天南之際 Gather at Tien Nan

二日營心得分享－彩菱菩薩

2011-11-02T20:01:00.000+08:00

聽說天南寺的初級禪訓班報名是『秒殺』來形容，所以在開放報名前一個月我和外子就開始期待報名的那天來臨！但在前一週開始我個人就因許多牽絆和工作，這件事卻在心中消失了！哈哈！10月21日下午忽然想起這件事很慌張的問我們家師兄，師兄調皮的說他早就報了！而且報名編號是3號、4號。他怎麼報的呢？據他說他上午起床就開始在電腦前等候，9點開放報名他老兄8點就開始登錄，一直無法輸入，直到8點30分登錄了，他以為會是取得報名編號1、2號，結果被人捷足先登了！他的驚訝溢於言表。而我極力邀約的朋友卻在秒殺的情況下無緣參予此次活動，這是天南寺禪訓的一大特色，所以報名要抓緊時間！

10月21日晚上伴著星空，帶著原本因為家中事務煩惱而憂鬱的心情進入天南寺，很神奇的一踏入寺院的階梯，我的心很自然的就放鬆了，就好像回到家一樣。

天南寺的義工們像是等待孩子回娘家的母親，站在門外昂首期盼著歸來的腳步。陸續前來的人排隊簽到、領號碼，義工們各司所職親切的噓寒問暖，並帶領著我們依序進入「寮房」。

啊？什麼？「寮房」？我第一次接觸到這個名詞，原來我們俗稱的房間，在這裡稱為「寮房」，進入寮房我非常驚訝！因為他就像渡假村的套房，只是把彈簧床變成木板床而已，很乾淨很清幽，甚至可以看見三峽的夜景燈火閃耀，這是要陪伴我們度過三天兩夜的安樂窩！

約莫九點我們都進入大殿集合，常學法師告訴我們需要留意的事項與簡單的禪學觀念，行住坐臥皆是禪，並且讓我們聆聽打板的節奏，我們第二天起床時間是五點三十分，打板就有三種訊號要記得，第一次在台南碧雲寺聽到打板很好玩，但沒有留意訊號的意義，今天聽到不只是新奇還帶有一點點壓力，我想如果我們沒聽懂那是不是會很混亂呢？哈哈！

回到寢室10點聽到板聲，就需要熄燈，板聲響起時，我其實已經看見周公跟我招手了！我一夜好眠到天明，第二天五點的打板聲你想賴床都很難，現在依稀還能感受到板聲的震撼，但是我還是丈二摸不著頭，那板聲聽起來都一樣啊！？很疑惑打板的師姐是不是給錯起床的訊號了，嘿嘿！5點30分至5點50分集合當中，就有兩次不同的打板訊號，這一定要親自體驗才能感受的。

兩天的禪訓裡很難完全表述其中奧妙，學習在呼吸間察覺自己的身體是最重要也是最基礎的原則，感覺聽起來很簡單，呼吸就是呼吸，你聽的見呼吸的聲音和進出的感受，同時你又要能察覺身體的哪個部位是沒有放鬆的，你要能知道身體「緊」的感覺，也要知道什麼是「鬆」的感覺，有學長分享為了讓自己隨時能放鬆，目標視覺化把「鬆」字貼在生活的每個角落，如果把「鬆」貼在「肉」上不就叫成「肉鬆」了嗎？哈！開個玩笑！

禪坐坐姿有八種方式，我們一致認為「騎鶴坐」是最舒服的方式，但「雙盤」才是最終要練就的姿勢，我從開始打坐以來一直是「散盤」，若不是法鼓輕鬆一日禪，我並不知道禪坐坐姿有這麼多種方式。這次來到天南寺我嘗試「單盤」，體驗單盤的痛，也學著讓身體習慣痛，直到放鬆忘記疼痛，這個歷程在一炷香間，很奇妙的感覺，但我做到了！放腳前的腳麻更是刺激，那是一種讓身體血液快速流通的感覺，就像水管打折又鬆開一樣，我深刻的體會為什麼打坐能對身體有益，這只是其中一個原理。

　　法鼓「八式動禪」更是值得推廣的簡單運動，還記得第一次作拉伸的動作時，我的脊椎右側有刺骨之痛，當時心曾為之一震稍作退縮，但這麼慢、這麼簡單的動作怎麼可能使人受傷，並且我相信這運動已行之有年了，收拾起自己的疑心繼續完成動作，接下去幾次的動禪練習，我發現一次比一次不痛，之後痛就消失了，我百般思索發生的原因，我終於明白是我的工作使我長期的壓迫單側脊椎，由於是一點一滴的累積，我們的身體會習慣它的形成，回想過去農業時代會看見許有多彎腰駝背的老人，也就是這個原因了！因此動禪能夠將我們的筋骨拉動進而慢慢調整到脊椎骨的間距，這個部份是我從事自然養生、從醫理做的個人推論。

其中「托水缽」是課程裡很重要也很有趣的一段，滿滿的水托在手中不讓水在行徑間溢出，其實並不容易，每個念頭都在影響著局勢的發展，萬法為心造在這個活動裡也能襯托，其實我很容易放空，正常來說可以不溢出一滴，當心一轉動想著先生已走在前方時，說時遲那時快，水順著手指滑了出來，就在瞬間。同組的同學因為口腔癌第四期電療需要隨時補充水，對他來說這趟旅程就如萬里路，途中面臨手麻腳麻口渴的重重難關，用盡方法向前走，快到終點前手中的水只剩一口，他甚至想放棄的把那口水喝了，那份煎敖在他心裡面臨堅持和放棄的念頭，這就是人在最困難時要學習決定自己的命運，成功與失敗其實也只在一念間。

第三天清晨的經行是我很期待的一個部份，五點打板起床五點半到戶外集合，天色其實還是黑夜，草地上的露珠在燈光的照射下，發出鑽石般的折射，抬頭仰望天空，那久違的星際使我內心澎湃，那份感動就好像回到兒時，又像找到失散多年的親人般。一百多人依著草地的圓分散，八式動禪像是一幅動畫在綿延，我對著園中間最壯觀的那棵樹作動禪，那棵樹彷彿像在守護這塊園地的總使者，生起恭敬心。

八式動禪在晨曦尚未現前而展開，舞動的身體自黑夜劃動到天明，也伴隨著第一道曙光灑入庭園的感動。

接著進入森林做經行，也可以自然經行也可以慢步經行，隨自己的領悟前進，常學法師在活動之前說了聖嚴師父在梵蒂岡九百階梯的故事，師父說的「只走一步」，讓在場的我們感動萬分，因此我們很輕鬆、專注也很享受著我們在當下踏出的每一個一步，直到用膳前常學法師才告訴我們那裡有1600個階梯，驚訝寫在臉上。

　　三天兩夜的活動，各有領悟和體驗。常學法師所說：「你們是在享受，可是你知道有多少人在護持這個活動嗎？」，「你認為五點起床很早，大寮的義工們三點半就得起床準備了！」是啊！我們只想到自己，卻沒想到為我們默默付出護持的人，我們要感恩要惜福。今天人家施予你，明天你應該要加倍施予人啊！

很感恩法鼓山努力推廣心靈環保，我們才有機會這樣的享受生命，更感恩聖嚴師父尋禪根，讓大家能在千年後的現在還能學習到最原始基礎的禪學。

彩菱　合十

二日營學員心得分享－彥勳菩薩

2011-11-02T20:00:00.000+08:00

人生百件心願之一，第11項：禪修。我終於如願了。

　　之前一直無法定下時間，感謝朋友幫忙我報名，才使得我能如願。這就是最難得可貴的友情！前一周，我開始非常期待，一來希望別有任何事來干擾，二來更希望能在這禪修中有所體悟。前一天，我想我要的是什麼，是否要寫下目標才能更清楚知道自已想要的是什麼？所以我寫了幾項：

1、沉靜思遠

2、自我調整

3、堅定信念

4、了解自我

　　周五晚上7:00到三峽集合，與同車學長很快聊了起來。他說，他也有一段時間沒來參加了！之前很多年紀稍長的，現在年輕一輩的也很多。的確，同車上也有許多似乎與我同年紀的朋友。我問說，那你的小孩怎麼沒一起來？他有所感概的聊起，小孩現讀研究所，自高中後就只和朋友玩，不再與父母同行了！所以每次的邀約也都是拒絕的。忽然間，我們陷入了一陣沉靜，似乎感同身受的告訴他，沒關係！年老時能夠自我娛樂且安排時間出來走走，也是一種幸福！

　　車子很快到了三峽的天南寺，入寺後，三峽的夜景盡入眼前，空曠的寺園，一下子就令人感到格外放鬆。在安排宿舍後，和我同室的是一位馬來西亞人，獨自來台灣旅行，這是第三天正好來參加這次的活動。感覺他對佛學很有興趣的樣子，同時他也幾乎沒有任何的規劃，隨性而遊的背包客，約數星期的台灣遊後下一站將前往印度，真是令我讚嘆！好享受隨緣的一位年青人！

　　早上5:30起床，(呵~似乎很久沒有這麼早起了~ )而且還要聽板聲的不同而代表時間的緊迫…。因前晚10點就睡，半夜就彷彿聽到板聲，一直無法真正入眠，第一天學習打坐、吃飯禪及八式動禪，都覺得一生受用。禪坐，使人能靜下心來觀想或放鬆，法師教我們用數息來輔助，但自己仍無法真正完全靜心。學長提點說，沒關係，先隨意念走，不要去強迫它，反而去順著它，終會有成的一天。這裡學習到，「身在哪裡，心就在哪裡。清楚放鬆，全身放鬆。」這十六字，我覺得重點在於『清楚』兩字上，把它反過來，應該就更明白如何做到了！在吃飯禪方面，「動口不動手，動手不動口。一次只吃一樣菜。每次咀嚼80下。」這些讓我真的一步步照著練習，還真是不容易！但也感受到每樣菜的真正味道，而且似乎身體更好消化了！呵~~。還有在齋堂裡除了要禁語外，每一個動作都要輕，拿椅子有拿椅子的方法。讓這幾天的吃飯別有一番感受！

　　另外，也學習到用八式運動來學禪，要求每一個動作除了做到位之外，還要慢慢去體會身體上每一動作的感覺，重心移轉的感覺，身體擺動的感覺…等等，讓我們更了解身體的細微變化，從中我也更了解自己身體的狀況。

　　第二天5:00集合，為了讓我們感受這天地間黑暗和光明的變化，更讓我們體會這大自然帶給我們的點點滴滴，清晨的空氣、白霧、露水，到陽光一出現，這些全都不見了。透過經行學禪，用慢行(非常的慢)來感悟每一步動作中，身體的變化，心裡的感受。其中也談到之前聖嚴師父登高塔的教導：『每次只走一步』。當我們認真的做到『每次只走一步』，再長再遠再困難的路，都能到達，因為你只走一步。學長更在課堂上用一句話來解釋：『就好像打球，每次只打一顆球，每次只揮一棒』，形容得更是貼切！另外，還有托水缽，讓我們再次深刻體會『身在哪裡，心就在哪裡』的禪意。

　　最後，用幾段影片來介紹法鼓山，其中一段『點燈』短片中，談到當年聖嚴師父的點燈人-沈居士。兩人的對話中，不禁讓現場大家紛紛落淚。聖嚴師父說：『他一生之中，一直走在黑暗中的道路，打擊著他。所以他一直感激那提供幫助的人。』與大家分享影片網址：

http://www.youtube.com/watch?v=M-8FsGXQdZM&feature=fvst

http://www.youtube.com/watch?v=TWZEWjB_naU&feature=related

　　這讓我想起在共修學員中的一句話：『我們都一直追求自已的快樂與順利，這些其實還是在自我的框框裡，我們應該去幫助一個人，給他光芒』，也讓我想到【給予的力量】這本書所訴諸的：『你給予的越多，擁有的就愈多』。最後，用這篇文章感謝所有的共修同學，以及我的好友靜惠學長幫我們報名，成就這機緣。

彥勳合十

禪七學員心得分享－素蘭菩薩

2011-11-02T19:57:00.001+08:00

記得七月底打完禪二，幾位師姐相約十月份打禪七，就這樣郭惠君菩薩幫我報名了禪七，結果惠君菩薩和海蓮師姐因緣不具足沒有參加，只有我一人參加，我就用平常心面對它、接受他！我家同修有點擔心我的身體，一方面我的腿發生過二次車禍，根本不可能盤坐，二來禪七的前兩天，我腎臟有點痛，我說應該沒有關係，請同修不要擔心！禪七期間我身體若有不適就回家，有打過禪二的經驗，我知道運用方法：『身在哪裡，心就在哪裡，身心放鬆』，也讀過聖嚴書院，還記得一年級下學期班導果傳法師有教導我們禪坐坐姿：『如意吉祥坐』、『不動金剛坐』、『跨鶴坐』、、、等，我選擇『天神坐』與『散盤坐』二種，每天交換坐姿，把心交給方法，身體交給蒲團，前三日度日如年，要承受腿的痠、痛、麻，等習慣了用對方法安住於心，接下來時間就會很快，如師父DVD的開示，師父好像有神通，知道我們每天會有哪些變化。

　　每天早上起床後，會先坐八式動禪暖身運動，讓我們的筋骨鬆軟再打坐，打坐結束，要起坐之前心要先動告訴自己要起坐，身體跟著慢慢搖動，再來身體大幅度的搖動，然後由頭到腳做全身按摩，我覺得很好，可以使我們初學禪坐者，解除疲勞，身心舒暢。

　　而環山經行讓我們能身心放鬆，在行走中，我們的心念不要受外界環境所影響，不要妄想，把注意力集中在腳上，第一天我穿涼鞋，比較沒有感覺，第二天開始我打赤腳，那種腳尖與腳掌互動感覺是舒服愉快自在的，禪堂打坐、戶外經行都讓我很攝心、法喜充滿。

　　此次禪七的總護法師是常品法師，他有安排『拜懺』，其中的慚愧懺悔，在我們日常生活中，經常犯錯還不知道過錯，因此只要承認自己有錯，就會生起慚愧心，每天反省過錯，常常懺悔，發自內心的懺悔，使其身心清淨拜懺很好。而禪七中每回師父的DVD開示教我們很多方法，調心、調氣、調息、數息、話頭、默照、、、等，這麼多方法，我選擇念佛數息法，阿彌陀佛一、阿彌陀佛二、、、，從一數到十，周而復始，其目的是要身心放鬆，不要妄想，安住於心。

　　這次團體共修打七，我覺得有個好處就是『輸人不輸陣，輸陣歹看臉』，所以我就生起信心，當然學佛不要比較，每個人的能力不同，只是我的念頭是勵志，應該比較沒有關係！而此次監香法師是常學法師，我更是精進不敢懈怠，深怕對不起他的期待。禪七的第五天我因睡眠品質不好，眼睛痛、耳朵痛、幸好麗繡師姊有帶新黴素，點上眼睛，眼睛張不太開又很怕打坐昏沉，強忍一支香，等喝水洗手再擦掉，晚上安板再點，也吃了一顆鎮定劑就好多了！

　　七天下來我有二支香是有點昏沉想睡覺，可是只要想到監香法師…沒有一分鐘，睡意全消！打起精神好好打坐，不要妄想，安住於心，其實每支香我差不多到最後三、五分鐘左右，腿的痠、痛、麻受不了到想放腿，可是想到前陣子有位消防員為了救人而自己車禍截肢，苦不堪言，而我這種痛又算什麼！我的念頭讓我堅守到最後，忍耐有信心，我成功了！而且每支香我都克服了！很高興也很感謝佛菩薩保佑，這次體驗初階禪七一切還算OK！希望有機會能再參加，我真的受益良多！

素蘭　合十

禪七學員心得分享－秀美菩薩

2011-11-02T19:56:00.000+08:00

腿痛使我汗如雨下，原來讓我想都不敢想的禪七就是這種滋味，慘了！往後六天要怎麼過阿！？工作十來年連舊疾（胃痛）常常半夜掛急診隔天七點準時到公司從不請假，也很少遲到。說辛苦也不怎辛苦，說累有點累，一人雙薪（公司清潔、、、、）

　　原本有一點點話頭體驗的我，想想若有機會參加禪七，該有多好！正好十月八日到十月十五日初階禪七。嗯！是該放慢腳步，反正若是找不到適當職代，把機會讓出來就是。於是放膽上網報名，開始練腿功，雖然平時有禪坐用功，但總難免有三天捕魚四天曬網的壞習慣。日期將近職代也有著落了！腿功自覺應該練的可以。但有一件事讓我想放棄禪七這名額，因工作需要想新添購一部機車，心想算了還是賺錢要緊。因緣成熟城牆擋不住，我把這要退出的事告訴智多星師姊，她二話不說認為錢能解決的不是問題，於是一腳把我踢進禪堂，既然因緣難得就好好把握當下、安住身心才不枉此行。

　　第一天展現，自以為腿功練好了，正規正舉的單盤，嗯！不錯！可是第二天腿痛還真不是普通的痛！坐下先放鬆不用力，左三圈右三圈柔軟身心。吐氣三次隨息讓我安住下來，再用話頭（念佛的是誰），偶爾妄念生起，提起正念，告訴自己不可亂動，引罄未響要『安住』，但汗開始流，渾身發熱，尤其是頭部，汗一直滴，痛！腿痛！方法用不上，於是體驗呼吸、觀痛，除了痛還是痛，慘了往後日子怎麼過？汗如雨下，原來禪七是這樣痛的！好好師姐我知道你的痛了！調飲食、調身、調息，我都有做到阿！怎麼這麼痛！師父開示：『頭三天度日如年，後三天快馬加鞭，最後一天一溜煙』，師父您老人家還真知道弟子的此時此景！

　　隨息讓我安住身心，妄念不起（念佛的是誰）、、、，在戶外經行時，耳邊聽到法師說：『直觀妄念不起（念佛的是誰）、、、』

　　痛啊！腿好痛，隨息體驗呼吸出入，偶爾較不痛，提起正念，念佛的是誰，念佛的是誰，再往下問念佛的不就是我嗎？我是誰？不是口在念嗎？不是心在念嗎？更不會是身體在念？念佛的是誰？有點慌了，有點無所措，有點像大海孤舟，快哭了！不行，要快回到方法！第一次小參時，我請示小參法師，我是參話頭（念佛的是誰），一問下去就開始慌了，甚至有點想吶喊出來，一直念（念佛的是誰），會不會落在（冷水泡石頭）？法師說：『不會，你就念話頭，問話頭，看話頭，按部就班，自然而生』，謝謝法師！我懂了！

　　這天正好師父開示介紹禪有隨息、數息、參話頭、默照，當說到參話頭，師父說：『唉！話頭重複一直念有什麼意思！多無味！倒不如數息！』我開始內心掙扎要不要念下去，要不要念下去？是無味沒錯！我也不是利根之人，我看我還是乖乖的數息吧！可是明明對數字沒興趣，數息很少能順利從1數到10的人，唉！算了還是老鼠啃棺材吧！等出七再作打算！

　　念佛的是誰、、、痛阿！腿好痛阿！汗流至眼睛、臉頰、脖子、背部，方法用不上，不管三七二十一放腿吧！散盤、如意坐、舒服一下反正我坐直直又不昏沉，應該香板不會找上我！總護法師正開示著：『座位距離有點小，若有人昏沉，請自動到拜佛區禮拜或是起來跪在地板上，免得香板打下去影響旁邊學員。』

　　你們腿還會痛嗎？大部份表示不痛，法師說：『我教你們放鬆頭部不用力，慢慢往左邊，往右邊，往前傾，往後傾，回正身體往前壓，吐氣三遍，氣不要全吐完，會沒氣。』於是我徹底照做，坐著坐著，念佛的是誰，念佛的是誰？不痛了！坐在雲團裡感覺全身柔柔軟軟的好舒暢，好舒暢，用功中耳邊清楚聽到要喝水洗手快去快回，安住用功，我沒聽到敲板，只聽到學員搓手按摩，再聽到禮佛三拜，回寮房、、、、

　　吃完早餐，安住身心與直觀方式走到大草皮上，一大早學員好像沒有人會走在大草皮上，只有我專往沒人走，走著走著風好輕，草好柔，好軟，走著走著，念佛的是誰、、、、坐在大石頭上，念佛的是誰，感覺身心被一層薄霧壟罩，這麼輕這麼柔，用功再用功、、、，該回寮房早晨打掃工作了！於是起身，頭腦突然指揮，沒有任何事比用功重要，直往禪堂走，念佛的是誰，拜下去，起來正好二句，念佛的是誰，拜著拜著身體好柔、好軟、好舒暢，拜著拜著監香師姊寫字條請我回去坐位聽師父開示，師父說：『每一口呼吸都是新的，每一句方法都是新的，沒有舊的，不要一直換方法。』對了對了！好在我沒換方法。師父阿！您老人家真神阿！念佛的是誰、、、監香師姊又到耳邊說：『午餐你要不用？大眾已出堂了。』心想著不餓、不重要，沒什麼比用功重要，繼續念佛的是誰、、、阿！突然想起需要出坡洗碗、、、

　　第二次小參，請問法師：『我怎麼了？中邪嗎？我竟兩次脫序，我不是故意的。』法師開示：『不是中邪，統一建議安排時間去參加話頭禪七。嘴角往上揚，哈哈，打從心裡笑出來，真是不虛此行！』

