思考等等。

還有兩句，也很重要:「無心恰恰用，常用恰恰無。」智者沒有自私自利、自大自卑等的愚癡迷狂心，正好用無染無垢的慈悲心來為一切眾生積極服務；經常為了利樂他人而忙得席不暇暖，不知老之將至，還像是一個無事要做、無人干擾的大閒人。 

不曲折何以成人生

（.◕‿◕。）早安〜

“轉載”分享：有句話說不曲折何以成人生，不恩怨何以成遇見，慈悲之心在就足矣了。不必要圍觀社會上那些暫時還解決不了的問題。擔當一份道義，是從自我做起。

一要不隨波逐流，二要想清楚自己的追求和訴求。這平常的人世間、平常的路過，我要什麼，我怎麼表達我的訴求和追求。

我的訴求就是能不能生活更好一點，我的追求就是能不能活出對煩惱的超然，不被煩惱困惑，做一個輕鬆自在、幸福灑脫的人。

生活的意義在哪裡，努力去充實，自己去改善，努力去充電，自己去補充。

學會一個接納的人生，學會一個學習和提高的人生，不必要抱怨社會有哪些不足，要知道自己還應該付出哪些努力。

在想清楚自己的訴求和追求的時候，應該想清楚自己在哪裡不足和如何努力。

不隨波逐流，想清楚自己要什麼，拓展生命的視野，良性的推進生活，積極溝通，友好溝通，快樂溝通。

我們要學會有態度的生活，有溫度的生活，有寬度的生活。生活是什麼，生活是歷練一種接納，善意，沉穩和和氣。

..•*¨*•..

..()..

.._/ i \_..～阿彌陀佛～

2019 天南寺中秋晚會

♡誠摯的邀請您回來走走，感受天南寺的境教之美，與我們共度佳節。

🍃以環保為核心概念，我們希望能準確地準備餐飲不浪費，敬邀您闔家光臨，感恩您的協助護念。
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Ω活動時間 : 9/13 (五) 17:30 ~ 21:00
Ω活動地點 : 新北市三峽區介壽路二段138巷168號

🙇提醒您-
此活動，時值秋季天涼，請著保暖衣物。
敬請自備環保杯、環保餐具、手帕。

法鼓山的方向~萬行菩薩

9月2日早上9:30~12:00法鼓山板橋辦事處，禮請法鼓山文化中心副都監果賢法師分享《法鼓山的方向~萬行菩薩》

法師期勉大眾:只管眼前當下，努力培福廣結善緣；生活中要練習當個面帶笑容的「笑長」以及什麼都好的「好總長」；還要遠離「三不」，不當經常說「不」的「不長」，不要當意見很多的「意長」，也不要當焦慮的「警長」。