　　在出七回到家後，女兒第一句話告訴我一件事，媽媽妳不要驚到！我星期三出車禍，我喝了一杯水果酒開車睡著了！撞到休旅車，需要上法院，車子要花三萬元才能修復。雖然錢能解決的不是問題，但是自己造的因要自己承擔！馬上考我，哼！還早！

秀美　合十

常住義工心得分享－我與天南寺的因緣

2011-11-02T19:52:00.000+08:00

有一天，我聽說慈濟在三峽有個園區，當時我想…假如法鼓山在附近也有個道場，我做義工不必麻煩師兄他們開車，就天天有工作，那不知多好呀！因緣真是不可思議，我們法鼓山在三峽也有邱家善心菩薩捐地，在96年2月11日舉行灑淨典禮。在民國75年時，邱老菩薩就把道場命名為『天南寺』了。灑淨當天，樹林區負責煮湯圓，當我撈起湯圓時，心裡湧出邱家兄弟姊妹發大悲心，實在令我很感動，出自內心真誠的感激，眼眶裡自然而然的流出歡喜的淚珠。

在建築過程中，我們常常從法鼓山做義工回來，就直接上天南寺看看，從野草叢叢的荒地，到一棟一棟的完成，不知走了多少趟。第一次上天南寺做義工，是在98 年9月2日清晨4點半，和洪秋榮師兄開車一起去，抱著一顆終於等到的歡喜心，上山澆水，因為地上灑草仔，必須澆水讓它發芽成草，做到10點多就回家，下午三點半又去，一天兩次，連續做到9月21日。因為母親病危到往生，暫停兩個多月。

12月中，我再次上山問常哲法師，澆水的工作需要再做嗎？他說最近常下雨，不用了！我就動動腦筋，想找第二次的工作，當我走到知客處，忽然看見玻璃有髒，我靈機一動，那我來擦玻璃吧！此後，就一星期三天或四天的工作，從知客處到大教室、法師辦公室、大寮、齋堂。一星期擦知客處到大教室、法師辦公室，一星期擦大寮、齋堂。輪流擦玻璃的工作真的很累！每天回到家躺下去，整個身體好像受到痛打，連翻身都覺得很痛，平常我共修拜佛都彎不下的，大概是願力支撐吧！讓我連續做兩個多月，直到腳痛沒辦法提水，只好再次暫停休息。

第三次的義工工作是在大寮，99年10月18日開始又有新工作，首先要感恩常學法師讓我有這次的工作機會，再感恩譓芬菩薩的指導。這次的工作比前兩次的工作輕鬆多了！感觸也很多，因為大寮接觸的人多，主廚每天都換不同的一批人，行堂每當有活動時，人就更多了！雖然常常看到，可是叫不出幾個人的名字。

諸位主廚，我在此感恩你們，為了大眾有餐美食，你們奉獻時間、金錢、勞力，看了妳們的衣服，濕了又乾，乾了又濕，留下辛苦的汗水，又常常燙傷、刀傷，只為了大眾，不求回報，你們的慈悲心，讓我感動，也讓我學習很多，你們太偉大了！真是大慈大悲觀世音菩薩，我拿起飯碗供養佛法僧三寶，心裡又默念：『主廚感恩你，讓我有這麼豐富美食吃，謝謝你們的辛苦！』我的工作是每天清晨4點10分起床，煮飯粥、撿菜、切水果，還有一些打雜的工作，比主廚他們輕鬆多了！

譓芬菩薩，我在天南寺能認識你，真是我的榮幸！你很會體諒別人的辛苦，每當我多做了些工作，你就會要我趕快休息一下，怕我太累，謝謝你的照顧和關懷。你也真是個才女，任何食品經過你的巧手，就是色香味俱全。開菜單更是個大學問，菜色的變換，都難不倒你，你實在太優秀了！有時看到你很疲倦的樣子，心裡很不捨！譓芬菩薩，我在天南寺已經三進了，等到有一天三退時，我還是會懷念你的！因為你給我太多的溫馨，再次的謝謝你，感恩你！當我寫到這兩句，我的眼眶又濕了…

演欣菩薩，好妹妹也是好夥伴，我們是最佳搭檔！記得第一次看到你，是我在擦玻璃的時候，雖然第一次見到，可是好像很熟的樣子，有說不出的親切感。你的為人我很讚嘆，你會處處關心別人，就如你撐了一把大傘，我依偎在你身邊，很安心，很溫暖，曬不到太陽，也淋不到雨，你施捨慈悲，我享受幸福，願我們在工作上，一起努力前進！

我還要在此向一群男眾菩薩行個讚嘆禮，你們把石板一塊一塊的搬上山，鋪成一條道路，你們的汗水，點點滴滴不知流了多少，才讓天南寺有這麼舒適的步道行走。每當我走上步道，出自內心的感恩，喃喃自語地道聲：『菩薩，辛苦了！你們功德無量啊！』

天空中的晚霞，掛著紅紅的夕陽，腳踩著綠油油的草坪，配上周邊山上的林木，這幅大自然黃昏日落的圖畫，真是美極了！古色古香的迴廊，莊嚴肅穆的地藏公園，真是個高品質的環境！在早晨有空檔時，我就到地藏公園做八式動禪，站在草坪上，望著樹林縫裡，躲個大紅柿，當它從東邊浮出，配上青綠色的樹木，實在太美麗了！這麼優雅的環境，可說是獨一無二，我常形容天南寺是個超高等的渡假村！

天南寺呀！天南寺！你是我最喜歡的地方，你讓我得到很多的寶，也學習很多做人的品格。每當晚課完，我就坐在大石頭上，或是大寮三樓的屋頂，享受大自然清涼的晚風，徐徐微微地吹到我身上，那種感受無法形容。舉頭望明月、數星星、觀看飛機航線，有的從台北起飛，有的從桃園下降，看著看著真是有趣極了！

天南寺呀！天南寺！你真是個好地方！從地面上的優雅環境，到天空中的美妙夜景，真是讓我享盡人生的快樂和做人的價值。我在此真的要再次感恩天南寺所有的一切人、事、物，謝謝！阿彌陀佛！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李張珠　合十

二日營學長心得分享

2011-11-02T19:51:00.000+08:00

早在7月份學長調查意願表單上，就已勾選這次的活動，雖然行前得知23日當天，在雲來寺也有福田班首次同學會，但最後還是選擇回來天南寺成就這次的禪訓班。相信這一切都是佛菩薩最好的安排。

周五晚上學員們準時抵達禪堂報到，我編在第六組。放眼望去此次參加的學員年齡層，果然又是我這一組是『高齡』族，雖然我不是所謂的『資深』學長，但是天南寺的專職菩薩，好像每次都將我歸類到此族群，讓我內心不知道該喜還是該憂？！不過我也當下隨順因緣，接受它放下它這一切都是美好的安排。

在相見歡學員彼此自我介紹中，了解這組學員們想來參加此次禪訓班的原因，大致上都是想藉著禪修讓自己的生活更慢活、快樂。有兩位同學是因為參加中秋節的月光禪晚會，親自體驗到天南寺優美的自然環境而想再來。也有因女兒、同學、媳婦在結訓後強力推薦下，帶著滿滿的期望來報名體驗。其中還有一位菩薩分享自己真有福報，因為原本是妹妹幫他一起報名，但妹妹卻突然有事不克前來，這就如同擔任此次總護的常學法師在開示時說：『非常讚嘆今天所有能來參加的每一位，大家真的非常有福報和因緣共同來學習禪法。當下獲得大家一致的掌聲讚同。此外這次的學員們都好熱情，不時給予總護法師掌聲回應，其實是法師幽默又風趣的帶領，讓大眾非常感應。』

我們這組學員都是二、三年級共有6位，5位女眾1位男眾。平均年齡70歲，換言之加起來好幾百歲呢！不過大家學習的精神令我相當感佩。當法師講解禪坐的七支坐法，每個人都認真跟著做，雖然初次接觸身體較僵硬，他們仍然很專心去體驗也很勇於分享自己的心得。有一位菩薩膝蓋開過刀無法盤腿，所以關懷他不要勉強，只要以最舒服的姿勢靜坐就行。另外有位菩薩帶有糖尿病，會有昏眩情況，所以都要特別關心他們身體的反應。

兩天的課程，從行、住、坐、臥當中，讓他們深深感到法師所教導的各種方法，令他們非常受用！也體驗到全然不同的生活態度。尤其第一天的托水缽，透過托水的過程他們體驗到人生就如同剛剛走過的路高低起伏，覺察到碗裡的水就像自己的心，剎那的念頭不斷變化。

第二天清晨的天空由黑暗轉為明亮，到戶外體驗八式動禪和步道經行，更是令大家全然不同的享受到禪修心法—「身在哪哩，心在哪裡。清楚放鬆、全身放鬆。」尤其法師以聖嚴師父親身說法的故事：「不管過去和未來，每一次只走一步，每一步都是新的。」來勉勵大家，體驗到原來登山可以這麼放鬆和舒服！尤其有兩位身體有狀況的菩薩，想不到自己可以克服對走階梯的心裡障礙，走完全程一千六百多個台階，也表示往後會用此經行方法多運動走路。而在帶領大家出坡時，也讓他們學習到原來拖地可以如此輕鬆，以最省力的方法達到清潔效果，可以不用辛苦蹲下、彎腰。

在飲食方面，天南寺除了七星級的齋食飯菜外，輕食區的茶點咖啡更是學員們的最愛。大家一至表示有如來到渡假中心渡假，不僅身心能完全放鬆自在，也打破他們原本對禪坐的刻板印象。

經過這兩天全程的陪伴，觀察到我們這組學員不論是在聽課或是練習體會時，聚精會神、認真的態度令我非常感動。我自己只不過比大家早一點參加禪訓班，年齡不是學習的障礙！只要用心運用法師所教的方法，回去繼續提起來練習，或就近到各分院共修處參加共修，一定會有自己的收穫和領悟！看到他們互相頒發結訓證書時，臉上散發著無比法喜和禪悅的笑容，就如同看到當時自己學禪修時的初發心。因為自己受益，也期望更多人來分享禪法的益處。大家也因為認同法鼓山的理念，感恩聖嚴師父的大悲願心，讓我們彼此勉勵共同發願護持三寶。一起推動法鼓山的心靈環保和禪法，早日實現人間淨土的願景！

謹此

感恩！

惠秋　合十

禪七心得分享

2011-11-02T18:51:00.001+08:00

諸位法師、學員菩薩：阿彌陀佛！

我謹代表外護義工與諸位菩薩分享擔任禪七義工心得。由於義工在分享各自的心得時，各個講得精釆、豐富，十分令人動容，我無法呈現全貌，只能做概略的轉述。

首先，感恩諸位學員菩薩來天南寺打禪七，我們才有機會來這裡做義工。師父說：「體驗，就是禪修」。我們雖然是來做義工，其實我們也正在體驗當義工的滋味，所以我們也是在禪修。有位師兄以他護七的體驗，感受到「以願力支持體力」的妙用。他有神經痛的問題，當痛到極點時，因為願力，所以念頭轉變，因而圓滿了護七的願心。

曾經在法鼓山打過禪，受過其它義工的護持，本著回饋的心態，所以我們歡歡喜喜的來了！我們有一位義工，還是遠從香港來的呢！

來天南寺當義工，是一種頂級的享受！想想看兩人一間套房，真是舒服！而且只要自己願意，心靈隨時可以做SPA；再者，在星空下，眺望山下的萬家燈火，是那樣的寧靜、祥和，這時跳出一種感覺…咦？這不就是「人間淨土」嗎？所以強力推薦諸位菩薩回來天南寺做義工。不只可以修福，也可以修慧。

感恩師父開創了法鼓山這塊大福田，我們才有機會回家來耕種。實在太感恩了！

最後，感恩天南寺的常住，慈悲的讓我們在護七期間，也能聽聞師父的開示，跟著學員一起成長。真是感恩！

阿彌陀佛！

秋燕　合十

天南寺的中秋月光晚會~我知福幸福 / 茱茱心得

2011-11-02T18:44:00.001+08:00

天南寺的中秋月光晚會~我知福幸福茱茱心得

九月十日是天南寺的中秋月光晚會，我很幸運的，從沒來過天南寺卻在這次天南寺舉辦一年一度的大型活動時，看到網路訊息而決定前往。

由於第一次來，路途不熟悉所以活動稍晚才到，就在走進天南寺看到美麗的舞台在眼前出現時，即感受到天南寺中秋夜晚浪漫的氛圍，我告訴自己要平息內心雀躍，好好欣賞，而前方舞台此時傳來魅力三重唱，嘹亮的歌聲響徹雲霄，似乎帶走了我的疲憊，此時徐徐涼風不時拂面而來，我好奇著緩慢移動腳步，觀望這美好的秋夜。朦朧月光籠罩天南寺，周圍已有許多人潮，安靜地坐在舞台下，有三三兩兩地坐在石階，也有坐在樹下，大家都專注的享受這一時刻。

我知道我已被此刻感人的樂曲與動人的美景懾服了，我繼續走著，看到一排長桌前有人在排隊，好像在分發什麼，走近一看，原來是義工師兄師姐在發點心和水果給大眾。我心中感恩著，參加法鼓山活動總是有如此貼心的事。

這次初訪天南寺，映入眼簾的景緻，是意料之外的美麗，於是環顧四周走著，又發現這裡位居三峽橫溪山坡上，可以讓人居高臨下遙望三峽北大夜景，心中驚嘆，三峽隱藏著這樣的地方，除了鳶山公園，竟在天南寺也有這美麗的景色，真猶如外地人稱許三峽是個好山好水的地方啊。

此時舞台區傳來一陣騷動，喚回我的目光，原來是齊豫的演唱，這是今天活動的高潮吧！我選擇一個靠近舞台，人潮較少的角落，屏息凝視著………。齊豫上場了，她穿著一襲白紗，長髮飄逸優雅的走到舞台中，宛如是夢是幻，有點不太真實的感覺，因為喜歡的歌手就在前方。齊豫說第一次能在天南寺，就像在佛陀腳下唱佛歌，這是一種幸福。提到唱佛歌因緣，齊豫說是在2000年時，覺得流行歌應留給年輕人唱，而她要做自己年齡該做的事，這過程是慢慢形成的，也是透過法師的提點，才開始唱佛歌，然後唱佛曲便漸漸地與自己生活相融。

她也說到跟釋迦摩尼佛的緣分：在一次西藏拉薩之行見到巨大的釋迦摩尼佛佛像時，竟情不自禁地掉淚，不是因為憂傷，而是一種莫名感動。台下的我們仿佛與她的心情契合著。

當齊豫唱著「大慈大悲觀世音」佛曲，大慈大悲，救苦救難，南無觀世音菩薩…輕煙裊裊餘音繞樑，我只能這樣形容，不知什麼時候開始，我的臉頰隨著歌聲滑下淚珠，動人的聲音，一句句慈悲憶眾生，句句敲進我心坎，那是感動，猶如梵音，在柔軟我的銳利、在鬆綁我的武裝。另一曲「蓮花處處開」的「一念心清淨、一土一如來」，更是讓我感受慚愧與反省：不是不懂知福幸福，而是自己做得還不夠。噙著滿滿快奪眶而出的淚水，淚是幸福知福。

接下來當然大家都期待著想聽到她那一首成名曲「橄欖樹」，齊豫說：這首歌意旨的是，追尋你的理想，橄欖樹是一個理想，沒有做到就不算是已找到，所以不是找到「橄欖樹」，而是要不斷地去追尋理想。於是又唱起：不要問我從那裡來，我的故鄉在遠方…她那劃過天際的聲音猶如黃鶯出谷，眾人傾倒，拍手喝采。我也默契的在這齊豫的橄欖樹名曲之下，盡情放鬆，猶如心靈Spa韻律在其中。我謙卑、我感恩。

而現場燈光似乎也跟著迷幻般，草坪空地上看見有幾個孩子追逐著變換的燈影，而發出可愛的笑聲，我抬頭望著高掛天空的月亮，恍如它在嬉弄著今晚眾人對它的癡，對它的迷惘，同時也撫慰著人們心中還未安定的心靈，月光啊，在天南寺的山丘上，祢竟然如此明亮，是祢在指引嗎 ? 指引心靈的山丘嗎 ? 要我們在天南寺找到我們的平靜。

我沉默的走到剛剛發現可以觀景的木頭階梯坐下，面對月光，遙望前方點點的餘暉景色，耳邊仍傳來舞台悅耳的法青合唱聲音，附和著我錯綜複雜的思緒，此時我心突然解放，猶如傾洩心中許久的壓抑而淚即不停的下。我想我知道我明白，因為這是今夜的感召，我的知福幸福，我需要佛陀的牽引與指點並且讓我前往…

心中的平靜，心中更篤定，生命的意義是我一直追尋與分享的，也是我生活的能量來源，聖嚴法師說：「真正的快樂，並不是來至物質條件的刺激，而是內心真正的安定與平靜」。再者如何：「面對它、接受它、處理它、放下它」。那便是我們的功課了；今天『天南寺』之夜，讓我難忘，叫我感恩，也讓我更覺謙卑。

最後這感動的夜晚在果祺法師主持的月光禪之下，要我們全身放鬆，學習把月亮移動到你的面前，不是用手拿而是用心移動到我們心中之間，心即安定。因為心中就是我們的月亮，月亮就是我們的心。

感謝今晚在「天南寺」的感受與體會，我知福、惜福，在未來的法鼓山禪修之地培福也要種福。謝謝 !

天南之際中秋禪悅 / 文: 陳竺雲

2011-11-02T18:26:00.007+08:00

賞月‧觀心

天南之際中秋禪悅

文: 陳竺雲

夕陽西下，晚風俆徐，在天南寺大草坪上，有人靜靜欣賞落日、有人拍攝天南美景，也有一家扶老擕幼開心地踏進天南寺三門。舞台上，表演者認真彩排著；大寮裡，義工菩薩忙進忙出準備佳餚…….多熱鬧的景象！大家全都在期待著，期待著今晚的月光晚會。

『花好月圓喜團圓，感恩知足有幸福』，在主持人徐俊相與李潔亭生動有趣的串場之下，由法鼓隊鏗鏘有力的鼓聲拉開了晚會序幕；鼓聲由小聲至大聲，時而輕時而重、時而緊湊時而舒緩，當鼓聲止靜，聽者霎時彷佛與月光、大地共享這寧靜美好的片刻。

咻~ 一下子，舞台上表演者的容貌一剎那成了綠色，一下子又換成紅色………四川變臉真是神奇！如何能在毫秒間換了張面具呢？謎底究竟是什麼呢？想著想著，突然想起方丈和尚開示：每個人都具有清淨光明佛性，在聖不增、在凡不減，只是被無明所遮蔽。然不管外境如何，時時要觀照明心，人生路上面對種種人、事、物，將之轉換成法益、「甘露法食」，這些都是在成就我們發菩提心、行菩薩道、成佛的資糧。

隨即登場的魅力三重唱以六種語言演繹八首各地名謠。接著上場的是齊豫，演唱的第一首佛曲是『南無觀世音菩薩』，齊豫的歌聲悠揚迴盪，許多菩薩感動落淚，這音聲清朗嘹亮，又深具安定力~

接著話頭班樂團熱情活力登場，法青同學台上載歌載舞，台下的法青們也揮舞雙手呼應，年輕人的青春活力，感染了全場。

在掌聲不斷、熱情不減的情況下，終於，到了晚會的壓軸—『月光禪』！青年院監院果祺法師首先引領大眾全身放鬆，觀想空中的月亮在自己面前，再將月亮移至身體中央，漸漸地月亮愈來愈亮，全身一片光明，身體的負擔逐漸消失，此時，心即是月，月即是心……..。想體驗不一樣的中秋節嗎？歡迎明年來天南寺，一起享受天南月光，一起觀照自心月光！

8/12~14禪訓班二日營心得I / 文: 林又旻

2011-08-23T17:20:00.000+08:00

在8/12~8/14兩天的禪訓班二日營前，我帶著許多的煩惱來到三峽的天南寺，但是我必須先暫時放下這些煩惱，進行兩天的學習。初來到三峽天南寺，雖然名之為寺，卻一點都沒有寺廟的氣息，沒有間間的飛簷，也沒有華麗的裝飾，反而看到幾棟樸實素雅的建築物，或許這也代表法鼓山的精神，其華內斂、不求外放的風格。在第一天晚上，我們把行李放到寢室的時候，都非常訝異於寢室的乾淨，因為畢竟是山上的地方，怎麼可能這麼乾淨。後來我們才知道，在我們來之前與之後，都有許多的義工在幫我們打掃。在安頓好我們帶來的行李之後，所有的學員都來到禪堂大殿，剛開始我並不知道男女眾要分兩個樓梯走，所以我跟著一些媽媽走到2樓之後才發現，我上錯樓梯，於是我急忙將拖鞋拿到另一側的樓梯。

第一天晚上並沒有上課，只是告知我們一些規矩與行動動線，譬如說起床會敲板，上課或吃飯會搖鈴等等，然後又通知我們明天五點半要起床，剎那間，我觀察到有些人的臉上面有難色，當然也包括我。但是人的潛力是無窮的，因為隔天大家都很準時的到了集合地點，所以很多事不是不能做，真的是要不要做。第一天晚上其實我沒有睡好，除了外頭的蟲鳴蛙叫之外，還有我認床的習慣，但是既然是學習，我也就要試著與這些不舒服相處，所以在一陣又一陣的翻滾中，時間不知不覺地到了五點半，於是在簡單的盥洗之後，我來到大殿前的水池集合。

六點整我們便開始一天的課程，第一堂課就是環山經行，也就是走山路，但是我們要一步一步走，慢慢地走，我發現當我一步一步慢慢地走的時候，我反而沒有像以往氣喘吁吁的感覺，跟平常我邊走邊想、越走越快、越快越累的走路模式不一樣。在環山經行結束後，就是享用早餐啦，我們在每一次的用餐都要唸誦供養偈跟結齋偈，這就好比是基督教徒的飯前禱告一樣，去感謝每一位發心奉獻的人，我一直覺得這樣的感恩真的很重要，因為我們常常認為很多事情是理所當然，在外面花了錢，為什麼還要去感謝別人的奉獻？花錢的是大爺啊！但是透過這些感恩，我知道不管是不是自己花錢，我們都必須要感謝別人為這些食物的付出，這是用金錢所購買不到的；透過這些感恩，我們會更懂得惜福、更加知足。

早餐之後是個人時間，當然就有很多人跑回去睡回籠覺。接著就是一連串的課程，課程的內容我就不多談，畢竟課程說多了，很多人就會認為：啊！這我知道了！但是也就是這樣的心態最危險，說真的我也是這樣認為的人之一，我看過很多禪修的書，所以如果我知道要說什麼，或許我就會興趣缺缺，但是看書跟實作真的不一樣，在這邊有學長與法師的教導，絕對比自己在外面把書看到爛還要快，但是我並不是說不要看這些書，書籍是輔助，幫助自己上完課之後的自我進修，但是如過單單只透過看書，在家自己修練，不管在時間或精神上，都是事倍功半。所以我真的強烈建議如果有心要學習的人，也不過就兩天兩夜，當作是度假，給自己兩天的休假，來到這裡身體力行地去學，才是最快的方法。

在兩天的課程中，我發現原來禪修不只有打坐，所以禪修並不等於打坐，這也是很多人的誤解，事實上在法鼓山所教導的禪修，並不只限於打坐(ps其他地方我不知道，所以我也就不多說。)，而是生活上許多時候皆可以是禪修，包括經行、拜佛、念佛、八式動禪、吃飯、出坡(工作)、睡覺等等，都是禪修。也就是將禪修融入生活，處處是禪，時時在修，行住坐臥皆是禪。不過這些真的只能實際去體會，語言與文字最多也就只能描繪出那小小的感動。

最後一天的分享課程，我聽到了很多令人感動的故事。有人從禪修中學習到如何平靜自己的心，也有人從不歡迎到接受，有人從嚴肅變得溫和許多，有人從看小朋友的行為心生不舒服，到發現原來這都是自己既定觀念的影響，也有小朋友提出大哉問：「如果行住坐臥都是禪，那為什麼要學打坐，打坐幹嘛這麼多方法？」其實每個人都有疑問或答案，但是這的確是一個很有禪意的問題。這兩天我也帶著滿滿的收穫，那種感覺應該是：其實有一條你應該走的路，但是被你荒廢很久了，荒廢到看不到入口，因為一個閃神，蹉跎十多年的光陰，才重新找到入口。當我感嘆荒廢的時光之後，我似乎聽到內心有一股聲音說著：只要覺察到了、開始了，一切都很早。真的很感謝法鼓山、天南寺、法師、學長與兩天幫我們外護、煮飯的義工，真的很感謝你們的付出，才有這麼棒的課程。

從禪訓班二日營回來已經是第二天了，但是感覺上我似乎還沈醉在法鼓聲裡、天南境中，看來我應該要快點回到當下~

20110806金剛經共修

2011-08-23T17:13:00.000+08:00

這個月又到了分享法義的時間，金剛經已進入第十七分：是講真正的菩提心一定是外離所眾生相，內離能發心、能度化、能利益他人的自我中心，真正做到《薩迦耶見》的放下。所謂薩迦耶見就是我、我所見。我們修行要觀兩個無我，一個是外無我，一個是內無我。其實都是無我，無我就是緣起無自性，無自性就是無實體，無實體就是空，空不是什麼都沒有，而是不執著….然後佛舉燃燈佛為他授記成佛的典故，讓我們更清楚明白，他沒有真正的證悟的話，佛是不可能給他授記的，好比禪宗傳法也是一樣，所謂《心心相印》必然是經過有修有證的大德的印證。那回到我們日常生活中，很重要的是我們要常常觀無常，觀無我，觀空無自性，常常思維當下，所面對一切境界到底是真有那回事嗎？還是我們在捕風掠影，水中撈月自尋煩惱呢？

20110806-07法鼓山海山區兒童心靈環保體驗營

2011-08-23T17:11:00.000+08:00

在這2011年的夏天，天南寺舉辦海山區兒童心靈環保體驗營，參與的小菩薩散發出朝氣活力的喜悅，與家長一起領受禪悅寓教與樂的心靈滋潤。內容安排了學佛行儀、八式動禪、繪本世界、闖關遊戲等課程，讓小菩薩從中得到佛法的利益。

法鼓山兒童心靈環保體驗營5大特色

心靈成長
- 本著聖嚴法師提倡的「心靈環保」、「心五四」、「心六倫」等理念，透過活潑生活化的課程設計，讓小朋友在快樂中提昇心靈。
生活教育
- 以啟發式、引導式的教學，在輕鬆的環境中，讓孩子學會獨立、負責、自律、合群，從小學會行住坐臥都是禪。
人文素養
- 提供文學、音樂、繪畫等藝術的養分，啟發孩子的創造力與想像力，成為一輩子快樂泉源的資產。
自然環保
- 學習與大自然和平共處，建立正確的環保觀念，養成環保的生活習慣，從小就學做地球的愛護者，環保的守護者。
創意啟發
- 孩子的創意無限，活力十足，開發潛力，鼓勵創意，每個孩子都是未來的快樂創意大師。

特色課程介紹

武林高手——八式動禪
打一套「法鼓八式動禪」，學放鬆，又學專注，配合好玩有趣的故事，好學易懂、容易記，小朋友快來學喔！每個人都可以成為「武林高手」！

7/15~17禪訓班二日營心得 / 文: 秀青

2011-08-23T17:08:00.001+08:00

是因緣､福報的兩相具足, 初次學習禪坐便有幸能參與 7/15 – 7/17 於天南寺所舉辦的禪訓班二日營｡首次走入法鼓的殿堂, 就來到如此山景秀麗､花語鳥鳴的靈山勝境｡建築之素雅､宿寢之安適､餐飲之鮮甜, 讓抱以虔敬之誠｡初次踏至, 即有受寵之驚, 恍恍不明真實之感｡回想偶然搜網､幾字填表的報名, 就將自己送到這般出乎意想之外優美的地方, 是否冥冥之中自有天意!

旅居檳城十四年, 七月暑假陪小孩回台探親的兩週停留, 從不慶生的自己, 今年的生日特別送給自己一個不一樣的禮物 – 兩日禪坐放空的體驗｡雖對它的內涵､形式､方法和真諦並無概念, 但以好奇心之探給予新的學習觸角, 這般單純的心念卻收獲到諸多不可思議的領會, 珍惜和感恩的充塞心靈｡在環境和人事的撲朔裡, 我的時空常混淆於是馬來西亞､是台灣､是屏東､是檳城､是新北､是島嶼渡假的哪一個? 不曾有禪坐經驗的自己, 卻能在第一天的半柱香, 第二天的一柱香中完成單盤的禪坐, 真是始料未及!

而精神餵養的吸納, 則是最為歡喜的收成｡常遠法師說, 智慧是忘掉自己的存在, 不為自己添煩腦; 慈悲則是拔苦､得樂, 不增添他人煩腦, 並帶給他人快樂｡自觀看播放的影片中, 又能聆聽聖嚴法師的教導, 受益非常, 諸如: 「打坐不是唯一禪修的方式, 但最為安定的作法｡」「禪修就是化解煩惱, 煩惱消歸於自心｡」「成就一個圓滿無憾的人生｡」「佛就是把觀念調整… 人類就是在追求身心安定的淨土」等等智慧之語, 在影像與文字的表述過程裡, 於自心中層層洗煉｡尤其, 那一段聖嚴法師於近40歲時到日本求學之艱辛, 終與資助人沈家楨居士相見歡的景象, 感動於他們能傳世間佛法的珍愛相惜, 為之紅了眼眶, 震撼於兩位生活禪修者的莊重與身體力行的宏海胸襟｡

從聖嚴法師的文字認識了法鼓文化, 從法鼓文化漸次了解法鼓精神, 以及法師的推行理念, 而禪訓班二日營使我更為接近法鼓及聖嚴法師之風｡聖嚴法師的智慧: 「在生活之中多保持一份寧靜的心, 多保持一份向內看的心, 就會少一點被外境困擾的可能｡」禪訓結束已兩周, 心中一股安詳的”靜”隨時會迴盪開來, 幫助自己沈著和定性的增長, 這是一串奇妙的因緣, 與常遠法師､志工們和百位禪訓同修的結識, 也都是一份難得的善緣｡內心無限感恩､無限珍惜法鼓為建設人間淨土的努力與用心, 期天南寺持續弘揚中華禪法, 也願佛法廣被｡

陳秀青 Ginna 合十 ( 寫於檳城 )

20110604金剛經共修

2011-08-23T17:02:00.001+08:00

今天是不一樣的金剛經共修，只剩常哲法師一人帶領大眾誦持金剛經。法師說雖只有一人但仍然是非常殊聖莊嚴。第十六分說：持讀誦金剛經被人輕視，佛說這是前世業障消滅的象徵。若廣義來說，不只是持誦金剛經，而是在修行過程中皈依、吃素、拜佛、誦經、當義工種種被人輕視…..等，也都應該要正面解讀，逆向思考。自然而然就會消除業障，使得我們大事化小，小事化無。所謂重報輕受就是這個意思。

不過也要常常反省修行過程中的不順或橫逆，有些可能是我們言行不夠善巧方便所引起的，這一點就要從提升自己的智慧方面多觀照學習…...還有住相、取相跟離相、不著相的福報也有天差之別，有道是量大福大，一切福田不離方寸，所以心量要大，最好像虛空一樣廣大無限，但心量的培養要從多縮小自我並從生活中的細節去練習。例如：不要太在意自己的想法、看法、做法要多為人服務奉獻並且做了就放下歸零…...。

20110606念佛禪共修

2011-08-23T17:00:00.000+08:00

今日是第二次戶外念佛禪，山風徐徐吹來，讓人清爽無比，常學法師一開始帶領大家放鬆，讓一天的疲憊獲得舒展，法師開示告訴我們念佛的方法就是要大聲念佛，來斷除昏沉妄想；聽大眾的聲音不會忘失念佛。口念心惟：藉由口念大聲念的引導，一句佛號念入心裡，經能念的我，所念的佛號，漸漸進入能所合一，也就是都攝六根，淨念相繼。淨念就是唯是一念，只有這一念一直持續下去，最後達到一心不亂，也就是動靜二相，了然不生。在戶外的念佛禪雖然受到的干擾比較大，但藉由大聲念佛可以讓干擾變小，一心繫在佛號上面，也感受到自己專心，很喜歡在戶外的感覺，大家一起來共修吧！

那一年回首來時路 / 文: 袁譓芬

2011-08-23T16:53:00.000+08:00

天南寺步道旁有一個石碑，記載了邱家布施的緣起，讓我想起給孤獨長者為佛陀及僧團在舍衛城興建了精舍，名為「祈樹給孤獨園。」經典記載供養布施的功德，智慧遠出眾人之上，來世出生豪貴，感恩天南寺給我們種福田的機會，來寺院已經一年了。回首來時路，從體力不支到現在尚可適應，是緣把我引到天南寺，在我的生命中，最大的恩賜是「佛法」，最感恩的人是聖嚴師父，及所有法師們引導我們如何修行，感恩監院法師與典座法師的成就，安排我在大寮學習承擔，每天出坡都得面對不同的人事物，往外要學習著處事圓融；往內則要練習著消融自我，是願的力量；在支撐著體力與道心。

在修行路上每天發願，願生生世世跟隨師父學習，師父的開示「心中不存得失想；常做世間無事人」。「念起即覺，覺即照破，境來便掃，掃即放過」，雖是短短的幾句話，卻讓我於生活中相當的受用。在動靜中磨練，借由外境的空花水月，看到內心的波動，感性與理性交戰，蛻變之中不斷的探索，每每的不圓滿，一次一次的修正。看到有一點點提升，會給自己鼓勵，有時也會感動落淚。

禪堂原木色系的地板，在此打坐總是能夠很快的放鬆身心，那種寧靜安定的氛圍於我而言實是一大享受。當初法師們為了讓天南寺禪修的條件更佳俱足，特於大地園之後山開闢了禪修步道，整個步道都是由我們的義工菩薩們發心成就。現在我們每天走在步道上，好像步道是自然就有的，當初義工們從開路、整地、搬運石板、舖路；過程中的點點滴滴倘若沒有堅定的道心與願力，我想是難以成就的。現今只要來過天南寺的菩薩，總會喜歡上這邊的環境，這群默默奉獻的義工菩薩雖不居功，卻是功德無量。

每天感到最快樂的就是做早餐，義工菩薩們總會帶著有機蔬菜前來供養，以歡喜恭敬的心，做出養生的佳餚，等著法師與大眾用早齋。每天早上行堂前面，坐滿一排搭著袈裟，整齊莊嚴的比丘法師攝心在用齋，總是令我充滿歡喜與感恩。最殊勝的是誦供養偈，感動的是唱結齋偈，所謂布施者必獲其利益，若為樂故施後必得安樂，飯時已訖，當願眾生，所做皆辦，俱諸佛法。深感今生何其有因緣，能夠供養、布施，接受法師們的祝願。

今年桐花盛開特別美，看著雪白輕風般，旋轉飛舞飄落滿地，當下瞥見心與它交會，互放出一種美的覺醒，綻放而動容，油桐花的精神，正詮釋著生命的本質，是可以自在、無染、無所求！也感於生滅本然事，殘花敗柳了無痕，山河大地為過客。大自然的運作春耕、夏耘、秋收、冬藏，宇宙的萬物生靈，法住法位，各盡其位，告訴我們做人應盡本分事。生命的菁華，在於燃盡生命的火花，留下最燦麗的光芒，留給世人細細品味，我想佛陀、古近代的高僧大德、聖嚴師父，都有這樣的特質。

生而為人何其有幸，今生又能成為法鼓人，三月份參加第十六梯次稟受菩薩戒，才知道菩薩戒真正意義，是做心的重建工作，守戒是修行的道糧，讓我們的身、口、意三業清淨。菩薩戒法師開示，當發菩薩願，即是四弘誓願，當修菩薩行，難忍能忍，難行能行，難捨能捨，當下已發菩薩誓願，盡未來際，永為佛種。四弘誓願及三聚淨戒，是一受永受，直到成佛為止。今生因緣殊勝，能在菩提道上，蒙受三寶護念提攜，深感莫大福報，願今生今世把生命的剩餘價值，布施供養常住，以盡心盡力，用自己的修行分享給十方，以報三寶恩。

天南油桐五月雪深谷泉水湧溪流

山間煙雨半日照鵲嘎遊林喜眉梢

禪客悠然坐看雲若無閒事掛心頭

頓歇即是西來意石門洞開本無物

2011.4.17 譓芬隨筆

20110522 天南寺浴佛法會

2011-08-23T16:49:00.003+08:00

今天，在法鼓山天南寺有一場感恩報恩的浴佛法會。

法會開始前，監香法師引領大眾放鬆身心、欣賞自心裡美好的風光；同時，在戶外，也正進行著『托水缽』的禪修活動，菩薩們手裡捧著裝滿水的碗，腳輕輕地往前移動著，此時，正是體驗身在哪裡、心在哪裡的最好時光！

法會中，聽著『南無本師釋牟尼佛』的佛號，聲聲入耳，心中有著無限感恩！感恩父母親給予我們這個有形的身體，更感恩釋迦牟尼佛對眾生慈悲教化，讓眾生可以得到佛法的清涼利益；在浴佛時，總共要取三杓香湯，每取一杓即發一個願，第一個願，願斷一切惡！第二個願，願修一切善！第三個願，願度一切眾生！菩薩一個接著一個浴佛，過程中，可以看到老菩薩禮敬佛菩薩的誠心，也看到大菩薩牽著小菩薩一起來浴佛，而佛法慈悲與智慧的種子也悄悄地種在小菩薩的心裡。

此次浴佛法會，在天南寺的法師們帶領下，將近有700多位來自各處的信眾，包含由常勳法師帶領的台中分院聖嚴書院108位學員，以及果解法師帶領台大法青社、政大法青社、師大樂活社...等法青同學一同參與，法會氛圍寧靜而莊嚴，假日來到天南寺參加一年一度的浴佛，心中裝了滿滿的安定與幸福。

文字: 陳竺雲 / 攝影: 蔡第奇、陳竺雲

20110521金剛經共修

2011-08-23T16:45:00.002+08:00

這個月的金剛經共修，承續上個月所講的離相寂滅，來講解相是甚麼。般若有三種：一為實相般若，真空之體，即真實的相狀。第二為觀照般若，乃實相之用。第三為文字般若，詮釋言教，整個佛經皆屬文字般若。而我們要以文字般若當作方法來找尋實相，法師舉例：如果胃不好或體質會過敏去看醫生，都會交待醫生加保護傷胃或防止過敏的藥，而我們學佛行菩薩道過程中，修布施、持戒、忍辱、精進、禪定這五度也是藥，是對治我們慳吝、悔禁、嗔心、懈怠、散亂的法藥，但還要加上一味【空觀→般若】成分解脫味，以防止『著相、取相』的副作用，變成只修有漏的人天福報，這跟出離心、菩提心不相應，也可以說有我相、人相、眾生相、壽者相，這樣就不是真正的菩薩、不是修金剛經所傳的【最上乘】法......當然跟提昇人的品質也不相應，因為真正的佛法是『諸惡莫作，眾善奉行』還要『自淨其意→離相』......。

在天南寺禪七的第一滴淚

2011-08-23T16:18:00.000+08:00

在天南寺禪七的第一滴淚黃首鋼 2011/5/12

今次在天南寺禪七, 不自禁地流下的第一滴淚, 發生於第五天聽到師父有關感恩心的開示：「我們回想自己一生, 付出這麼少, 享用卻這麼多」；「我們在人生路上, 遇到一些人, 我們覺得是好人, 另一些我們覺得是壞人。其實, 我們要感恩每一個人, 他們都幫我們成長」。

在最後一晚, 我們分享這次禪七經驗。大家最深印象, 都是每天能看到師父的錄影和聽到師父的開示。最難忘他既慈悲、踏實又幽默的金句, 教人既羞愧、感動又法喜充滿。如「大家參加禪七, 最初三、四日, 渡日如年；後面幾天，如快馬加鞭」；「今天安排了小參給大家。首先, 我將常見的問題都先解答, 免得大家都問同樣的問題, 累壞了法師」；「今天是禪七最後一天, 有些人覺得一直都坐不好, 想乾脆放棄；有些人覺得要把握時間, 給自己壓力。我要告訴各位菩薩：我的經驗, 今天往往是坐得最好的一天, 而今天大家喜歡做甚麼都可以, 可以拜佛、可以行禪、可以坐禪、可以坐著數腳趾，只是不可以回寮房睡覺」；「大家沒有開悟, 不要怪我」；「坐禪沒有好和壞, 只有體驗」；「佛法那麼好，知道的人那麼少，誤解的人那麼多!」他的說話都是一針見血, 恰好回應我們當時的疑問, 可見他智慧高、經驗豐富又洞察人心。我們也感恩法師的安排, 因為有些影片不只是將其中一次師父主持的禪七順序播放, 法師根據我們的情況, 特別挑選, 有時會連看兩次師父不同次的禪七開示，更能令我們釋疑和安心。

在天南寺坐禪, 住得好：兩人房, 每間房都有冷熱水洗澡間連洗手間；食得好：菜式多款又美味。小組分享時, 有位今次第一次在天南寺坐禪的法師表示：素食不外蔬菜, 間間寺院如是, 但她發覺護法菩薩擺放素菜時那份專心和細心, 令她感動。另外, 修得好：這裡的設施, 都為禪修而設, 尤其那座小山有繞山禪修步道, 我們行禪需四十五多分鐘。每塊石級是約兩呎半乘一呎、厚約三吋, 重約十八公斤。想到義工菩薩如何開路、搬石和鋪道, 誰不動容?