法師說明在《法鼓山的方向》中，師父已為我們指出了成佛方向，就是透過奉獻及菩薩行來成就。

『提昇人的品質，建設人間淨土』，就是法鼓山的方向！

「法鼓山的理念『提昇人的品質』是自覺，『建設人間淨土』是覺他。從自覺到覺他的工程，便是消融自我、成長自我，也就是菩薩行的成佛之道。」

《法鼓山的方向：萬行菩薩》

法鼓山的萬行菩薩是──盡心盡力，發願行願，六度萬行，自度度他！

法鼓山的萬行菩薩，是難行能行、難捨能捨、難忍能忍，是發大悲願心的菩薩行者：勸募會員與護法會以佛法感化自己、感動他人，護持法鼓山、分享法鼓山。

發心的義工菩薩以萬行菩薩精神，盡心盡力學習，同心同願奉獻。法鼓山是觀音道場，專職人員是菩薩化身，盡職盡分，普門大開，廣結善緣。

萬行菩薩，是以成就他人來成長自己，而成為耕耘心地、廣種福田的人間菩薩。

生命的目的在受報，意義在盡責，價值在奉獻。

三要:慈悲、智慧、意志力。

四預流支:1、親近善士。2、聽聞正法。3、如理思惟。4、法隨法行(依教奉行)。

因緣有，要努力。自性空，不執著。

法鼓山文理學院圓通海印

法鼓山文理學院~法海路之「圓通海印」隧道，通往觀海區為「海印三昧」。

大石兩面刻有林章湖教授撰寫篆體「海印三昧」與草書詩:「三昧還聽法鼓鐘，圓通諸漏伏龍蹤；印空一悟風吹盡，自性了然四海同。」

以便讓大家觀海印三昧，也學習觀世音菩薩之耳根圓通，體悟法「印」猶如大海，同時炳現，明白緣起「空」性之甚深法義。

法鼓山天南寺禮誦地藏經暨慈悲三昧水懺法會

法鼓山天南寺4月26日第一天下午2:30~5:30禮誦地藏經，第二天、三天慈悲三昧水懺法會，把握因緣，攝心拜佛與拜懺，洗滌自己的心靈。

其中經文裡提到，我們應該生七種心，來斷除三障：業障、煩惱障、報障，並且發願能生生世世「三慧明、三達朗」，「廣四等心、立四信業」，「三無漏學宣明」，「如諸佛菩薩，所發誓願，所修福智，所行回向，我亦如是發願，修集回向」等等。讓我們能夠懺悔不如法的身語意業，發願常習諸善法，進趣菩提。

用七種心洗滌自己的心靈:

1.慚愧心:深覺自己仍耽染六塵，流浪生死永無出期，所以心生慚愧。
2.恐怖心:身口意與罪相應時，命終墮地獄畜生惡鬼受無量苦，可恐可怖。
3.厭離心:觀苦、空、無我、觀身不淨種種而生厭離。
4.發菩提心:六波羅密.慈悲喜捨.三七道品。

5.冤親平等心:一切眾生起慈悲心。
6.念報佛恩心:應勇猛精進報佛恩。
7.觀罪性空:緣生緣滅觀罪無實相，此罪本是空，我們應起四種觀行，以為滅罪方便。

1.觀因緣:知因無明不善思惟，無正觀力，如蛾赴火自燒自爛。
2.觀果報:不怨嘆當下。
3.觀我自身:雖有佛性為煩惱黑闇所覆蔽，發起勝心破無明。
4.觀如來身:慈悲救接未曾暫捨。

2019 禮誦地藏菩薩本願經暨慈悲三昧水懺法會

我相信任何人都不希望自己變成環境的附屬品，都希望做一個能夠主宰自己的人；不隨業力而轉，就要靠願心和願力來轉變。 ——聖嚴法師

學習地藏菩薩的精神發起大悲願，發願後，誠心禮拜慈悲三昧水懺，更相應佛菩薩的悲願力，以信心實踐自己的願望，而帶來幸福，力量不可思議。許願和還願，也就是我們對生命的承諾。

線上預約報名： 2019.03.15 上午 9:00 起~
法會日期：4月26日 14:30 ~ 4月28日 17:00
設有各項功德護持，亦歡迎隨喜打齋供眾
設有消災、超薦牌位 (請上天南寺官網，輸入雲端牌位)
詳情請洽：法鼓山天南寺 02-86762556 #9 知客處

2019 「蓮子」獻供品，歡迎登記獻供~~4月26~28日禮誦地藏菩薩本願經暨慈悲三昧水懺法會~~歡迎信眾共襄盛舉。

四小不可輕

(｡◕‿◕｡) 早安 ~四小不可輕~~

世間上的人，最大的煩惱根源，就是來自於人有「分別心」。 因為有分別心，就有不平，就會抱怨；因為有分別心， 就會產生不滿，就可能造成對立；因為有分別心，就有貧富、貴賤、 大小、高低、好壞、善惡，乃至對錯、有無等等的比較、計較。

尤其，大人欺負小孩、富人欺負弱勢等社會的不公不義， 造成了人間很多的罪惡、很多的悲劇、很多人間不可愛的現狀。

所以佛教裡提出「四小不可輕」：星星之火不可輕、小水滴不可輕、 小王子不可輕、小沙彌不可輕，以此來提醒我們， 即便是一般平常最被忽視、輕視的小東西，我們不但不可以輕忽他， 不可以小看他，甚至更要正視他，更要看重他。

我們做人處事，不要漫不經心的隨便說一句話， 或是率性的任意做一件事，更不可以隨便輕易的傷害一個人； 一句話、一件事、一個人，可能就是我們的致命傷。

在《法華經》裡提到常不輕菩薩，他見到人就恭敬禮拜， 因為在他眼中看來，一切眾生都是未來佛，都不可以輕視； 他謙卑的對待一切眾生，這不正是今日我們應當學習的風範嗎？