腿痛是禪修者必經的過程。雖然我已有六年多坐禪經驗, 但是最初三天, 坐時身心都不自在。一來禪七前剛換新工, 將會去上海受訓, 難免設想面對新同事的情境和應對；二來這次初階禪七, 每柱香只坐三十分鐘, 但是平時我要在廿分鐘或廿五分鐘才進入狀態, 由長跑變成短跑, 不太適應。幸好剛有煩惱和有點洩氣時, 聽到師父開示：「如果腿痛到達終極痛楚, 便會有夏天吃冰淇淋的感覺」。我剛有一點那種感覺, 深感十分有趣，遂發願要吃冰淇淋!事實上, 這非易事, 每每要忍三十多分鐘左右, 才有那種感覺。幸好每天的晚課長達四十五分鐘, 我趁機練腳。後來身體像分成兩部份：上半身高聲唱誦晚課, 下半身冰火交戰。因為大腿上面有冰水流過的感覺, 大腿下面靠內部份可能因我觀腳底湧泉真而有微熱的感覺。雖然腿還很酸痛, 但我只安靜地觀察, 又儘量不存時間相, 告訴自己我只忍受一剎那的酸痛, 下一剎那已是新的酸痛, 沒有過去, 沒有將來, 只留意現在。正如一位法師所說：「師父曾經在歐洲要爬上一座很高的教堂的方法－只走一步。休就這麼的學習著往上走，很快就到了山頂，而且一點也不累」。後來, 我的腿不痛了, 回到家坐禪一小時亦很輕鬆。

在天南寺禪修舒服又坐得輕安, 都是其次, 最難得七天可以在師父、法師和眾多包括同學和義工菩薩的幫助和啟發之下, 體會大乘自利利他的菩薩精神, 學會謙卑和感恩, 並自然地發出弘揚佛法的菩提心, 這才是我學佛路上最大的進步!

20110509念佛禪共修

2011-08-23T16:03:00.004+08:00

不知不覺夏天漸漸來到，天氣變得愈來愈熱，晚上涼風徐徐，法師讓大家體驗不一樣的念佛禪法，於是將大家帶到戶外，體驗不一樣的念佛禪。

在草地中的經行，讓我感受到原來踏草的感覺是那麼地舒服，口中念著阿彌陀佛的聖號，將自己如同在極樂國土中那麼地自在、輕鬆。夜晚的蟲鳴聲、蛙鳴聲，以及念佛聲編織出美妙的樂章，大聲地念著阿彌陀佛，讓我脫離了塵世，在繁忙中找尋出一點自在，是的，就是自在，這個感覺真不錯!!!!希望能在一次在戶外共修，阿彌陀佛!!!

20110507念佛禪一

2011-08-23T15:52:00.003+08:00

可能是因為母親節的關係，共修的菩薩比以往來得少，不過有些菩薩是攜家帶眷一起來共修，讚嘆他們懂得在假日中精進修行。全程四字阿彌陀佛，雖然只僅僅四字，但大眾的聲音從禪堂像漣漪般的向外擴散，乃至整座天南寺如同佛國淨土中，梵音繚繞。

中途常緣法師開示講了一篇車票的故事，大意是說有個小孩每到母親節就感到不喜愛，因為他是個被遺棄的孩子，他是由德蘭中心的修女養大的，後來學有所成回去探望孫修女，修女從抽屜中拿出一個信封，裡面有兩張車票，這是他的身世之迷。原本修女們不喜歡去找出棄嬰的過去身世，而是看見他很理智應該有能力處理，所以才把這信封拿出來給他。

經過幾番波折，終於了解到自己的身世，原來他的爸爸是個好吃懶做又會打老婆的人，他的母親為了讓他有更好的生活環境，於是遺棄了他，但是每半年就會偷偷跑去看他，並將每次來回的車票存在一個大信封，而這個信封一直到他母親去世後，才被當時他母親工作期間的校長保存，等著她的親人來領。這一刻他終於破解了禁忌，他一首首彈著母親節的歌，他想讓人知道，雖然他生長在孤兒院，但卻不是孤兒，因為他有那些好心而有教養的修女們，

像母親一般的撫養他長大，而他的生母一直在關心他，是她的果斷和犧牲使他有一個良好的環境和光明的前途。

聽到這裡，有許多人都深受感動，而這個人就是暨南大學校長李家同先生。下午小組討論大家都討論得很激烈，應該是對這次的共修有很多心得，希望看到這篇文章有參與共修的人，能夠發揮菩薩自力利他的精神，將自己的心得投稿到天南寺來，讓更多的人更了解佛法，一同精進用功，同成無上菩提。

且看果元法師如何教做菜~/ by 芝魚

2011-08-23T15:29:00.000+08:00

今天早上一來上班，隨即從大寮師姐們那兒聽到令人興奮的消息：果元法師下午要來天南寺教僧大學生做菜！哇~簡直太有福報了！(真有口福的我們~) 不禁想起好久好久以前，在禪堂參加法青悅眾培訓營最後一天由果元法師親自掌廚的早齋，真的是….想到就流口水啦~

下午一聽到法師開始授課，二話不說和美蓉兩人拿了相機衝到大寮現場，正好直擊僧大的學生們忙著洗菜與切菜，聽到學生們問法師如何將番茄切丁，法師接過了菜刀，優閒非常地開始”料理”手上的那顆紅蕃茄，先切片、再切丁後，法師說：其實不管用什麼方式，只要最終切成丁狀就可以了！當下和美蓉聽到這句話只覺得…..好酷喔~法師真不虧是大禪師，多麼有禪味的一句話啊！之後就看到學生們開始十分有耐心、有毅力的和那些蔬菜水果奮鬥~

在一旁看著的我們很感動：「法師」果然是個非一般般的職業，不僅要弘揚佛法，要關懷開導信眾，要東奔西走，要懂3C產品….連”做菜”都要會！在這裡真要致上十二萬分的敬意，為了利益眾生，法師您們真是辛苦了！(我想果祺法師又要說：怎麼會辛苦！自己樂意做的事，是不以為苦的！)

將將！最終的成品：一道綠豆仁飯和一道涼拌菜(用酪梨做的喔~)大家都讚不絕口耶~(果祺法師衝第一位！)

至於......欲知詳細製作過程，請下次自行來天南寺報到囉！ 2011.5.6

天南心旅 / 文: 淨慧

2011-08-23T15:25:00.000+08:00

～ 2011/04/10~17天南寺禪七心得～

早早報了名，準備前往這慕名已久的地方－天南寺。就在出發的當天清晨，在板聲未響前，我痛到醒來，在急診室中，做了檢查，吊完點滴，雖然好像連走路的力氣都沒有了，但清楚記得－今天要參加禪七這件事。痛還是持續著，心中也有了準備，每過一柱香，都覺得是賺到的，就感到滿足了。而我始終只發同一個願－「讓我圓滿這個禪七」，終於也如願了。原來是我提早在清晨起板前，就需要開始迎接這個禪七，開始體驗這段心旅。

記憶中，已經很久沒有如此放下包袱，全程參與禪七了。也許是無常如影隨形，讓我擺下了期待的心，一切都不必牽掛太多，該來的擋不住，做好當下，過好當下，單純即是。

從分配出坡開始，我的觀察力似乎變得靈敏，出坡的過程更讓我突破了自己的習性，那一瞬間好像讓我領悟到什麼似的，我很少看到自己的改變可以那麼的快速，那一念心的轉變真是不可思議。心甘情願的改變，源於心念的轉變。是那麼的自然、那麼的自在、沒有任何壓力和負擔，這時別人的狀況也不會在意，盡力做好自己該做的就是，福報是靠自己修的，我真是少見這樣的自己。

這裡可真是通往天上的橋樑，三餐享用著天廚妙供，相同的一道菜很少在七天中重覆出現，即使是相同的元素也會有不同的變化。不管如何的變化，一定有著一份相同的用心。不只色香味俱全，而且還是熱騰騰的，算準我們到齋堂才出爐上桌ㄛ！每每看到冒著煙的菜，就覺得自己真是個幸福的人。每餐幾乎會有些下飯的小菜，真是體貼又細心。餐桌上簡單俐落、乾乾淨淨，就像是天人來送供，珍貴的是那一份用心、細心、貼心和無上的供養心。

從早到晚，不曾停止的是自然的樂章－水聲、風聲、鳥叫、蟲鳴……。越到深夜，牠們越是自在。休息時，有張舒適的智慧法床，同寮修行者的動作又是如此輕巧，能在道上相護念是真可貴，真不知自己是哪來的福報！整齊、清潔、簡單、樸實，這完全符合修行者住宿空間的基本原則，尚有著五星級飯店無可比擬的景致喔﹗伴隨著天籟樂章，好久好久沒有睡得這麼熟、這麼沉了，真的～好幸福。

渾然天成的經行步道，蜿蜒而上，順勢而下，其間的林相是再熟悉不過了－山棕、厥類與筆筒樹不約而同冒出新芽，雨後春筍也不落人後的露臉。這是條新鮮的步道，兩旁仍有著正在開墾的痕跡－翻新的泥土、開山的道具、頸上的毛巾還有一頂頂斗笠，他們是如此一鋤一鋤的開出這條路來。第一次拾級而上，我不知步道有多長，除了放鬆，就是深深感恩。我們光空手而行，就可能氣喘如牛、汗流浹背，走了一趟就需要馬上喝水洗手，別說是搬運這麼重的石板上山了。而背後的他們，卻是默默地承受日曬雨淋，只為成就一條成佛之道。

憶起師父曾經在歐洲要爬上一座很高的教堂的方法－只走一步。我就這麼的學習著往上走，很快就到了山頂，而且一點也不累。沿途有著一股強大的生命力－從植物的成長中顯現、從開墾者的賣力中展現，而注入我的修行心田中。我為努力冒出的新芽加油，它們真的很棒、很勇敢，未來它們將要守護著更多途經這兒的修行者，讓他們放鬆，給他們清涼，而使心能自在。

腿痛是禪修者必經的過程。隨著時間與年歲的不同，這次也來了個不同的體驗。多過了幾個春秋，果然骨頭也不再那麼柔軟了。以前的腿是那麼的聽話，總是乖乖的不吭聲，而且配合度極高。現在可也要我嘗嘗痛的滋味了，考驗考驗我的毅力到哪裡！幾次痛到難耐之後，真想也對自己來點挑戰，轉移注意力、放鬆、不斷回到方法，就這樣。當身有苦時，心不容易自在，而自己又對身的覺受有高度的反應，難怪身不適時，心就不得安定，身不由己，而心就更難掌握了。

昏沈，這是每坐必到之客。有很多的理由可以合理這樣的狀態，但即使全世界的人都認同時，對自己的修行卻是一點益處也碰不著的。其實也很想知道，這位昏沈之友到底準備跟隨我多久？雖然這次並沒準備要拒絕往來，但到了第二天早上，它就對我說：謝謝，再連絡了！我當時只起了個念頭－做當下該做的事，即使方法用得不好，至少也要保持清醒的狀態。我真希望自己能有些改變－不管是身、還是心。而那股力量就這麼的散發出來了。

那是在禪七中的第四、五天吧！就在藥石前的那一柱香，心中湧現無盡的感恩，排山倒海而來的鼓動，淚已濕了臉龐。如同十幾年前，在初夏的黃昏，我第一次走在農禪寺65巷口，感覺這條路好親切、好熟悉，而我就像走在回家的路上。我今生得遇明師，能在師父的座下學習，雖然無明覆蓋、跌跌撞撞，但經諸善知識的提攜與包容，也讓我走到現在。感恩師父、感恩諸善知識、感恩今生的因緣。

不是第一次聆聽師父的開示，但每回師父都說到自己的心坎裏，而且就在那最恰當的時刻。師父說：「修行的過程是體驗苦、無常，而能知空、無我」。是啊！每回經歷了苦不堪言的事件，卻沒有從中記取教訓，而依然如故的往苦海中跳。雖知無常，卻在每個無常來臨時，而降伏不了內心波動。師父的這句話，像是刻印在我的眼前，每次一張開眼，便提醒著我。今生我能於此中細細領悟，將已受用不盡了。

每於餐後沿著步道走回寮房，那是一段珍貴的品味，每一步都想好好體驗，體驗風吹、體驗花香、體驗一份親切又熟悉的感覺。在天南寺的簡介中，師父說：他覺得對這裡有份熟悉的感覺，好像曾經來過，其實沒有。原來我也是如師父所言：對這裡有份熟悉的感覺，好像曾經來過，……。

禪七有感

2011-08-23T15:24:00.000+08:00

禪七有感 / 文: 釋常全

已經不記得多久沒打七了！只記得這是嚷嚷了很久，一定需要、必要得來的了！當初勾選初階禪七也只是一個單純的原因，能夠在整個禪期當中完整聽到師父的開示！可是這麼重要的開示，我竟然不斷昏沉，明知不可，卻心不由主。終於在三天後情況轉好了！後來自己分析，許是在排毒吧？！過程中如實在體驗：接受自己不滿意的狀況！是阿！師父說：任何狀況都是體驗，體驗就是修行。好好體驗、好好放鬆，不就是此次極重要的功課嗎？整個身心早已緊到…..

好感恩這次能夠來到天南寺打這個七！現在回想起來，除了法師很認真、很用心的帶，每天都安排不同的禪修體驗！好像只要將自己所有的想法放掉，即能隨著師父的開示、法師的帶領，自然而然領受自己當下所需要的！

當然在這次禪七的過程中，意外發現了此處太適合發展為–休假‧禪修的好勝地喔！也許在天南寺監院如此有心的經營下，可以考量朝此目標大大的發展。因為它環境極好，又有好幾條用心規劃完善的經行步道，還有一大片舒適的草地…..

以上所分享的，都是此次我非常受益的地方，當然也必然要將這份好，大大的分享給所有人啦！因為現代人太需要了！緊張、不知如何放鬆、壓力過大、心不安定…..

對了！當然不能忘掉大寮的功勞喔！來此才聽說，原來此處吃的好是有名的啊？！我的心情感受是：吃到滿滿的供養照顧的心喔！一如師父曾在對出家弟子開示中，不只一次提到：我們不是要吃得很好，但是要讓人吃飽、吃的有營養！天南寺做到了！

總之，來這兒打七是真的太棒了！

20110423金剛經共修

2011-08-23T15:21:00.001+08:00

一個月一次的金剛經共修又開始了，今天講的是第十四分-離相寂滅，法師對此品作了一首偈：『深法難遇涕淚泣，昔來慧眼未得悉；四相非相離諸相，信心清淨功第一，第一非一忍非忍，百世忍辱作仙人；離相菩提心無住，如人有目光遍處；善男善女堅受持，皆得成就無量福。』法師說離相就是因，寂滅就是果，這分標題很明顯在告訴我們，要生活得很自在或修行很自在，就要學習離開種種的「幻相」，不只是世間的五欲六塵是幻相，而解脫成佛也不執著，因為執著「世間相」或「出世間相」都會讓我們有種種程度深淺的煩惱，所以相的執著就像繩索綑綁我們，就像被關在牢籠一樣，不得自由，我們的心就不能悠遊無盡的蒼穹。所謂蒼穹就是「空性」的大海，六祖壇經說：「心不住法，道即通流。」

金剛經又說：「離一切諸相，即名諸佛。」而這個道或是佛指的就是我們的自性、本性或本來面目，所以第一波羅蜜即非第一波羅蜜，忍辱波羅蜜即非忍怒波羅蜜，所以我們除了要珍惜能聽聞這部最上乘的金剛妙法，一方面用它來修福修慧，一方面也隨時隨地把修福修慧的心歸零，這樣的話就是無所住，而生其心，也就是菩薩行者的妙行........你(妳)想要更了解金剛妙法嗎?請來參加每個月一次的金剛經共修，會讓你有不一樣的體驗。

感恩禪七

2011-08-23T15:19:00.001+08:00

感恩禪七 / 文: 釋常定 2011年4月19日

住的是雙人套房，享用的是天廚妙供，走的是成佛之道，坐的是菩提道場…這是一趟特別的、精緻的禪修行旅。

從出發前ㄧ個小時，我都不確定能成行，即使到了禪堂，實在也沒把握是不是可以打完這個禪七。我始終只發ㄧ個願「讓我圓滿這個禪七」，其他偉大的願，像是〝開悟〞之類的，這次就省省了。每坐ㄧ柱香，過完半天或ㄧ天好像都是賺到的，除了感恩沒別的。沒有任何的期待，反是讓我收穫滿滿的走到今天晚上~

第一次來到天南寺，才ㄧ年的時間，真是該讚嘆這裡的法師們，這裡從早到晚是自然的樂章，很久很久沒有睡得這麼沉了。三餐的用心，是看在眼裡，享用在胃裡，這是何等的供養啊！第一次上經行步道，心中充滿了感恩，這可是多少人的心血才能成就的。這次的出坡，也讓我真正體會了能做是福，多做就多培福。

體驗腿痛到不痛的感覺，當方法綿綿密密時，腿痛的感覺是不存在的。師父開示：修行就是體驗苦、無常，其結果就是能知空、無我。

剛親近法鼓山時，走在NCM 65巷口，心中有著ㄧ分熟悉的、親切的、回家的感覺。這次的打坐中也升起了一份無法言喻的感恩，兩行淚就這麼的流了下來，能做是福，能吃是福，能睡是福，能好好在這裡修行用功更是大有福報啊！

三昧水懺有感/文: 譓芬

2011-08-23T14:55:00.002+08:00

一年一度的三昧水懺，是天南寺較大型法會，水懺附有慈悲超度，及教育的意義，乃是教導我們懺悔心垢，淨化人心，正是冥陽兩利。在生活中每一個當下，每一個起心動念都是業，而業能感緣起，唐朝知玄和尚，因為德行高深有修行，皇帝親臨安國寺，求教佛法，賜給知玄法師講經寶座，封其為悟達國師。國師升堂講經時，以一念驕慢心生起，，膝蓋生出一個人面瘡，那是過去袁盎與晁錯多生的宿冤，當時用三昧法水，洗滌夙冤，終告解冤釋結。」懺文警示我們三世因果，絲毫不爽，如是因，如果。拜懺是勇敢面對自己最好的方式，曾經所犯的錯，坦誠在佛前發露，最能降服我們的慢心。

水懺給我們正面的教育，要懺悔三障，當用七種心，乃可業障消除，一者慚愧心，我自己的經驗，慚愧心出現，心會柔軟起善念，與人互動比較有親和力，二者恐怖心，身、口、意業不清淨，命終時墮三惡道，受無量苦，極為可怕，三者厭離心，入世間有太多的不捨，使得無法出離，尤其是親情的執著，得輪受八苦交煎，師父告訴我們要用慈悲心，參與這個娑婆世界，而不依戀這個世間，就是出離，四者發菩提心，行六度、生四無量心，自覺覺他為菩提，五者冤親平等，在日常生活中，學習著無分別、平等心看待人、事、物，六者報佛恩，楞嚴咒裡阿難尊者的贊佛發願偈：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」，修行的願力，我想應以此為最殊勝，七者觀罪性空，這次的三昧水懺的圓滿，感恩大眾法師及所有義工菩薩，眾多因緣成就，以圓眾生的慈悲心，滿大眾的菩提願。

譓芬合十

3/11~13初級禪訓班輔導學長心得感想 / 文:靜茹

2011-08-23T14:44:00.002+08:00

久違的陽光終於露臉,讓人感到無比溫暖,活力也增添許多。
2011年3月的初級禪訓班學員,不知近日過的可好?回去之後,是否能夠得力地運用禪法,悠遊於煩忙的日常生活之中?