今日的「很小」，來日可能變成「很大」，因此我們對待人， 不要在他很小的時候輕視，等到大的時候再來尊重，所謂「 前踞後恭」，這是很不智、很冒險的。

但是有些人就是沒有這個遠見，所以，「四小不可輕」 就是告訴我們，對於世間的一切，要看出他的平等法性， 要用同理心，要懂得尊重；對於小的都能尊重，其他一切好的、 善的，甚至不管什麼，都能有一顆尊敬心、包容心，隨喜讚歎， 那麼凡事不必臨時抱佛腳，在平時就給予人一些因緣， 還怕將來沒有善的果報嗎？

好願在人間

法鼓山2019主題:好願在人間~方丈果暉法師開示:

許個好願，讓它實現；積極行願，造福人間。

新年前後，大家都會口說吉祥話，互道恭喜，這樣的祝福有用嗎？非常有用，因為誠心祝福，本質來講就是一種願。我祝福你，你祝福我，從一份祝福，連結眾多人的祝福，就會變成我們大家共同的願力。這便是法鼓山每年提出祝福主題，邀請社會大眾共同發願的期許所在。

心甘情願，主動承擔

為什麼要發願？發願，雖是佛教常用名詞，它的內涵實與許願相近。大家不妨回想自己許願時的心境路程。在許願當下，我們的心往往趨於寧靜安定，而從內心深處生起一份承諾:「我願意這樣做！」也就是心甘情願，主動承擔。只要以願力與決心來深入開發自己的內心世界，就能發掘我們潛在而無限的慈悲與智慧能力。

二○一九年法鼓山年度主題「好願在人間」，這是由法鼓山創辦人聖嚴師父親自題寫，留給社會大眾的勉勵。現在我們再加上兩句詮釋的話：「許個好願，讓它實現；積極行願，造福人間。」希望能再次傳遞聖嚴師父的關懷，更邀請社會大眾透過許願、行願，來轉自己的好運，也轉家庭、社會及全世界的好運。

大處著眼，小處著手

如何許好願？願，可大可小，不妨掌握「大處著眼，小處著手」兩個原則。所謂大處著眼，有兩個大方向：一個是願自己成長，另一個是願關懷利他；這兩個方向，只要其中一個成長，另外一個面向也會隨之提昇。

小處著手，則是日常生活的實踐。以個人來講，最基本的就是善盡本分，把人做好。在什麼職位，該做什麼事，盡責負責，全力以赴。與人相處，若能多一分尊重，就會多一分包容；多一分關懷，就能多一分力量。當盡責負責、關懷他人，成為我們的生活態度，甚至是一種生活方式，也就能夠轉自己的好運，進而影響整體大環境一起轉好運。

利人利己，同轉大好運

發願以後，重在實踐。若能經常提醒自己：「我願意這麼做！」即使遇到挫折困難，依然鍥而不捨堅定前行，這便是願力的可貴。以佛教徒來講，從紛亂的煩惱到減輕煩惱，到解脫煩惱，均須憑藉願力來完成。因此，「願」是佛教非常重要的法門，亦為菩薩道最重要的內涵，以利他為第一，把個人的我放在其次，即是菩薩願；愈是幫助他人，就愈能夠放下自己，而得到真正的快樂。

生命的意義，是在珍惜中，做自利利人的善行好事。我們與家人、與社會大眾的因緣是無法切割的，透過願力，可使我們與其他人的關係更緊密結合，互相影響，互相分享。勸請大家都能許好願、行好願，共同轉動整體社會的大好運！祝福大家，阿彌陀佛！

如是我願

本文摘自:法鼓山全球資訊網~https://www.ddm.org.tw/news_in.aspx?siteid=&ver=&usid=&mode=&mnuid=1222&modid=5&nid=7671&noframe= 聖嚴法師圓寂10週年 2/16相約傳燈日「如是我願」

燈燈無盡，願願相續。2019年適逢法鼓山創辦人 聖嚴法師圓寂10週年，法鼓山將訂於2/16(六)13:30~17:30舉辦傳燈日暨傳燈法會，邀請四眾弟子回到法鼓山世界佛教教育園區，齊心發下「如是我願」：「發好願」，幫助他人、利益大眾；「行好願」，報佛恩、師恩、父母、眾生恩；「募好願」，邀親友發好願、行好願、募好願。 法鼓山表示，不論是亦步亦趨跟隨聖嚴法師修學佛法、實踐佛法，或是閱讀法師生前所留下豐厚的影音、文字著作，即使是一本書、一句叮嚀、一段影音或一個珍貴身教，因為親近聖嚴法師的法身慧命，每位四眾弟子雖背景不同，但都與法師結下殊勝的法緣。這十年來，大家都有同心同體的思念與感恩，並因感念聖嚴法師的恩德與教澤，同心同願、盡心奉獻。 而十年後的今天，我們又該如何恆持初心，感報師恩呢？法鼓山希望藉由四眾弟子相約共勉恪遵師囑，祈請大家一起發下「如是我願」：這是我感報師恩的一次莊嚴的承諾、這是我與師同願的一次無愧的實現、這是我還報恩師的一次欣慰的頂禮。 「不為自身求安樂，但願眾生得離苦」，是聖嚴法師對人間的祝福，法鼓山籲請信眾把對於師父的感恩、報恩，透過行動輾轉傳遞，提昇自己、安定社會，並於傳燈日當天同心發下利益眾生的悲願，要不斷提醒自己恆持發願修行的初發心，隨時為他人帶來光明及溫暖，讓好願在人間，共創美好的人間淨土。 ◎文：林雅櫻 20181221

聖嚴法師圓寂10週年 2/16相約傳燈日「如是我願」

本文摘自:法鼓山全球資訊網~https://www.ddm.org.tw/news_in.aspx?siteid=&ver=&usid=&mode=&mnuid=1222&modid=5&nid=7671&noframe= 聖嚴法師圓寂10週年 2/16相約傳燈日「如是我願」

燈燈無盡，願願相續。2019年適逢法鼓山創辦人 聖嚴法師圓寂10週年，法鼓山將訂於2/16(六)13:30~17:30舉辦傳燈日暨傳燈法會，邀請四眾弟子回到法鼓山世界佛教教育園區，齊心發下「如是我願」：「發好願」，幫助他人、利益大眾；「行好願」，報佛恩、師恩、父母、眾生恩；「募好願」，邀親友發好願、行好願、募好願。 法鼓山表示，不論是亦步亦趨跟隨聖嚴法師修學佛法、實踐佛法，或是閱讀法師生前所留下豐厚的影音、文字著作，即使是一本書、一句叮嚀、一段影音或一個珍貴身教，因為親近聖嚴法師的法身慧命，每位四眾弟子雖背景不同，但都與法師結下殊勝的法緣。這十年來，大家都有同心同體的思念與感恩，並因感念聖嚴法師的恩德與教澤，同心同願、盡心奉獻。 而十年後的今天，我們又該如何恆持初心，感報師恩呢？法鼓山希望藉由四眾弟子相約共勉恪遵師囑，祈請大家一起發下「如是我願」：這是我感報師恩的一次莊嚴的承諾、這是我與師同願的一次無愧的實現、這是我還報恩師的一次欣慰的頂禮。 「不為自身求安樂，但願眾生得離苦」，是聖嚴法師對人間的祝福，法鼓山籲請信眾把對於師父的感恩、報恩，透過行動輾轉傳遞，提昇自己、安定社會，並於傳燈日當天同心發下利益眾生的悲願，要不斷提醒自己恆持發願修行的初發心，隨時為他人帶來光明及溫暖，讓好願在人間，共創美好的人間淨土。 ◎文：林雅櫻 20181221

千里明湖七寶蓮池，萬頃碧波八功德水

💞 分享聖嚴師父的墨寶法語 💞

「千里明湖七寶蓮池，萬頃碧波八功德水」：這是阿彌陀佛的功德，所成就的西方極樂世 界。千里明湖是指高山上的湖泊非常遼闊廣大，也是說眾生經過修行後自我要小、心 量要大。翠綠的功德水則是澄淨、甘美、潤澤、安和的。

「千手千眼神力不思議，大慈大悲功德海無量」：這是指觀世音菩薩的悲願，有許多化 身，能在同一時間幫助不同的眾生。~文/圖:摘自農禪寺~

為為善惡一念間，修修福慧於方寸中

聖嚴師父的墨寶法語:「為為善惡一念間，修修福慧於方寸中」：為善為惡都是念頭的轉換，如能修十善業，來 生會有人天果報。但修福修慧才是修行的法門與目的，才能往解脫道、菩提道上走。方寸就是心。遇外境很難不受影響，但要隨時調整自己的心，個人不起煩惱才不會影響其他眾生，欲成佛先從調伏內心做起。