這一梯次,專職師姐邀約我上台分享禪修心得,內心感到些許驚訝、忐忑及榮幸和感恩。驚訝是因為自己禪修經歷初淺,僅6年資歷,想想怎麼也還輪不到自己上台。

至於忐忑不安的主要兩個原因,其一是因為,曾聽過上一梯次學長的精彩分享,自己的故事頓時覺得好微不足道,另一原因是,要在眾人面前,坦承自己曾經歷過的人生煩惱及低潮及如何降服,這真是需要相當的勇氣,唯恐自己一不小心又陷入那洶湧來襲的回憶。

藉以心理尚未準備好為由,拒絕了專職師姐的邀約。但是嘴雖拒絕,不知為什麼內心卻已開始再摹上台的樣子,尤其是想到從佛法和禪修上獲得那麼多利益,但卻未能好好的回報師恩,就會忍不住激動的想落淚。有許多悸動和感想,都迫不及待的蹦出來。

當晚,專職師姐沒放棄,又再次溫柔的詢問我是否已準備好上台,當我將內心的顧忌告知她之後,她一語點醒了我,"誠實的做自己,不要和別人比較"於是,我放心的應允明天上台分享。那一晚,我也夢到了師父的鼓勵。真不可思議。上台時,法師也給與鼓勵,並散發一種莫名的靜定力讓我感到安心。

思緒很清楚的談及學禪的動機和初發心,如何克服初學者的種種困難和挑戰,以及如何運用在生活中及真實的感受到身心靈平靜的幸福和感恩。

透過分享,再次檢視自己的身口意,是否言行如一?是否還有許多可以修正及努力的空間?透過上台分享,盼能激勵更多人來禪修,來提昇人的品質,讓自己少煩少惱,自利利人。

即便,全場僅感動到一個人,那也是種了福田,結了善緣。"誠實的做自己,不要和別人比較"真是一句溫柔卻又很有力量的話語,也恰巧和今年傳燈日收到的修行功課短籤,不謀而合。「各人有個人的才能長處,若不明白這層道理,硬要拿某些世俗標準來比自己、比他人,必是自尋煩惱。」真的很感謝專職師姐,讓我有此榮幸,可以上台報告分享。

也很感恩,有機會擔任禪訓班的學長任務,學習許許多人寶貴的經驗,尤其是看到小組學員們的活力和可貴的動力,更讓人珍惜禪修的難得因緣,並在次地發心護持師父推廣佛法及禪修的弘願。希望透過這篇心得,能鼓勵學長及學員們上台盡情的分享,在修行路上我們能相互扶持。

靜茹合十

金剛經有感 /by 最遠的人

2011-08-23T14:33:00.001+08:00

早齋結束後聽見常學法師跟大寮的菩薩說，因為下雨，今天金剛經共修大約不會很多人來參加，中午應該準備150人用餐就夠了。結果呢，今天我們的共修可說大爆滿，從天南寺有金剛經共修以來，今天是最多菩薩來參加，庫存的經本都拿出來了，但還是不夠用，我們法師算了一下大殿的人數，大約有290人，看到菩薩們對佛法如此好樂，這麼多人來聽經聞法，實在是令人歡喜。

來到天南寺領執也二年了，這期間軟硬體從無到有一點一滴的成就，除了菩薩們的護持之外，對於我們的法師，常遠也是銘感於心。當中一點特別要提出來與大家分享，一間道場要在平穩中發展，個人覺得僧眾的和合實居首位，那我們天南寺的法師對於和合這點可以說做的還不錯，也不是只有我這樣覺得，因為有很多菩薩都跟我如此反應過。

講一句實在話，我們天南寺的法師無論是學識或能力都不是挺好，但是因為我們和合，大家有共同方向共同理念見和同解，所以任何事情我們都是一起承擔一起完成，這樣一個人可以做的事，我們能力不足，辛苦點，二個人乃至三個人我們也是可以成就的。世間相都是眾緣和合，感恩菩薩們對佛法的護持，我們法師會練習著更謙虛更柔軟。祝福大家

義工心得(國方菩薩)

2011-08-23T14:28:00.000+08:00

常哲法師阿彌陀佛

首先感恩法師給予國方此份難得的機會，可以來到天南寺擔任五天四夜的義工。也感恩菩薩加持，使國方有此難得機緣為佛教盡份心力。

國方此回帶願而來，發願這回的義工功德回向給日本災難民眾，並祈禱災難消弭。所以五天之內，國方迨慢不得，法師很慈悲時時替國方的身體著想，國方非常的感恩。但因心繫著願，做每份工作都法喜充滿，感恩法師給予國方不少培植福德的機會。

第一天到時，常學法師接引國方，法師給予國方一句話，國方時刻謹記於心：「把握因緣」。的確，要有機會在佛教上精進及付出，真的需要諸多因緣的促成，若沒了因緣，病床上的植物人想要投十塊錢善款，或要慳貪的人布施點小錢比登天還難。有此難得因緣，尤其是為三寶付出，實可貴至極，真的要好好把握！

「福從做中得歡喜」，這五天中的義工，即使累；酸、痛，國方皆感自在，因為這是為三寶布施，並圓我所願。也許國方這份功德微不足道，但卻代表國方誠摯心願，對於此次的日本災民，除捐錢外，國方能做的，就只有功德回向了，望天佑日本。

這五天的義工行，國方有說不出的歡喜，除讓國方活動筋骨及享受流汗快感外，從法師的法語及諸多師兄姐用心的付出上，也讓國方內心體悟了不少，期待下回因緣還可以再次俱足，讓國方再回來為法鼓山以及天南寺付出。

常哲法師，國方再次感恩您的慈悲，以及五日來的照護，於菩薩道上，國方會更加的精進。

感恩諸佛菩薩

感恩聖嚴師父

感恩天南寺所有的法師以及師兄師姐們

國方(常度)合十

菩薩戒的喜悅

2011-08-23T14:26:00.000+08:00

菩薩戒的喜悅

林鼎鈞/文

菩薩戒是什麼?

是神秘的高深莫測的法力嗎?

是靈活的飛天鑽地的輕功嗎?

還是不能說的秘密呢?

在幾個月前還是一個不了解的部份

我還很愚蠢的以為是這麼奇怪的東西

幸好身邊的善知識們,要我上山前把師父的”菩薩戒指要”看完再上山

很慚愧的上山前我只看到整本書的一半

但是對了菩薩戒是什麼?有一些皮毛的略懂了

在這四天三夜的過程中

我在認識菩薩戒是什麼?

一步步的認識

最後一天在很莊嚴的圓滿正授了

這四天的思考與規劃也出現一個接下來的步驟了

雖然從小到大很喜歡幫助人

卻未必真正是在幫助到別人

自己也不一定會在跌跌撞撞當中可以成長

現在有了菩薩戒來做指引了

更多加了慈悲與智慧的戒律

告訴我該怎麼做才是一個真正的菩薩行

這四天的感受給我最大不同就是

這次的轉念並不是只是口號了

而是我有著力點可以轉念了

行菩薩道也有方向與著力點了

這四天對來我說

應該就是一次生命的大轉折點之一吧

種種因緣的緣起從到正授圓滿

有許多說不盡的感恩

有很多人很想當面親口跟他們說聲”謝謝您”

人太多了

我把這份祝福及感恩的念頭

轉化成對佛菩薩的祈願

願這些我要感恩的所有的人

都可以得到佛菩薩的加持

祈願三位主法法師還有法鼓山的所有法師都能法體安康

也祈願所有義工菩薩們都健康平安

還有所有現在身邊要來成就我們學習的因緣

ㄧ起來感謝你們的存在,我們一起加油吧!

這次我終於找回

那顆助人的熱情

現在多了法的指引方向

相信之後我會學習到更多的

總護法師說這件菩薩衣有我們自己的悲願

願起了

心中的那盞熄滅以久的燈

也點燃了

全新嶄新的菩薩生命誕生了

諸位菩薩同學們~我們加油吧!

把這份喜悅化做利益眾生的行動力

祝福所有人

公告: 6/11 念佛禪一暫停

2011-04-22T20:13:00.001+08:00

天南好個冬

2011-02-08T17:32:00.005+08:00

天南好個冬

芝伃/文

第一次在天南寺過冬, 山上真的好冷, 尤其遇到濕冷的天氣, 那冰凍的感覺真是「入骨三分」啊! 尤其氣象預報說今年跨年夜特低溫會降到5度C以下, 真的是讓人想到就有點”抖”~~~ 12月30日, 就在大家想盡辦法努力出奇招來抵抗寒冬的時候, 法師們從鶯歌帶回了三大箱禮物, 剛從車上搬下來時還真不知道是什麼東西, 將上面的報紙掀開那一剎那, 聽見大家驚呼: 是火爐耶! 我整個還在狀況外, 畢竟只看得出它是一個像盆栽皿那樣大的陶土盆外加上一堆細砂而已, 後來是師姐們的好心解釋我才了解, 原來它是傳統的火爐, 我阿母那一代小時候都用這個取暖的…(果然有代溝…)。

隔天我們便躍躍欲試想要用用看傳統的火爐是不是很厲害, 不過要享受溫暖之前, 當然要先努力耕耘一番。第一步要先劈木炭, 對於沒有砍柴過的我們這個世代而言, 是個挺特別的經驗!

接下來要用瓦斯噴燈一根一根地燒木炭直至變紅完全燃燒為止, 尚未完全燃燒前不能推進室內, 要不然會有很重很重的”燒炭味”

等了15分鐘後, 終於大功告成! 將它搬進辦公室後, 我們發現真的有變暖和耶~好好玩的是, 大家經過時都會情不自禁的靠近它搓手取暖一下, 還真的挺有圍爐的fu, 整個感覺好。幸。福。喔。

天南寺新年快樂

2011-02-08T17:25:00.003+08:00

天南寺新年快樂！

常小質/文

        第一次到天南寺，是2009年9月，當時還是一大片工地，建築物的主體都蓋好了，但旁邊卻是堆滿水泥、模版、爛泥路的景象，心裡面還挺疑惑，不是說新道場要落成，怎麼現在還是一片亂七八糟的樣子呢？那次我帶著妹妹跟家裡的狗狗黑皮，開車上去繞了一圈就走了，連下車都沒有下車，這是第一次來到天南寺。

        第二次，事隔一個多月的某天，剛好有因緣載媽媽出門，也忘了為什麼就繞到了天南寺，其實我家很常往來新店鶯歌，爸爸是鶯歌人，很多合作的廠商也都在鶯歌、樹林，所以走橫溪回新店是非常稀鬆平常的事。那次帶著媽媽又繞上了天南寺，想讓媽媽知道有這麼一個地方，那天上去依然是一片工地，但是大樹已經種好了、知客處也布置起來，還有看到值班的菩薩走出來要接待我們，但那天下著綿綿細雨、媽媽也累了，也是張望一下就離開了，這是第二次走到天南寺。

        第三次就是啟用大典當天出坡，也忘了當天做什麼，有事就去做，沒事就看大家做……第四次就是落成的隔天，自己一個人跑上去拍照，一個人趴在水池旁邊幫天南包跟大殿合照，監院法師來關懷心，我還只會傻笑，不知道要怎麼跟法師應答。

        第五次、第六次、第七次………再來就數不清第幾次了，去天南寺好像回家一樣，有空就去、沒空也抽空跑去，即便是沾一下醬油也很開心：記得法師在三門外的招呼吃飽沒、記得第一次禪坐共修的戶外經行、記得第一次躺在石板上看夜空、記得第一次在寮房聆聽蛙鳴交響樂一夜沒睡、記得第一次四點起來早坐、記得中秋月娘給了好大面子……

        漸漸跟法師熟悉、認識更多義工菩薩，每當自己看起來不好，一上天南寺總會得到適時的關懷，或說是每次上山大家都會關懷我，也讓我更常上去走走，也有機會開始一些簡單的出坡，雖然一直沒辦法安排出固定的出坡時間，但大家也都很包容我，讓我想去就去、想做就做，真的非常感恩法師與菩薩的包容。

        一年又要過了，就要過去的這一年自己碰到了很多事，常常覺得好累好累，除了回總本山之外，天南寺已經成為另一個讓我充電的地方，法師們時常遍灑甘露、義工們分享學佛體驗，都讓我非常感恩，也深感自己不足更要努力。在這歲末更替之際，僅以此文感謝天南寺諸位法師、專職及義工菩薩，感恩諸位，敬祝來年知福幸福更惜福。

        天南寺　　新　年　快　樂！

2011-01-14T17:32:00.002+08:00

初踏台灣求法之旅

常利/文

        2010年對我來說是充滿挑戰和轉變的一年，而且也是我的『而立』之年，以人均壽命來計，我的人生可能差不多已經過了一半了！我自覺自己這前一半人生是浪費了許多的時間，白白錯過了許多的機會，更沒有好好運用自己擁有的才能去幫助其他人，我問自己剩下的時間應該要怎樣把握？另一個三十年要怎樣去發揮自己才不致於浪費其他人及整個世界給我的照顧及幫助？我決定要尋找這些問題的答案，我認為我要找到『方向』、『方式』與『方法』，『方向』的問案早已存在於我的腦海，人生中對我影響最大，啟發我最多的就是我從未親身見過面的法鼓山創辦人 — 聖嚴法師，為求得另外兩個『方』的答案，於今年的冬天，我帶著一口笨拙的普通話，背著一個十多公斤的背嚢，隻身飛到我從沒有踏足過的台灣，並透過法師的安排到法鼓山天南寺當住山義工，展開為期一個月的求法之旅，希望能從聖嚴師父創辦的團體中得到指引。

        我是透過法鼓山全球資料網得知法師招住山義工的訊息，不過並不是到法鼓山位於金山的總山工作，而是到法鼓山其中一個分寺 — 天南寺，現在回想起來也覺得奇怪，我竟然沒有想過一定要到位於金山的法鼓山總山去，雖然天南寺只是法鼓山其中一個分寺，而且我之前也沒有聽過天南寺的名字，但我一見到有此機會就馬上發電郵給法師，並得到法師的準許到山上當一個月義工，過程非常順利，大概這是我與天南寺的緣份吧！為此我差點開心到睡不著呢！不過愈是接近起程的日子，心裏面愈是疑惑，義工的工作我會做得來嗎？寺院的生之活我會習慣嗎？我會與寺院裏的法師及其他義工相處得好嗎？我就是帶著這些又驚又喜的心情飛到這個陌生的地方 — 台灣。

        台灣佛教的狀況與香港甚為不同，根據美國國務院發布的2006年度《國際宗教自由報告》顯示，佛教是台灣最多人信仰的宗教；台灣佛教有好幾個主要的山頭，而法鼓山就是其中一個，這些佛教團體都在做著淨化與安定人心的工作，讓一般人都能得到佛法的好處，提昇生活的品質，每當台灣社會發生災難事件，當中某些團體更會積極地走入人群，協助災民渡過困境；而且素食在台灣非常普遍，街上很容易就能找到素食的菜館，縱然是小店，味道也十分好，這些都是台灣人民的福氣！

        迷茫的我決定到天南寺前先來一個熱身，為了更了解台灣，我選擇了南投清境為我落腳台灣的第一站，於這個台灣的『小瑞士』逗留了兩晚，感受台中人的純樸民風，雖然在合歡山上因大霧未能看見日出，但整個行程還算美滿，而且我更於途中的好多商店和的入住的民宿看到他們貼上法鼓山『安和豐富』的揮春，感覺好親切呢！

        經過了轉折的交通，終於抵達位於台北縣三峽鎮的天南寺，還記得一踏入天南寺的三門時，一陣清新的空氣就撲鼻而來，法喜從心冒起，這就是修行的氣息啊！立時慶幸自己能有此因緣，探訪如此美妙的地方。再向山上走了好一段路，天南寺漂亮幽靜的景色便出現眼前，好高興啊！一大片草原，簡樸而莊嚴的禪堂，比照片上看到的還更加令人神往啊！

        步往知客處的途中，已經有法師見到我，後來我才知道這位法師就是天南寺的監院法師，即是管理寺院的法師，我用我笨拙的普通話說明我到來的因緣，法師便托負責寮房運作的義工師姊為我安單（感恩法師和師姊，為我安排好一切住宿所需，而且耐心地聆聽我這非常『普通』的普通話）。我入住的是二人寮房，與另一位常住的義工師兄同住，安頓好後我便與他談起我這次旅程的經過，這位師兄在山上已經住了個多月，參閱佛經已有好一段日子，我請教了他好多寺院中的事情，非常感恩有因緣遇到他，讓我對接下來的生活有個概括了解。

        安頓後的第二天便開始工作，我被安排與我同房師兄做相同的工作 — 景觀義工，而我今次義工旅程的第一個任務就是搬泥！這是我之前從沒有做過亦沒有想到的工作呢！那是一個下雨天的早上，沾濕了水的泥很硬很重，而且我沒有這方面的經驗，也不知道工具應該怎麼使用，一鏟泥倒在運泥車上，因為分佈不平均，運泥車立即番倒，讓法師一開始就見到我狼狽的樣子啦！接下來為了不讓法師覺得找錯了人，我就一直在想要快手一點，搬多一點，在最短時間內做最多事，哈哈，這完全就是香港人的心態模式，於是我愈做就愈急，這種心態很快就被法師發現了，法師告訴我，要放鬆，不要緊，身在哪裡，心在哪裡；慢著，這不就是法鼓山八式動禪的心法嗎？對啊，禪不在坐，行住坐卧乃至日常工作都可以修行啊！不過我就是根器不夠，依舊是笨手笨腳，粗粗魯魯的做…

        雨勢並沒有減緩的跡象，雖然我們身穿雨衣，但始終容易著涼，而且泥太硬，種植也不容易，法師決定讓我們先休息，等天氣好轉時才繼續，這時候大寮（即寺內廚房）立即為我們端上熱騰騰的饅頭與黑糖薑茶，好把寒氣驅走，補充體力；寺院裏就是以這種方式運作，每人都有自己的工作崗位，而每個崗位都在配合其他人，為整體奉獻。

        『要到天上去，先過南天門；要到法鼓山，先來天南寺。』這是聖嚴師父於天南寺舉行動土灑淨典禮時說過的話；現在天南寺我已經來到了，我能否有機會參訪法鼓山總山？我能否有機會親身處於聖嚴師父用大悲心去建立並曾經住過的法鼓山，去緬懷師父的身影，感應師父的教導？來到天南寺後我就發心無論如何都要到法鼓山一趟，就是一天短遊也好，好讓我有機會親近這位神交已久的師父，並參考法鼓山的運作，以備將來能為在香港傳揚法鼓山理念出一分綿力；於是我就向法師說明，希望法師能為我安排。我是一個有福氣的人，有機會從聖嚴師父聽聞正信的佛法，能參訪恬靜的天南寺，而且最後更剛好得到一個到法鼓山去當水陸法會期間義工的機會，能於法鼓山上住上好幾天，並可以於工作完畢後參加這個法會之王 — 水陸法會，水陸法會是法鼓山所舉辦最大規模最隆重的法會，以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔六道眾生，設有十一個不同的法壇，使與會眾生，以其因緣與根器，至各壇聽經聞法，而發起聞道修行之心。法會一連八天舉行，並於好幾個晚上有六至七個小時長的放焰口儀式，法會期間會有幾千甚至過萬人在山上，由法鼓山提供食宿，能參與其中，試問這是一個何等難得的機會？

        我帶著興奮的心情由天南寺出發，經過一個多小時的車程，終於到達法鼓山位於金山的世界佛教教育園區；天南寺的建築風格的確與法鼓山總山十分相似，不枉天南寺有『小法鼓山』之美名。為了保留金山的本來面目，法鼓山總山的建築都是依金山的山勢而建，而且保留了許多原生大樹，這些大樹就像在守護著法鼓山一樣，與法鼓山的建築物融為一體，極盡莊嚴，只是走在其中就已經能夠感覺到安詳寧靜。接著法師便為我們安排工作，我們要負責的是行堂（即負責照顧大眾用齋的人員）及公眾地方與浴廁的清潔，法師更為我們開示說應該抱住奉獻的心去把公眾地方與浴廁打掃好，讓與會大眾使用這些設施時都能感到舒適乾淨，這樣他們就能帶著清淨心去參與法會；這是何等的慈悲心？這種奉獻自己，成就他人的態度就是在體現法鼓山的精神！

        雖然清潔的工作也不是我專長，但其實亦不需特別技能，只要用心做就能做好了；而於這幾天中十分難得的就是認識了幾位十分風趣幽默的師兄，他們對佛法的了解都比我深得多，工作的時候他們又再提醒我身在那裡，心在那裡，何時何地都可修行；能與善知識一起同修，迷時有人從旁指引，真的很重要啊，今後我一定要更加廣結善緣，結交更多善知識，亦希望我有一日能為後學提點提點，讓更多人得到佛法的好處。

        藥石（寺中的晚餐稱為藥石）過後，我便到大壇參與放焰口，大壇是園區內一個臨時搭建的大形場館，設有幾千（可能是過萬，我也不太肯定，只知道是好多好多）個坐位，讓好幾千人同時參與法事，而於場館後面置有一幅聖嚴師父提的『祥雲西來』墨寶，讓人嚴肅起敬；水陸法會中時間最長的就是『五大士焰口』，舉行時場館內所有坐位都坐滿，當中有年青人亦有老人家，而且每個與會者都非常投入地高聲誦經，全場一萬幾千人一起誦經的聲音與力量果真不同凡響！

        法鼓山的水陸法會結束後，我便回到天南寺繼續我的義工工作，而於隨後的兩個星期中，除了一般的景觀種植外，我更有幸於兩個較大形活動中擔任了部份的義工工作。每間寺院都有她的背景及條件，使她們都有自己的發展方向，讓有不同需要的眾生能選擇不同的法門去修行；天南寺設有超過一百個宿位，更擁有恬靜的環境及寬敞的禪堂，讓她有條件成為一個理想的禪修訓練中心，而這亦是聖嚴師父留給天南寺的任務；天南寺除了定期舉辦佛經講座、禪坐及各類共修活動外，亦有舉辦連續幾天的禪修訓練營，讓參加者能暫時放下塵世的煩惱，於一個寧靜優美的環境中持續精進修行；剛好於我入住的這兩個星期中，天南寺就舉辦了『金剛經講座』及『初級禪修兩日營』，讓我有機會於活動當中擔任了部份義工工作，親身當上活動人員的一份子，體會到法鼓山舉辦活動的作風及安排，令我此行得益更多。

        『初級禪修兩日營』是一個兩日兩夜的活動，目的是讓初學者對禪修得到入門的認識及實際的體驗。今次活動招待了差不多一百四十位學員，而且當中更有十多人是從香港特意飛來台灣參加這次訓練營的！營中的所有活動都是由法師主持帶領，而且內容豐富，包含了各類不同的禪修方式與觀念說明，而最有趣的活動莫過於托水砵！六祖惠能大師曾經說過：『禪不在坐』；動中禪，就是身在環境中，面對一切事，而又清清楚楚知道它們是什麼。事實上托水砵就是動中的禪修，將碗中注滿水後，以雙手捧著砵碗，慢慢行走，從雙腳緩緩舉起，輕輕踩下的動作中，體驗清楚與放鬆的感覺，同時又要小心翼翼平衡腳步與身體，不讓水淺出來。

        不過營中我印象最深刻的卻是另一個只有義工們參與的活動，這是今次的活動策劃義工為我們安排的，因為當禪修營學員參與禪訓時，義工們原則上是閒著的，但活動策劃義工希望我們都能感受到與會的氣氛，與學員一起精進用功，所以她特別細心地為我們安排了與學員同時而不同地進行相似活動，例如當學員在禪堂進行八式動禪，我們義工就在空地也進行八式動禪；有一晚我們在義工室收看一套電視節目 — 點燈【老鼓手－聖嚴法師回顧輯】，我想很多法鼓山義工都應該已經看過這套節目了，但我自己以前並沒有看過，節目回顧了聖嚴師父的很多點滴，而當中有一段是師父與默默在經濟上支持他在日本修讀博士學位的沈家禎居士相遇，沈家禎居士經過多年迥避，終於承認了他提供過聖嚴師父在日本留學的費用，但他反而說聖嚴師父是他的大恩人，讓很多很多人能離苦得樂，到聖嚴師父要說話時，聖嚴師父只能落淚，而隨著聖嚴師父落淚，我們義工室內的眾人都已經淚眼不停，被兩位深懷大悲心，行善而不欲人知的精神深深感動；聖嚴師父為讓更多人能真正懂得佛法的好處，一生辛勞地為眾生奉獻，以六十歲之高齡才開始籌建法鼓山，還經常帶著病體到世界各地宣揚『心靈環保』，我也不禁要問自己，聖嚴師父對我的教育之恩，縱然他如今站在我身前，我又可以說什麼話去報答？這一個月中有幸得到各位法師及師兄姊的提點及與照顧，我又可以怎樣去感謝？

        一個月的寺院生活讓我體會到聖嚴師父創辦的法鼓山大悲心精神，這是一種『但願眾生得離苦，不為自己求安樂』的菩薩心腸，聖嚴師父雖然色身已去，但他的精神卻仍舊存在於法鼓山，存在於每一位法鼓山的鼓手心中，如有人要問我法鼓山的特色是什麼？我會毫不猶豫地回答，法鼓山精神就是『奉獻自己，成就他人』！每次想到這八個字，我就更加覺得自己之愚昧與渺小！更加覺得自己有太多太多缺點，令他人難過也讓自己難受！而且這次旅程中，我打從一開始就是抱著觀摩和嘗試的心態，這種自我的態度讓我沒能夠好好地投入在法鼓山的生活與精神當中，我知道我要更努力地去答謝聖嚴師父及法鼓山對我的教育之恩，我發心能於不久的將來，帶著一顆完全奉獻的心，再回到這片人間淨土，再走一次聖嚴師父走過的路！

常利
2010年12月29日於香港

2010年大悲心水陸法會

2011-01-09T09:29:00.003+08:00

11月28日至12月5日大悲心水陸法會，天南寺也在這段時間一同與總本山網路共修

這次的網路共修，跟以往不同的是每個人可以選自己喜愛的壇場去共修，每個壇場都有法師開示當壇的意義與有哪些殊勝的功德以及如何落實在日常生活中，而且這次新增了線上經書，可以邊聽著法師梵唄邊看著經書一起梵唄。

晚上是重頭戲，也就是焰口施食，是現場立即直播。焰口，又翻譯作面然，是餓鬼的名字。如果生前慳貪吝嗇，一毛不拔，專占他人便宜，死後便轉生為餓鬼，這類餓鬼的食量極大，喉管卻如針孔，有了食物也難以果腹，所以飢餓之火中燒，烈焰從口而出，故名「焰口」。而焰口的重心菩薩是觀世音菩薩。

「放焰口」是什麼意思呢？它是指經過主法和尚的咒語、法語、手印、持誦以及以我們的虔誠心來對這些焰口，這樣子，所有一切的焰口，也就是餓鬼，他們能夠得到滿足。

雖然沒有親臨現場，但菩薩們仍然唱得很歡喜，在金剛上師唱誦咒語、法語、手印，施食法界眾生，希望眾生能聽聞佛法得到利益，轉生善道離苦得樂，自己也能夠發起大悲心大願心，建設人間淨土。

送聖是水陸法會的最後一場佛事，經過八天的誦經、禮懺、修齋、供養，這一場盡十法界三檀等施的普度大齋勝會即將圓滿。送聖的功能是水陸普度勝會已圓，大眾一心念佛，為我們請來受供的十方聖賢、六道群生一一的送行。

送聖完，法師播放「給師父的一封信」，影片中僧俗四眾努力弘揚法鼓山的理念，而走過的路無不發現師父的足跡，也明白了師父當初的用心，目的就是弘揚漢傳禪佛教。方丈和尚也帶領著萬行壇的義工菩薩們在台上分享這次水陸法會線上共修有51個國家，數萬信眾一同參與這次法會。

北大社服善行天南寺全力響應

2011-01-05T18:29:00.000+08:00

〔記者蔡偉祺／新北報導〕法鼓山天南寺響應台北大學「服務學習與社會關懷」課程的愛心善行，昨天捐贈一批愛心物資，交由授課老師朱彥華，將轉贈三峽、樹林地區弱勢家庭，能度過溫暖寒冬。

朱彥華表示，上月底和學生前往訪視七十八歲的黃姓獨居老人，陪同到住家後方散步，意外造訪位在三峽橫溪地區的法鼓山天南寺，當時天南寺主管監院釋常遠法師得知北大「服務學習與社會關懷」的課程內容，不僅大表認同，也立刻表達將捐贈物資協助。

朱彥華說，「服務學習與社會關懷」課程長期關懷三峽與樹林柑園地區二百二十五個弱勢家庭，一年多來獲得校方和許多民間團體支持，這次天南寺寒冬送暖，相信能讓許多弱勢家庭，獲得不小幫助。

來源:http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/dec/31/today-taipei1-2.htm

12/18-19二日禪訓營外護日誌

2011-01-03T16:20:00.000+08:00

12/18-19二日禪訓營外護日誌

常進 /文

        於8月參加學長培訓課程後，就填寫要來當10月和這次禪訓營的輔導學長，但因緣就是如此不可思議。報名了兩次都無法來當學長，內心雖然有些遺憾；但經過專職來函通知，得知學長名額已經足夠，但是卻很缺外護的名額，希望我們來認領外護工作。念頭一轉，同樣是來服務學員的，一樣來學習成長當不當學長又何差別呢?何況師父常如此開示：「急需人做的事，我來吧！」所以便欣然接下這次機動組的打板和搖鈴工作。

        17日中午所有義工必須於中午2點提早報到，討論各組的工作內容和相互配合事項。因為我有事延後一個鐘頭趕到天南寺，所以沒有參加開會，內心已經很抱歉了。等到專職詢問我是否會打板時，從沒打過的我更加忐忑不安。而非常柔和的菩薩說沒關係待會我來教你。跟著她來到電機室拿起打板的法器，當下的念頭是：「如此莊嚴的道器，要以供養大眾的心來敲打是多麼的殊勝啊！」原來每次聽到的剎板聲，是必須心中默念：「三世一切佛佛佛佛….. 佛佛╭╮佛佛」原以為熟悉的聲音卻是用這樣敲出來的。接著專職告訴我你趁現在時間練習看看。所以整個空曠的園區草坪上，就能看到並聽到一位悶著頭臨陣練習的打板者。
（內心OS：眾神免參。請慈悲弟子敲錯的地方。）過不久監院法師大概是聽到我打的聲音，特別到服務中心來教導我。

        法師當下一句：「你從頭敲一次我聽聽看。」哇~當下的感覺早已經因為緊張而不知如何形容？硬著頭皮也不知自己是如何打完，只聽到法師指出我在長短音之間的距離要注意，還有剎板時手腕要放鬆讓板棍自然彈回來。對阿~我學了三個月的法鼓，老師不是一再提醒我手腕要放鬆，讓鼓棒自然彈回來。法師並交代待會兒我要進禪堂示範敲打，讓學員們了解起板和剎板的訊號。原本我還必須打雲魚板，但這次見習總外護的兩位菩薩欣然接下這任務，讓我的不安減輕許多。

        等到要上二樓禪堂示範前，我特別再頂禮祈願觀音祈求菩薩的保佑讓任務能圓滿。進入禪堂先禮佛問訊後，悄悄地走到後面的禪凳上等待法師的訊號。在法師說叢林道場的作息只要依著訊號隨眾就可以。明天一早起板的時間是5:30分會聽到一長一短的板聲，表示你該起床了。(這時我示範敲第一板兩次）接著在5:40分會聽到第二板一長兩短，表示你起床的動作要加快了。（示範敲第二板兩次）如果5:50分你還沒起床，這時會聽到第三板一長三短，表示你非起床不可了。（示範敲第三板兩次）最後在6點整的時候會聽到煞板聲，表示你人應該出現在禪堂裡了。（示範煞板聲一次）當場有學員馬上反應聲音這麼小聽不見這麼辦?幽默的法師回應說：這個我們都會幫大家設想到，打板時會開擴音器保證可以聽到。那如果打完煞板你還沒出現在禪堂也不要緊，我們會有人工鬧鐘，護寮的義工會親自去寮房關懷叫醒你。這段曾經熟悉的回應此刻聽來倍覺輕鬆自在，而我也完成示範動作，真是阿彌陀佛阿~

        等到十點整準備熄燈大休息時，必須敲安板的訊號，也就是把煞板敲打一次即可。但真的是第一次什麼都不懂，竟然不知道要控制力道；（沒想到有法師和菩薩們已先安板了）敲的聲音讓總外護嚇得臉色蒼白！阿彌陀佛～法師菩薩們慈悲，如果當天晚上有把大家驚嚇到請接受我的懺悔和道歉。

        為了明天要早起千萬不可誤事，總外護堅持我必須設定兩個鬧鐘以防無常。當下自言：「生肖屬雞的我可有與生俱來的本能，決不敢睡過頭的。」但恭敬不如從命，依照指令去做便是。加上我的手機也同時設定，便放心地倒頭就睡了。等有意識到耳邊出現一陣輕快的音樂聲音，卻不知從哪裡發出來？拿起手機一看才凌晨四點阿？！因為睡另外一床的常住義工這幾天剛巧下山，但他沒有把鬧鐘關掉，以至於我被喚醒了。既然都已經醒過來了，便坐起身打坐等打板吧~還真是無常呢。此刻妄念不斷：從前的年代沒有現在的科技，卻能夠精準的算出時間，並以敲打板聲的訊號方式讓大眾依行，實在是太有智慧了。這看似簡單的動作卻也攸關生活的作息，所以打板的任務實在不容小覷。從此刻起我要好好把這麼重要的工作做好，才無愧這份使命。

        當我人在電機室嗡嗡作響的機器運轉聲中，隨著敲打起板、第一板、第二板、第三板到最後的煞板結束。僅僅隔著一牆之門外，學員們的腳步聲由緩慢到急促，由輕聲轉為大聲瞬間恢復寧靜的變化中；讓我如實清楚地體會到一切因緣生滅性空的法則。更感恩有如此殊勝的體驗與學習的因緣。

        綜觀這兩天早晚各一次的起板和安板之外，我還必須在每一堂上課前5分鐘搖鈴，提醒學員們儘速進禪堂上課。可不要輕忽這一長兩短的鈴聲，因為這兩天陸續有學員會回寮房休息而沒有聽到鈴聲。所以我必須從東單廊道往西單方向再到寮房開擴音器，將鈴聲傳遍各角落。在我搖鈴的當下，看到學員聽到鈴聲便即刻走回禪堂的一致性動作，突然覺得這搖鈴的工作真”厲害”耶大家都必須遵守它。

        最後要感恩這次服務中心所有外護的菩薩們，每個人都將法鼓山的這裡當成自己的家看待。全心全力做好個人的職事，大家眾志成城就是營造最放鬆最安定的環境；讓學員們以度假的心來學習初階禪訓班的課程。誠如監院法師致贈給學員的三句法寶:把生命留在現在，身在哪裡心在哪裡；清楚放鬆全身放鬆。我相當珍惜這次團隊的學習因緣，讓我重新透過禪修的方法體驗活在當下的禪悅與法喜。

謹此

常進合十

天南寺大寮歲末關懷

2011-01-01T16:36:00.003+08:00

上下行堂

2010-12-27T19:57:00.000+08:00

991211上下行堂

果介/文

        可丰是第一次上天南寺，立丰倒是已熟門熟路的帶著姊姊四處參觀。

        兩個孩子今天也一起護持天南寺，參與上下行堂。9:00從齋堂的出坡：掃地、拖地、排桌椅、擦餐桌，至大寮廚房的揀菜、鍋碗瓢盆的刷洗，到11:00開始上菜端菜，孩子們都樂在其中。今天午齋約有200人用餐，12:00可丰擔任引導女眾用餐，立丰引導男眾，孩子們自在的投入義工行列，我既放心又開心。

        1:30上下行堂加入可丰、立丰兩位生力軍﹔很順利完成任務。兩個孩子互助合作參與大寮廚房的鍋碗瓢盆的刷洗及齋堂出坡掃地、拖地、排桌椅、擦餐桌…工作完畢，典座法師招呼可丰、立丰兩位小客人品嘗天南寺特製的「香蒸臭豆腐」。回程的公車上兩個小傢伙還念念不忘天南寺的臭豆腐，直呼齋飯好吃！臭豆腐更棒！下次有機會還要再參加天南寺上下行堂既特別、又有趣的義工俱樂部！

2010-12-27T19:55:00.000+08:00

天南寺的鎮寺之寶~地藏王菩薩石像

莊昀蓉 / 文

大一的時候，媽媽跟我說『對面鄰居阿婆的孫子，從國小就念地藏王菩薩本願經，到國中的時候已經有兩次被帶去看過地獄了，問她會不會怕，她說不會，有菩薩在旁邊』。當時一聽到覺得太不可思議，心想那我也來念念看，看到底是不是真有地獄存在？這是我認識地藏王菩薩的淵源，只可惜福慧不夠，不但無法持久，也深受經文影響，心裡面覺得『真的會發生這樣的事嗎』？

直到今年的水陸法會，聽完監香法師講解『地藏壇』地藏王菩薩本願經的經文內容及地藏王菩薩深宏誓願，及矯正對地藏王菩薩的錯誤見解，才讓我再度拿起地藏經。剛開始念到第一品時，早已聲淚俱下，心想這樣的悲願令人動容。而有法師也鼓勵我，念經的時候，應該要學習地藏王菩薩慈悲度盡眾生的精神，而不是著墨在因果上，使人消極。今年參加的水陸法會，因為報錯壇場(淨土壇)，而在地藏壇外焦急等待補位，卻有一位菩薩竟然將她的位置讓給我好讓我進去地藏壇，跟我說一聲『好好用功』。所有種種的因緣，都讓我深深覺得地藏王菩薩的悲宏誓願如此不可思議。

過去所看到的地藏王菩薩，很多都是金黃色的外衣。然而，法鼓山天南寺某位大菩薩所供養的地藏王菩薩，是一具石雕像，但卻是我這輩子看過最感動、最樸實卻又最生動的地藏王菩薩像。

沒記錯的話應該是用大陸石頭雕刻，全身純白，雖然白的顏色不及珍珠，但是那種白卻是讓人一看就會使人心神安定的顏色。菩薩站立在天南寺最高點，俯瞰著三峽地區，猶如法鼓山上的『開山觀音』俯瞰保佑著金山平原一樣。菩薩面容線條簡單，但極具慈悲，完全可以感受到菩薩所發願力『地獄不空，誓不成佛』的慈悲願力。衣彩如同法鼓山一貫的傳統『簡單卻不失莊重，樸實卻不失威嚴』。

第一次看到的時候，站在跟地藏王菩薩一樣的位置，看著同樣的方向，心想『菩薩在看什麼？我看到的是什麼？』當時是正中午，心想『好熱，菩薩好厲害，依然不為所動』。第二次看是當天下午，又站在同一個位置，天空一片寧靜，天南寺一片淨土，而地藏王菩薩依然看著同一個方向－『所有眾生』。第三次看，是星期四禪做共修，寒冷又下雨的夜晚，菩薩依然看著同樣的方向，山下一片漆黑。

我當然知道石像是不會改變方向，但是不管何時，站在菩薩像旁，都能夠感受到那股大誓願力。清楚記得第一次看完之後，跪下來，第一次像是在跟媽媽講話一樣對著菩薩說『請菩薩保佑爸爸媽媽奶奶身體健康，姐姐事業順利家庭平安，一切眾生皆能學習佛法離苦得樂』。

以前師姐說，『佛菩薩就像是我們的父母，可以跟他們講話像是在跟媽媽講話一樣，這樣感覺不會像是有所求』，可是我卻還是抓不到感覺，因為真的是在有所求。可是，看到的天南寺的地藏王菩薩像，那真的就是很自然跟媽媽講話一樣，因為菩薩的面容，就像是媽媽一樣的看著我。

找不到很恰當的形容詞，來形容這尊地藏王菩薩像；也沒有形容詞可以完全將地藏王菩薩形容出來。我所知道的形容詞就這麼多，但每次一看到菩薩像，心中溫熱的感覺卻一直存在著。

真的無限感恩佈施這尊地藏王菩薩像的大菩薩，您的願力溫暖了許多人，就像地藏王菩薩一樣，生生世世永遠存在。感恩天南寺將這尊地藏王菩薩安置的如此洽當。希望未來有機會天南寺能舉行地藏法會，讓我們能夠有機會在這尊地藏菩薩像前、在天南寺裡一起修行，一起發願『度一切眾生』，一起走上成佛之道。

法鼓山2011教師寒假禪修營

2010-12-27T19:48:00.000+08:00

洽詢專線：〈02〉2893-9966 #6132教聯會

網路報名：網址http://ft.ddm.org.tw

禪遊趣回顧

2010-12-08T10:03:00.000+08:00

禪遊趣回顧

黃芳美/文

        經由淑貞師姐的因緣，有幸參與此次法鼓山天南寺的禪修活動，太感恩了！舊有印象中，法師總是年高德邵的，沒想到天南寺的法師們，卻讓我驚豔於他們的年輕活力。不禁讚嘆：是幾世的修持，才能年紀輕輕就有今日成就！而我們能在諸位法師帶領下，參予此次歡笑連連卻又處處禪機的盛會，不也是累世修來的福報功德嗎？能不欣然感激嗎？

        十月十二日起個大早，六點半捷運永寧站4號出口處準時集合出發。觀看過雪隧建造工程紀錄影片後，方知是多少人冒著生命的危險，勞心勞力才能讓我們享受今日的便捷，車經雪隧時，連呼吸都戒慎戒恐了。途經南山村開墾紀念碑，法師也帶領我們感念因開發北橫而犧牲的無名英雄，一次的行程需具足多少的因緣啊！正覺得有點口乾舌燥，阿財果農師兄即時送來冰鎮過的香甜水梨，一陣歡呼後迫不及待的品嘗了。不知不覺到達福壽山農場，一下車清新的空氣讓我精神一震，結實累累的蘋果樹讓我看得目瞪口呆。林燕滿師姐幫我們做了詳盡的福壽山導覽，看了蘋果王走了圈鴛鴦湖步道，晚上還有法師帶領的晚課，收穫滿滿可安心入睡了。

        十月十三日真是精彩的一天！早上四點起板，到了天池一邊跟著法師做八式動禪，一邊觀看日出，太美妙了，有種我在天地之間的感動。接著漫遊天池，俗事煩惱都與我無關，享受著每一步。之後有採果禪，法師教我們觀察自己採摘第一顆蘋果時的起心動念，從來沒有這種經驗，原來自己的內心深處是那麼複雜，難怪煩惱不斷。摘得正樂淑貞師姐問了一句：「妳知道蘋果樹跟梨子樹的葉子，有什麼不同嗎？」問得我啞口無言，生命是在于過程而我卻在意結果，難怪無法放慢腳步，儘是急躁、功利。中午到達武陵農場，午齋後煙聲瀑布經行、聽瀑，在芬多精跟陰離子圍繞下，做了一次身心靈的洗滌，說不盡的舒服暢快。晚上還有分享交流，大家欲罷不能，活動直至十點才結束，而我竟不覺疲憊，原來滿心法喜是可消除身體的疲勞。

        十月十四日最後一天的行程，定要好好把握！早餐後搭上遊園巴士，一邊飽覽沿途美景，一邊聆聽司機幽默詳盡的解說，途經七家灣溪、觀魚台、茶園、露營區.…..直至雪山登山口，遠眺群山，開始我們的早課，接著還有野地經行，只覺神清氣爽，腳步輕盈。透過某位師兄費心安排，又參訪了國寶魚櫻花鉤吻鮭復育中心，讓我大開眼界，也為大自然遭受破壞而憂心，再次提醒自己該為環保更盡心力。之後再散步往茶莊還有茶禪呢！何德何能法師竟親手為我們泡茶，還一邊為我們說法。午齋後依依不捨告別武陵農場，結束豐富的旅程。賦歸途中聽著師兄師姐的分享，大家都有滿滿的收穫，再次感恩法師們費心安排，並期待下次的盛會。

天南寺禪一好修行

2010-12-07T17:55:00.000+08:00

天南寺禪一好修行

林淑芬/文

        早在夏日時節，共修處就確定了十一月初天南寺禪一的活動。由於那時自己才剛結束了初級禪訓班的課程，因此對於能夠有機會和平日一起禪坐共修的師兄、師姐們共同體驗禪一，心中很是期待。因著這樣的機緣，我們一行六、七十人在秋天飄著小雨的日子來到了天南寺。一本法鼓山建築雋永幽遠的意境，天南寺整體建築錯落有致地融入在自然山景中，「禪修好所在」的感覺由然而生。進入禪堂同樣令人覺得靜心，禪堂上的大佛背後襯著圓弧型的大型木塊莊嚴肅穆；大大的手掌彷彿是「OK」的手勢好像在對參拜的眾生說「凡事OK」，讓人除了原有的恭敬心外又多了一份安心感。