「有大智慧有大願，無量福德無量壽」：這是所有佛菩薩的寫照。我們要向諸佛菩薩學習， 以智慧處理事，以慈悲關懷人；行菩薩道要發大願，心力、體力不足時要靠願力來增強信心，這樣就能幫助很多眾生，也自然就有無量福德與無量壽。

「無量光壽阿彌陀，兩足福慧諸如來」：所有的佛都是無量光壽、悲智雙全、福慧圓滿； 而每一尊佛的名號都是他的功德所成就的，此無量光壽是指阿彌陀佛。~文/圖:摘自農禪寺~

人生若夢誰都會說，終身作夢怎不醒

農禪寺梁皇寶懺法會主法法師~分享佛堂內聖嚴師父的墨寶法語:「人生若夢誰都會說，終身作夢怎不醒？」：一般人都會作夢，一個是白日夢，另一個是夜晚做的夢。從佛法上來看，眾生未解脫生死前都在作夢。

「戲外看戲忘了戲，夢中作夢不知夢」：人生如夢，大家都在夢中演戲也很入戲。佛菩薩則運用慈悲與智慧，陪眾生作夢，再將眾生從夢中帶出來，或直接敲醒「夢中人」。透過佛法解脫生死，才能離開夢境、不在戲中。~文/圖:摘自農禪寺~

超度有情眾生

法鼓山農禪寺梁皇寶懺主法法師開示

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1. 今天是8月17日農曆七月初七，中國人的七夕情人節。梁皇寶懺是梁武帝為超度其情人，也是親人的皇后郗氏，而請當時高僧所撰寫的懺本去舉行法會。「超度」是超越生死的苦難，渡過生死大海得到解脫；對一般人而言是離惡向善，滅除煩惱。

2. 這部懺法原先是只為超渡情人而設的，但寶誌禪師將其提升到超渡一切眾生。

3. 人與人的互動要靠感情的維繫，與不同的人在一起而產生不同的情，如友情、親情、愛情。所以我們要將情人、友人、家人提升為「道情」─幫助家人、親友、情人解脫生死，提升為福慧雙修的道情。所以是：超度情人、超度有情人（有情是指有生命的動物）、超度有情眾生。其他空間的眾生，如諸佛菩薩、龍天護法、靈界眾生，在過去或現在與未來都有可能與我們有因緣，尤其天界與靈界眾生也需我們的超度。

4. 最重要的是超度「自己」。用佛法修行來增長智慧與慈悲，自己心開意解後才能與他人解冤釋結，解開愛恨情仇，學習慈悲喜捨，才可能離苦得樂。

5. 法會後法師的祝福：願天下有情人，因修行的大眾而得到解脫！~本文摘自:農禪寺~

天南普門禪悅

♡誠摯的邀請您回來走走，感受天南寺的境教之美，與我們共度佳節。並共同為家人、社會、國家及世界 誦經祈福 
♡祈願 人人平安 世界和樂♡
報名網頁：https://goo.gl/XLbyd8

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*今年活動有：禪修遊戲區、茶禪體驗區、鈔經區、由氣勢磅礡的天南鼓隊 揭開序幕，以及法鼓山合唱團的帶動演唱，更邀請-王心心南管樂團的禪唱偈頌演出。法師帶領月光禪浴。
敬邀諸位菩薩接引家人朋友前來感受-寂靜莊嚴 溫馨圓滿的中秋普門晚會活動。
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🍃以環保為核心概念，我們希望能準確地準備餐飲不浪費，請您先於線上報名-填上人數讓我們知道！
敬邀您闔家光臨，感恩您的協助護念。
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Ω活動時間 : 9/22 (六) 16:00 ~ 21:40
Ω活動地點 : 新北市三峽區介壽路二段138巷168號
Ω報名電話 : 02-8676 2556 # 9 請洽知客處
Ω接駁車時間 : 13:30~21:40
(16:00之前；19:30之後每30分鐘一班)
♣接駁車地點: 橫溪橋頭 ← → 天南寺大門口
🙇提醒您-
此為戶外活動，時值秋季天涼，請著保暖衣物
敬請自備環保杯、環保餐具、手帕