        上午的課程著重在動禪、觀身受法、及打禪坐。法師也說明了禪修的重點是「身在哪裡、心在哪裡；清楚放鬆、全身放鬆。」想起了當初會開始在共修處練習打禪坐是由於知道自己一直以來都是個性急的人。尤其在工作時事事要求迅速確實，這樣過度勉強自己去配合外在環境或人情的要求，造成了身心上極大的負擔，但卻一直苦於找不到安心的方法。半年多來藉著八式動禪、打禪坐、按摩等，調身、調息、調心的方法；再加上佛法對於放下我執的諸多影響，身心獲得了極大的撫慰，也明白了自我身心的安頓才是一切的根本。其實在科學的實驗中也早已證明打禪坐可以幫助身心進入放鬆狀態，安靜心思繼而聽見自己內心的智慧。這也符合了「往內求、不往外求」的修行道理。中午吃飯時，法師特別要求大家要慢慢咀嚼以細細品嚐飯菜的原味。一改大家平日囫圇吞棗的吃飯習慣；也體現了「行住坐臥皆是禪」的一環。

        為了避免整個活動過於沉悶，法師與共修處負責的師兄、師姐們下午安排了托水缽與經行的戶外活動。許多人對於托水缽事後的分享是若將重心放在自己的腳步，而非水缽中的水，則整個路程會平穩不少。這也說明了收攝心念的重要性。經行是整天禪修中活動量較大的一項，大家都藉此呼吸新鮮空氣、舒活筋骨；也體會了只要掌握身心一致的訣竅，即使只是一般的走路也能達到整體身心舒緩的作用。還記得那天戶外經行回程時忽然看見穿著僧服戴著斗笠的法師行走在山路上，腦中立刻浮現了古代山水畫的意境。但想到法師行前所說的對於路途上的所聞所見心中不要有其它想法，便又專注在自己的腳步上。這一天天南寺的禪一活動讓自已進一步熟悉各式禪修的心法，也更加確定了禪修對於身心健康的好處。

        雖然法師說了一個即使是代表了謝意與謙遜之情的「感恩」兩個字，但如果對象表達錯誤，仍會鬧笑話的故事。但心中其實最想說的還是「感恩」。感恩法鼓山藉由佛法與禪修教化了無數的芸芸眾生，真正務實地貫徹了「提升人的品質，建設人間淨土」的理念。

戶外禪心得

2010-11-25T16:24:00.000+08:00

戶外禪心得

譓芬/文

清晨破曉時分，起了特別早，又興奮又期待，三天兩夜的知性之旅，觀日出、聽溪禪、漫遊天池、看雪霸風情、星空話禪，還有體驗牛頓在樹下吃蘋果滋味，哇！好久沒這麼放鬆悠然。

沿路環繞山谷峻峭宏偉，頓時間感覺自己很渺小，奇妙的是心念的強大，這麼空曠視野，可以用小小眼睛，看到無限天空、白雲、山峰，聖嚴師父曾經開示過：「心包太虛，量周沙界」，正是最恰當的詮釋，在車上特別安排discovery錄製的，開墾雪山珍貴影片給我們看，感恩這些勞苦功高的工程人員，挑戰的是極其惡劣的山脈地質，開墾過程困難重重，這條長達20.1公里的高速公路，據說用了高達新台幣601億元的龐大預算，也是東南亞最長的雪山隧道，更是台灣人的光榮。

        下午到達藍茵湖，湖面平靜透徹，我想著！湖裡面蘊藏了許多小生物，這藍茵湖會是它們美麗的家園，所謂大地載育萬物，與地球共生息。

        到晚上星空話禪，下了一陣雨，多了一部插曲，聽雨禪，我們沒有放棄與星星的相約，雨停了！好多人姍姍而來，靜觀獨享自己的摘星夢，生平第一次體驗，我與滿天星空合而為一，美極了。

        第二天清晨四點半天色微暗，法師帶領我們經行，漫遊天池觀日出，我用立禪，只是看著，感覺微光慢慢生起，然後一片曙光，最後看到的是綠蔭的山丘、緋紅的太陽，壯觀而動容。

        下午朝向煙聲瀑布，體驗步行禪，焦點放在腳底，貼著地面的感覺，雨滴偶爾落在頭上，感覺清涼透心，背部濕漉漉的，清楚明白，不管它！到達目的地，果然名不虛傳，山谷煙雨朦朧，水聲似蟬鳴，真是人間好時節。

        第三天六點起床，首探窗外寒氣罩霧，深深呼吸，嗅覺到散發在空氣中幽幽的青草香，被高分微的芬多精，吸引到戶外，看到百花盛開，正在綻放它們生命的精華，各展其姿，其中鼠尾草脫穎而出，葉子灰綠色，花瓣是藍色至藍紫色，神秘而嬌貴。掉落滿地的楓葉，也呈現大自然的生命教育，緣起性空，落葉歸根，文學家泰戈爾一首詩：生如夏花之燦爛；死如秋葉之靜美，原來生命可以這麼瀟灑、燦麗。印證了經典所說，無情說法有情聽，山河大地生、住、異、滅每天都呈現不同風貌，告訴我們無常的真理，放下一切執著，也是我一生修行的功課。

        用完早齋直遊雪山登山口，眺望直觀，法師指導我們不分別、不取名，只是看著，沒有第二念，當下一片寂靜，時間過去多久不知道，原來這是另一種深沉空靈的體驗。

        沿路經行步道，抵達森林咖啡吧，享受綠野香波的萬情風華。

        接著往復育中心，參訪瀕臨滅種之國寶櫻花鉤吻鮭，也上了一課森林保護，維護水質的課程，瞭解到萬物與大地相互依存的自然法則。

        鬆、緩、漫、遊往茶莊，吃茶去！茶禪，法師敎我們用心細細品味，從燒水、溫壺、潤葉、泡茶、聞香、品茶，看茶湯的色澤，都在用方法，第一口含在舌根裡，再徐徐流動到喉嚨，感覺是香、甘、滑、潤，喝完趙州茶後，往返賦歸，口中唾液還留著，渾厚的茶香味。

三天深度知性之旅的圓滿，感恩所有因緣和合，及法師們的辛勞與指導。

山水禪禪山水

2010-11-19T11:39:00.000+08:00

山水禪禪山水

淑貞/文

       10月12日參與了天南寺的三日戶外禪修體驗，懷著雀躍的心，拭目以待。

       第一日的行程欣賞沿途風光。車經過雪隧，法師們準備了影片播放，介紹整個鑿山工程的艱辛，讓大家升起敬畏大自然，感恩所有參與人員的成就與奉獻。

       下午來到遠近馳名的福壽山農場時，果然名不虛傳，宛如人間仙境，成排的柳杉步道，潔淨的空氣，特殊的聳天勁松與難得一見的蘋果叢林。

       晚上的重頭戲“觀星禪”，卻因為老天的不配合，僅能在齋堂讓法師們小試身手，作了簡單的觀心與分享。回房的路上，一手持著手電筒，一手拿著雨傘，眼觀著天上若隱若現的星星，鼻吸著清新而略帶冰涼的空氣，享用著這大自然的無私恩賜，突然，莫名的眼淚盈眶，感恩著這大地的供養，一夜好眠。

       10月13日好戲上場，凌晨四點，在果元法師的帶領下，經行至以磁場特別而聞名的天池，用八式動禪迎接旭日。在微亮的曙光中，屏息專注，全心體會動靜之間的微妙差異與自己的每一刻起心動念。接著由果祺法師帶領經行天池，聽著法師在耳邊的“看見、聽見，不起念頭，就只是單純的看見與聽見”攝心行走。

       在行走的過程中，時而疾走，時而慢行，突然感受到身心輕安的法喜與融入大地的輕盈，讓自己全心感受這大自然的奧妙。突然掉入一個畫面幻境，是自己行走於大地之間，或大地依著時序的替換，攬我們入她的懷抱。

       好一個身心融合的山水禪法體驗“是誰融入了誰”。

       下午，煙聲瀑布的經行，不思苦，不思樂，只是用心在每一個踏出的步伐上靜心步行，不感受地面的陡降難行，也無暇瀏覽四周的秀麗風景，就只是一步一步的依法師所教的方法前進，直至目的地，眼裏就僅有瀑布風景留存記憶，這才體悟到心無旁騖的專心與直指人心的洞澈清明。

       好一個厲害的山水禪法“是動，是靜，自在人心“。

       10月14日輕鬆而愉悅的清晨五點，與朋友行走觀賞武陵晨曦，流水、鳥鳴、清新的芬多精，免費任你享用。兩人一時興起便肆無忌憚的大馬路上打起了八式動禪，陶醉於人在畫中動的情懷，這種自在，只能搭配禪法享用。

       今日重點放在採果禪與雪山入口禪觀，在法師殷殷的咐囑中，一群師兄姊們入林採果，一遇蘋果樹的誘惑與繽紛，就如五欲現前。至於心境，就如人飲水，冷暖自知了。於是人群在林中享受著大地的滋養，而在一旁的蚊蠅也繁忙的享用眾人們所丟棄的不完美，大地無私，眾生各享其福份。而雪山入口的直觀與沿路禁語行走於松林間便是三日山水禪的完美句點。

       置身於大地，無念，就僅是觀，念起即滅，就只是觀，遼闊而鬱鬱成林的山間，蒼茫悠遊的白雲，空中飛舞的蝴蝶，地上草尖的露珠，都成定格，就只是點綴大地的圖面。於是內心的祥和昇起，沒有聲音，沒有念頭，一切就只是自然的存在，卻又相互的融合，大地似乎變得更寬廣，更有生命力．．．．．．．。

       在這次的禪修過程，我們有因緣同聚，剎那定格在大地的歷史歲月裏，是她擁抱了我們，或我們投入了她的懷抱，就讓更有智慧的菩薩們成為另一個參禪課程。

       感恩大地的恩賜，感謝這次的行程，感謝所有成就此次因緣的菩薩們，幫我完成了這身體力行的課程。

ＰＳ：感恩自己願意提起筆來寫這篇感想，因為回憶讓我又重新享受了一次山水禪旅。

大同禪一之托水缽

2010-11-19T11:25:00.000+08:00

大同禪一之托水缽

林果珏/文

11月7日隨著大同共修處到天南寺參加禪一，經過一天的禪修活動，其中托水缽讓我有深刻的體悟。

監香法師先介紹了托水缽的典故。從前有一個國王供養了一位比丘，有一天國王想測試比丘的修行，要比丘托著一個裝滿油的碗穿越一條路，在這中間，不能讓油滴出來，否則就要砍頭。當然，國王在路上安排了很多的誘惑，包括有美女、毒蛇、猛獸等等。比丘為了活命，小心翼翼的捧著這碗油安全的通過了這條路，到了終點後將碗往地上一摔，告訴國王:「你砍我的頭吧！」。國王馬上下跪向比丘頂禮，請求比丘繼續接受供養。聽完了典故，我還是不甚明白比丘為什麼要國王砍他的頭？

出發前，法師強調托水缽的方法是放鬆身心。帶著法師給的方法及第一次體驗托水缽的心情，手中捧著這一缽滿滿的水，心裡很清楚知道，我不能讓水灑出去(雖然法師說灑出去不會砍頭)。小心翼翼的邁開腳步緩慢的前進，全神貫注、目不轉睛的盯著這一缽水，我以為只要專注的盯著它，就不會灑出去。走了一段路,發現水面在晃動，我猜想是不是不夠放鬆，所以告訴自己放鬆身心後又繼續往前走。好奇怪,水面晃動的更嚴重了，心裡疑惑著是不是風太大？

帶著疑惑，捧著晃動的水，走到了一個轉彎處，忽然聽到一位師兄大喝了一聲「看路」，我才猶如大夢初醒般，把視線從晃動的水面移往地面。這時候才明白原來自以為的全神貫注、放鬆，其實念頭全在「我不能讓水灑出去」這個得失心上，已經忘記「我在走路」。原來，自己的心念波動越大，水面晃動就越大。原來，要做到身在那裡心在那裡是多麼不容易！

經過了這一層的體會後，放下了執著心,不再理會水是不是會灑出去，只管專注的「走」，才真正體會到「身心放鬆」的覺受。而水面也「放鬆」不再那麼晃動，讓我得以順利走回目的地。原來，自己常活在自以為是的執著中而不自知。

一整天的生活禪體驗在監香法師生動、活潑的帶領下，受益很多。末了，當大夥禮完佛準備回家之際，麥克風那端又傳來法師的話語：「還有一句話要說—後會有期」。是的，法師，後會有期，我一定會再回來，回來法鼓山的道場挖寶，也挖自己心中的寶。

大同禪一心得

2010-11-16T12:28:00.000+08:00

果有/文

       11月7日大同區發動了二部遊覽車，行禮如儀的由二位菩薩帶領著做早課，接著由禪修組長菩薩做了簡單的佈達之後，大家懷著一顆喜悅期待的心前往在半年前已籌備的天南寺禪一體驗營。

       當車子漸漸遠離喧囂的台北市區，前往位在三峽山腰上的法鼓山天南寺時，令我覺得有如來到了人間淨土般。在這完全沒有吵雜聲，只有蟲鳴鳥叫聲;及柔和的風聲。一下車，在天南寺法師們的歡迎下，大家稍作休息後便整隊往充滿檜木香味的二樓禪堂前進。由監香法師帶領大家做八式動禪後，接著便進行禪坐。法師提醒大家放鬆身心，用方法”身在哪裡心便在哪裡”，讓身心沈澱。

       到了中午快用齋時，法師教大家吃飯禪，一口飯菜需嚼50下後接下來再吃第二口，心念專注在飯菜香，然而生起感恩心，這也是禪修。隨後整隊前往齋堂，齋堂將近有100人，大家靜悄悄的，感覺菩薩們都有將方法用上。

        下午是戶外禪托水鉢。當時外面正下起毛毛細雨，監香法師數度走到水池邊雙手張開，感受雨勢，看是否能在戶外舉行。法師慈悲準備了斗笠，每人手托著水鉢頭戴著斗笠，沿著戶外步道緩緩前進，有人專注在腳；有人專注在水鉢上。回禪堂時法師問起是否沒人將水溢出者請舉手，結果全軍覆沒，法師安慰大家，這算是初體驗。最後的課程由男眾師兄教導大家做放鬆運動，接著法師開示及晚課後準備整隊告假。三位法師在門口相送及勉勵，讓大家很感動，也很期待再次的因緣。

       這次的活動，讓我們真正學習到如何將禪法用在日常生活中，當起心動念時隨時用禪法來觀照我們的內心。真是充實的一天，感恩法師們的用心，也感恩義工菩薩們的安排，您們辛苦了！

大同區果有合十

山水禪（第一次的體驗）new~~

2010-11-05T12:28:00.000+08:00

山水禪（第一次的體驗）

丁果涵/文

是誰把一顆顆的瓔珞掛在樹上

是誰把一堆堆的白雪掛在天空

是誰把一粒粒的鑽石掛在夜晚的星際

是誰把一朵朵的綠色蓮花種在山路邊

10月12日

       山水禪沒聽過，想參加的人要身體健康強壯，好奇心驅使下決定請三天假「一窺究竟」，它到底是什麼，早上車子緩緩離開天南寺至永寧站，接菩薩們後，走雪山隧道一路奔向福壽山農場，於中午抵達農場，在農場掛單及用齋，午休後，法師們開示這次活動是要帶大家修行，希望能夠教大家在日常生活中如何運用禪法，把修行真正融入我們的生活中，法師也一再提醒大家放鬆身心，而不是放逸，也希望大家能自我期許。用心學習，將禪法真正的落實及在生活中實踐。認識環境，原本要在戶外舉行的一些活動，因下了一陣大雨而被打亂了，致觀星禪也被取消。

聽聲禪

       法師請大家靜下心來，傾聽森林裡傳出陣陣悅耳優雅聲，聽到就好，不給名相，不要有分別心，練習每個當下，看自己心在想什麼是否有起分別心。晚上大家到大廳參加睌課及禪修活動，從自己住的地方至大廳有一段距離要步行，夜晚的福壽山是如此的寧靜，因經中午的一陣大雨洗滌後，步行在小徑上看到一大羣的蟾蜍、青蛙、在我們面前輕鬆的跳著。仰望天空，一顆顆垂手可摘的星星像鑽石般閃亮著燦爛的光芒，有點錯覺，自己是否到了極樂世界。

10月13日

       凌晨4:00~4:30起板，法師們帶大家經行至天池達觀亭，在天池四週散開做八式動禪，這是前所未有的體驗，抬頭望著星空，一顆顆的星星陪伴著我們做八式動禪，做著做著再仰望星空，星星不見了，接踵而來的日出，陽光乍現，望著遠處群山，雲海氣勢磅礡，內心不禁感嘆大自然的神奇與奧妙。在天池邊，法師帶大家經行，自己找地方站著、坐著、慢步或自然經行皆可。法師也一再提醒大家用方法，佇立在天池邊，凝視著靜謐的池面，池面上清楚的照出週邊翠綠的林木，心中浮現法師的叮嚀，看到就看到，聽到就聽到，不做分別想，當下發現內心深處湧現出無可言喻的寧靜。

採果禪

       法師開示，當你看到蘋果時，看自己的心在想什麼，伸手去採果時心又在想什麼，整棵樹的蘋果採下後，記得只能留一個給自己，其他全部都要放到籃子裡，當下的心在想什麼，把蘋果放入口中時又在想什麼。看到樹上結了滿滿的紅蘋果，感覺他像一顆顆的瓔珞掛在樹枝上煞是好看，看到藍子裡滿滿的蘋果內心深處是喜悅的，蘋果咬下時感覺它有一點酸澀，慢慢的越嚼香味與甜味越來越濃，從來沒有那麼專心認真的吃蘋果，原來蘋果的滋味這麼美好。

       午後，至煙聲瀑布經行，瀑布全長4.3公里，來回大約要3個小時。佇立在瀑布入口，看著蜿蜒的山路與法師打著赤腳快速的往入口走去，內心想著是否打赤腳體驗一下，亦也思考來回約3小時，是否有能力與耐力走完全程。但耳邊出現一個聲音告訴自己，今天的你贏過昨天的你就夠了，如此決定打赤腳，但深怕自己的耐力不夠所以把鞋子放在車上。走在登山的路上，發現地上全是大小的碎石，當腳踏在碎石上，感覺是尖銳刺痛，沿著山路爬上四週是一片濃密的針葉林，無心去欣賞路邊的風景，一心一意只專心在腳下的路，深怕一踩，會踩到尖銳的石頭或有刺的樹枝，當下內心也有一點後悔，為什麼要打赤腳，馬上告訴自己用方法問「什麼是無」，走路的人是無嗎？

       就這樣一步步的走到瀑布，望著瀑布，聽著自山壁奔流而下的潺潺流水聲，頓時感覺全身沁涼，心曠神怡，時間不早趕快下山，下山的路比上山更艱辛，因為赤腳，山路全是下坡，腳踩在地上感覺一些碎石在腳底下翻滾著，所以腳底是更刺痛，天色越來越暗，發現整條山路只有自己一人，內心只有一個聲音吶喊著「走」，當下更專心於腳底，走的越來越快，發現腳底反而不痛，走在山路上，森林裡不斷的傳出許多大小奇怪聲，內心非常恐懼，提起方法問「什麼是無」，恐懼感沒了，內心昇起了一股安定的力量，直到下山整個心充滿了安定與喜悅。晚上分享時有很多菩薩很關心問，你的腳是否有起水泡或受傷等等，告訴大家把法師們教的方法用上，保證絕對不會受傷，有菩薩不太相信，腳真的沒受傷，只好把腳底抬給他們看。

10月14日

       早上，至雪山登山口野地經行，看著竹雞在面前跑來跑去真是可愛，心是興奮的，因為至目前，好像未到過這麼高的山來禪修，約2600公尺高。眺望著遠處的天空，天是那麼湛藍，一朵朵的白雲白的像雪一樣，一堆堆的白雪掛在天空真美，妄念，趕快回到方法，看到就看到，聽到就聽到，內心不起分別想。下山訪櫻花鉤吻鮭復育中心，看溪裡魚兒悠游於溪流中，這不就是法鼓山的理念，師父在時常提到的以護生代替放生。

茶禪

       法師親自泡茶給大家喝，也告訴我們泡茶主要是在它的精神，而不是要我們看法師的茶藝，法師也分享趙州禪師「吃茶去」的公案，提到茶代表道、禪、自性的清靜心，或明心見性。就是以平常心過生活。在什麼時候就做什麼事，在什麼場合就講什麼話，在什麼職位就擔什麼樣的責任，這就是修行。這次的活動，讓我們真正的學習到如何把禪法用在日常生活中，當自己面對種種的困境時用什麼樣的心來面對，這也讓自己體會到真正的禪法是用心去觀照，隨時看自己的「心」是否清靜、平等的，心境是否能夠隨時保持「慈、悲、喜、捨」四無量心。

       修行的路雖是無止境，但透過這次的修行活動，絕對有信心與恆心、耐心加上利他的慈悲心走下去。感恩法師們的用心，您們辛苦了，感恩籌備這次活動的每位義工菩薩們，有你們真好，也期待下次活動能夠早日到來。

凡人即是佛，煩惱即菩提

2010-11-01T12:22:00.000+08:00

凡人即是佛，煩惱即菩提~20101028天南寺禪坐共修

莊小蓉/文

         寒風刺骨，細雨綿綿。到天南寺禪坐共修的路上，很感恩有嘉惠菩薩載我上山。這幾天，內心只想著：『今生何其有幸，可以讓我在禪堂內用功』，因此不管如何，就上來聽講了。換了個新任法師帶領六組壇經禪坐共修，上課方式有些不同，但依然能法喜充滿的回家。在此與大家分享法師所講的幾句法語！

         由於才剛參加完中階禪七，自己還是有持續用方法，因此當天在禪堂內用功比往常容易漸入佳境，能夠很快的放鬆；也因為有感於可以到天南寺禪堂內用功是很可貴的機會，所以在打坐時更能提起心力在方法上。打坐完之後，法師讓我們稍作休息便開始分享一些小故事及體驗。

         『凡人即是佛，煩惱即菩提』；『常自見己過。與道即相當』，是我印象最深刻的兩句開示。法師提到，很多人學佛，都想要『追求』開智慧，或者開悟的境界。其實，當自己有了『想要追求』的心，就已經讓自己深陷煩惱當中了。真正智慧的出現，是在當有煩惱的時候，能夠覺察煩惱已經出現，進而把煩惱化解、處理掉，這才是智慧。它很自然就出現了而不是自己『求』一個智慧來處理。

         這段開示，其實很與我相應。我的確對於禪坐有諸多欲望，『期待』自己有朝一日可以像師父、像法師們一樣可以有智慧，可以如此自在。而師父與法師們為何可以有智慧，我『猜測』是因為打坐讓自己變成有智慧，因此我很『期待』有一天我可以『變成』很有智慧的人。但是什麼才叫做有智慧，其實我不知道，因為我還沒有智慧，所以不清楚什麼叫做『智慧』。

         常看到有一些人在處理事情的態度及方法，會讓別人覺得『他真是一個有智慧的人』，但我常常都會認為『這是他個人的習性或者是他本來就是這種個性』，所以我想要把我變成像他那一種個性的人。但往往在『模仿』的過程當中，覺得事情處理起來也沒有那麼順利，並且心情也很浮動，心中也常常納悶『為何他就是這麼幸福，有人可以祝福成就，可是自己卻沒有辦法』？

         這幾個月來，一直思忖著如何利用佛法來讓自己成為一個有智慧的人。法師提到，『想要追求自性，追求智慧，其實都變成在追求煩惱了』。逼自己要去上聖嚴書院，可是日常生活當中，也常常會有『一把火燒掉功德林』的無力感，佛說什麼、師父教啥都忘記了。法師說了『求道之人常常落入一種執著，會讀很多經典，也的確能夠從經典當中獲得自己想要的答案，但是那麼多的經句當中，自己可以做到幾句呢』？東初師公在聖嚴師父到日本留學的時候，跟師父說『這麼多的經典，但用到的不到百分之十』，勉勵師父要努力的實踐，進而成就今日法鼓山的理念與事業體。

         是啊！之前六祖壇經法師與我們分享『學佛人，別忘了用佛法幫助自己最親的人，而唯一的幫助方法，就是自己示現身教』。今日的六祖壇經法師提到『很多人都會看不起自己，或者在事情發生之後很自責、走不出來。但是，如果在事情發生，懺悔以後，能夠立即改過並不再犯，在那當下就已經與道相應了』。

         不曾大悟過，也不曾小悟過，因為習性難改，常常再犯與疑惑。但幸好有正知見及善知識帶領我，每次都能夠讓我又記起當初的體驗，也可以審視自己目前的修行狀況、日常生活態度是否走偏。現在，已不再那麼樣的『追求』智慧的顯現，開始慢慢的將方法帶入日常生活中，我相信有一天我處理事情完之後，當下的身心應該是很舒服，沒有任何罣礙，不會有躁動或後悔的心情吧！

         感恩天南寺的法師們及嘉惠的成就，最後，送了一句『法不相待，眾人且散』的話提醒棒喝自己！

義工三人行

2010-10-19T13:17:00.000+08:00

                  991017天南寺--義工三人行

                                    果介/文

       17歲的男生是和父母的對話越來越少的年齡。17歲的男生是講義氣﹑最喜歡交朋友的年齡。17歲的男生是放學後就進入電腦﹑網路遊戲裏拯救世界的年齡。17歲的立丰第２次上天南寺當義工。

       星期六立丰跟著果方師姐做事。師姐讓他多方嘗試，還讓他到禪堂跟法師學習打坐及聽法師講授金剛經。午齋後洗鍋具時，我頻頻回頭看著正專心洗碗筷的立丰，果方師姐笑著說：「你不用擔心他啦，17歲的孩子願意上天南寺當義工很乖囉！小菩薩表現真是太棒了！」

       立丰問我：進大殿為什麼法師要他「跪三次」，我笑著解釋：「是禮佛三拜，五體投地－頂禮表示對佛的最敬禮」。立丰還說：按照師法引導打坐後覺得「心裏好平靜」，我讚他「比打坐２個多月還在坐困愁城的媽媽還厲害！」兩日來，常學法師也在空檔時指導立丰（孩子你真是好福氣！）

       星期日立丰跟爸爸到天南寺菜園－「開心農場」和常哲法師一起鬆土澆水。父子倆還合作搬石頭，造了一條土石階。孩子的爸說在「開心農場」流的汗比上下行堂還多，而且身心暢快自在！孩子的爸並不是佛教徒，為了載我參加禪修活動，甚至配合吃素，感恩老公的成全跟付出！

       星期六將午齋飯菜送上餐檯，收拾菜蓋鍋蓋時，旁邊有聲音說：「不要急，慢慢來。」竟然是２個月前在雲來寺參加「Fun鬆一日禪」時的禪修啟蒙—常緣法師。法師很高興見到我在天南寺當義工，並詢問我目前禪修情形，法師要我參加禪一﹑禪二精進，我卻因打坐覺得腰痠背痛而有挫敗感始終裹足不前。

       連續兩天見到常緣法師，星期日法師要回法鼓山前對我說：我的個性太急，要先學放鬆，時時要把「方法」提起來！打坐時要抱著歡喜心，不要一直先惦著身體痠痛的感覺，不是舊疾並非大問題，身體坐定後，痠痛隨它去，要用「方法」，檢查自己是否放鬆，觀鼻息及數息。法師上車前笑著對我說：「不是什麼問題啦！都是自己嚇自己，沒問題，好好禪修！」我向常緣法師合十：「了解!我一定好好用功！」

中秋夜眾聚天南寺體驗月光禪共饗月光宴

2010-10-16T21:07:00.000+08:00

2010中秋夜眾聚天南寺體驗月光禪共饗月光宴

逸涓/文

2010年9月22日中秋節當晚，法鼓山三峽天南寺舉辦「體驗月光禪－月光饗宴」活動，邀請到禪修中心副都監兼禪堂堂主果元法師、青年院監院兼德貴學苑監院果祺法師、男眾部副都監兼僧伽大學副院長常寬法師、傳燈院監院常源法師及僧大的授課法師大常法師等十數位法師及將近六百位來自各地區的信眾一同歡慶中秋，當晚由羅尤娟菩薩及楊紀梅菩薩身握主持大棒，三峽地區介壽國小鼓隊熱鬧的表演揭開晚會序幕。

三峽介壽國小鼓隊開場

天南寺監院常遠法師在開場時提到，自2009年8月20日進駐天南寺，由一開始施工中的一片荒地、大殿裡面空空如也，連粉刷都沒有，可說是家徒四壁。但一年多來由常住法師的努力及各地區的義工菩薩協助，篳路藍縷地走到今日的規模，非常感恩大家的護持，今天舉辦中秋禪悅晚會，一方面感恩諸位菩薩，另一方面希望大家可以回來走走。

接著，邀請到曾長期在師父身邊的法師－果元法師、果祺法師及常寬法師分享師父身教。果元法師提到原本自己只是師父在國外的禪修助手及翻譯，沒想到有一天師父就請他去帶禪修了，還提到師父是一個非常幽默的人，甚至可以用爆笑來形容，常常引得大家哈哈大笑，果元法師也跟師父一樣用幽默的言辭，讓大家體驗到師父可愛的一面。

而早期跟著師父在農禪寺的果祺法師則是分享他對師父感恩的心，法師感性地說要不是因為師父的教導，他現在可能早就往生了，不會站在這裡，因為當年師父出國前都是他負責送師父到文化院過夜，師父曾提醒法師要多念觀音、多拜觀音，剛開始沒有放在心上，但法師身體卻出了狀況，才想到開始拜觀音，走過那段危機；所以法師非常感恩師父的教導，發願若僧團如果有事情要他承擔，他會盡心盡力、赴湯蹈火在所不辭。最後法師用「忙得自在,累得歡喜」這句話跟大家分享，因自覺活著的每一天都好像是賺到的，所以用歡喜心盡心盡力做事。

法師們共襄盛舉

在師父捨報前擔任師父侍者的常寬法師，分享了師父晚期在病痛中時的小故事，在一次打針前，師父問護士：為什麼下針前要請大家深呼吸呢？護士回答說：因為要預告阿，引開大家的注意力。師父回說：那要是沒有預告就下針，那就變成「行刺」啦！大家聽了哈哈大笑，沒想到師父在病痛之中還是這麼幽默。最後法師與大家分享了師父在病榻中的一段話，師父說：「我很忙，能找出時間，完成應做的工作。我常病，總能調整身心，猶如健康的活著。」聽完法師分享師父身教，大眾皆感受到師父還在我們身邊一樣，亦感恩諸位法師所顯示的身教，每位法師皆延續師父所教的法，就像是師父的化身，一一陪伴著信眾們走向正信、正行的學佛之路。

接下來請到北四轄區的義工菩薩分享天南趣事，曾擔任過北四轄區轄召的紀梅師姊，用老幹帶新枝的心情帶領義工菩薩參與天南寺的創建，參與了廚藝班、帶領八式動禪也認識了和敬的邱家媳婦；而中永和地區景觀組的郭萬子師兄分享鋪草皮的甘苦，現在天南寺青綠的草皮都是動用上百人次的義工才能完成；負責知客處的黃淑貞師姊則用師父的墨寶「秋水寒禪寂靜明，一句話頭碎大千」，與大家分享。最後海山區的許梅熟師姊，則分享了在網路上用部落格發表天南寺的開心農場，接著又在FACEBOOK發表天南寺的照片，進而接引了數十位菩薩，更發願要繼續在網路上接引更多的菩薩親近佛法。

聽完法師與義工菩薩的分享，大家的臉上都充滿了歡喜，感受到在法鼓山這個大家庭裡面相互支持與照顧的力量，在天南寺法師及義工的關懷之下顯得更為圓滿。而後，由巫致遠、吳沅芷二位菩薩帶來竹笛與揚琴的國樂演奏，以及法鼓山合唱團的五位團員演唱法音滿行囊等悠揚的佛曲，大家在中秋月圓的月光下，享受一場不一樣的月光音樂饗宴。

接下來是今天的重頭戲，由果祺法師帶領大家「月光禪」，月光禪是師父在十多年前所提出的一個禪修方法，藉由一開始的－見到月亮、觀想月亮、將心中的月亮放到身體中央，到最後月亮不見了的觀想方法來練習禪修。在場五百多位的菩薩在法師的引導之下，都顯得非常專注而放鬆，法師也期許大家要常常看月亮，在平常時候累了可以在心中觀月亮，也能獲得禪修的喜悅。

稍晚，青年院的果解法師、常參法師、常雲法師、常嗣法師也來到會場關懷大家，與大家同樂。最後，在禪修中心副都監兼禪堂堂主果元法師的開示中，結束了中秋夜在天南寺的月光禪悅晚會，感恩大家來到天南寺參與這場溫馨歡樂的晚會，希望大家度過一個有禪味的中秋夜。

此次晚會，主辦的天南寺共六位法師加上數十位義工全員出動，從一早就開始布置張羅，由監院法師常遠法師領軍，常哲法師負責知客，常欽法師主導庶務、場佈，新到任的常品法師協助景觀，典座常學法師張羅大寮供應大眾飲食，即將調任回僧大的常元法師負責音控，在大家的同心協力下，圓滿此次中秋月光禪悅的饗宴，在此恩大家的協助，阿彌陀佛！

大寮義工的身影1

大寮義工的身影2

剝著堆積成山的柚子

擺盤都很有禪味～

小沙彌歡迎大家蒞臨！

知客處點燈好熱鬧

法師辛苦啦！

場佈的義工最辛苦，頂著大太陽出坡

茶禪準備中

終於布置好囉～大家辛苦了！

謝謝大家來～～

要常常回來唷～

天南寺義工俱樂部

2010-10-16T10:30:00.000+08:00

991010天南寺義工俱樂部

果介 /文

因為早上天南寺有2個活動接連進行，約有500多人吃午齋，今天「大寮」－廚房是一級戰區，有了老公的參與，就是得到肯定與支持，也是老公第一次挑揀菜。

典座常學法師忙進忙出的，還來關懷我們好幾次，法師為我們播放佛號，在佛號梵唄聲中挑揀菜，每一片菜葉，每一個動作都是「阿彌陀佛」，這時候就要把法師教的方法「身在哪裏，心在哪裏。清楚放鬆，全身放鬆」用功在當下。也因為上下行堂男眾義工太少了，老公也調到前線支援。看到他的身影在大寮及齋堂來回穿梭，今天很是辛勞！

在月意師姐的調度下，義工俱樂部所有人員互助合作，果然下午２點－洗清餐具、整理大寮和齋堂桌椅復舊...全部圓滿完成任務。勞動的只有手跟腳，心卻是自在快樂的！

聖嚴師父說：「奉獻即是修行」，能有機會為大眾服務，套句廣告詞－「福氣啦！」

閉關掠影

2010-10-04T10:19:00.000+08:00

閉關掠影

常哲法師/文

雖說是閉關，但因只有七天，在心理上就沒想的太多，只是抱著體驗一下的心情，因此心情是輕鬆愉快，尤其秋天的季節是我喜歡的(照理我應該選擇秋天來到人間，但我卻是在春天出生的)，原因我不清楚，但肯定的或奇怪的是，秋天的季節特別容易引發我向道之心.......

八月十五下午兩點我按時間到居士寮向護關法師報到，法師跟菩薩簡單的講解閉關其間的遊戲規則，其中一項不能攜帶任何泡飲品入關房，因避免滋生蟲蟻損破觀房木造設施，這個規定是有必要的，而從修行角度來看，擺明的是要我們放下這些〝想要〞，好好〝放下身心〞用功辦道了。

問題是法師怕我們〝非法入關〞所以必須要搜查閉關者的行李，以確認是否有〝私藏闖關〞，當下表面我還是尊重配合，但說真的；心裡還有點不是滋味呢，心想真是〝世風日下.... 〞，出家人竟然〝淪落〞至此地步！讓我感覺慚愧！

為我護關送三餐的是一位男眾的果蜜菩薩，他是第一次護關，我是第一次進關房，兩個都是第一次，我想心情應該都有點好奇吧，未來七天，一內一外，都是在修行，一個修福，一個修慧，彼此成就菩薩道的因緣！

閉關中心位於居士寮後山坡上，尋著木棧道約兩分鐘就到，走在木棧道上略有巡幽訪勝的感覺，可不是嗎？這跟修行，尤其是閉關還真有點相同意趣呢！差別在於閉關者將面對自己內心世界，是幽是勝，如人飲水冷暖自知了。

當關房映入眼簾時，仿佛已身在閉關的氛圍中了，心中興起了淡淡的雀躍，來一段不一樣的修行生活，體驗一下不同的內心世界，為修行路上填一點色彩也是很不錯的事，出家的日子應該是彩色的，出家無家處處家，日日是好日，時時是好時，行腳步步履芳草。

關房共有四間，彼此位置還蠻近的，雖不盡理想，但因土地設限，也只能遷就現實，我住的最下面的一號關房，關房都是木造的檜木結構，打開房門，撲鼻而來的是濃濃的檜木芬多精，這七天我將沐浴在天然的芬多香中，這樣的福報想來真是不堪消受啊！不過話說回來，關房材料用好一點，施工品質蓋好一點，建築物也可以用久一點，從另外的角度看也是為十方惜福吧，重要的是使用的人如何珍惜這福德因緣，好好愛護它。

這梯次閉關只有我一人，心裡暗喜，因這樣關房更安靜了，更能體驗孤獨，獨享受孤寂，為了讓時間不空過，雖只七天，還是要把握因緣，否則對不起僧團蓋關房的美意及護關菩薩的成就，其實最對不起的還是自己吧！何況是一個已發心出家的所謂人天師範人呢！

這七天除早晚課外，不閱經論，以行門為主，每天六枝香，ㄧ枝一小時，方法是數息觀，體驗跟自己的呼吸在一起，享受呼吸，其餘時間則拜佛經行，我說這個閉關是方便關，體驗關，時間短又沒有封關，而關房外又舖了石板繞關房一圈做為結界，可讓行者隨時到關房外透氣散心，這其間我只利用三餐後的時間到戶外經行，一來可幫助消化，二來稍稍放鬆身心。

其實第一天我就勉勵自己以度假的心情，隨時放鬆身心，過一天算一天，而且每天都是新的一天，所謂新的也是〝新鮮的〞，可不是嗎，一切法皆是無常，若從無我空的立場而言，那就根本沒有我這個閉關的人，所以；一切只是暫時幻化的存在，但這個〝幻化〞的存在就是一般人所執著的〝真實〞了。佛法好，佛法妙！

好的是佛法在世間，不離世間覺，妙的是萬法存乎一心，迷悟只在一念間。

關房周圍大部分是竹林，這也是我喜歡的，想到蘇東坡的一句詩：「無竹令人俗.....蘇東坡先生也愛竹，竹子空心，向來有高風亮節之美譽，尤其陣陣風來疏竹之聲更富禪意，祖德云：「風來疏竹，風過竹不留聲......」，若說西方極樂世界有風樹演音，而此關房外之風竹不也在法音宣流，宣說應無所住而生其心嗎？

關房的周圍有許多動物出入，有道是：「蟲鳴山更靜，鳥鳴山更幽」，在關房內靜靜的觀察體會，享受自然，融入自然，感受到它們也有他們生活，隨著日出日落的節奏，它們也有它們的每一天，從這裡體驗到眾生皆平等，生起尊重自然愛護自然的心，他們每天與我為伴，一點也不孤獨，反而好感恩！

七天的觀房生活在平靜中過去了，想到禪宗的一段功案及師父的行履：「在途中不離家舍.....」我把環境整理乾淨，恢復''本來面目''，帶著愉悅的心情出關了，我來了；我又走了，走在關房的木棧道上，回頭看了一眼，若有因緣再見了.....。

常哲記

初級禪訓二日營

2010-10-04T09:40:00.000+08:00

990910~0912小法鼓天南寺–初級禪訓二日營

果介/文

09/10星期五︰第一次「拋夫棄子」隻身前往三峽法鼓山天南寺，參加「初級禪訓二日營」。下班背了行李，晚上7︰30到逹捷運永寧站，搭接駁車上山，到了天南寺，山風徐徐，蟲聲唧唧，山下早已萬家燈火。

報到後，與將要同居二日三天的室友相見歡！「安單」–到了潔淨無比寮房–兩人套房簡直高級飯店規格！

在禪堂裏，這次的總護常哲法師及學長們已等候我們多時了，有的學長是我在法鼓山各種禪訓裏至少見過二三次的熟面孔，為護持後進一再付出犧牲假日。

常哲法師為我們簡介由邱春木老菩薩所捐獻的天南寺及禪訓課程，並要學員們心安住在這裏，以最放鬆，渡假的心情來體會這三天兩夜的課程。

就寢前，打電話回家，孩子們的爸說要趁愛嘮叨及「這也不行」「那也不可以」的媽媽不在家，他和孩子們要去旅行，電話那頭也傳來一雙兒女同聲大喊「媽媽，專心打坐啦，不要再一直打電話回來了﹗」原本忐忑不安的心，因為還被孩子們提醒要「專心」而不好意思的笑出來…

09/11星期六，清早5︰30傳來打板聲，5︰40至園區大草坪前集合，一路上看見義工菩薩們正在山坡邊拔雜草，種植物，掃落葉，有的甚至全家老小都參與，共同護持天南寺，心裏覺得既溫馨又感佩！

常哲法師詢問要大家是否睡得好，結果多數人竟都「睡不好」，法師笑著要大家把蟲叫蛙鳴和室友的打呼聲當樂曲，這也是一種修行。法師帶領大家赤足在草坪上做「戶外禪」–法鼓八式動禪，享受身心放鬆的感覺，享受空氣清新沁涼的感覺。齋堂外的雲板響起引導大家進入五觀堂用早齋，體驗「吃飯禪」。

早上的課程常哲法師告訴我們行住坐臥皆是禪，要記住「身在哪裏，心在哪裏。清楚放鬆，全身放鬆。」心起妄念不管好與壞，都已經過去了，都要捨棄！「方法」就是–活在當下！

坐禪教授「七支坐法」，負責指導我們第１２組的學長–春枝師姐一直在旁協助調整學員們的坐姿，打坐時法師並一再提醒–不要管妄念，一心回到「方法」。起坐後，法師教「按摩」，雙手互搓，至手心發熱時，從眼、耳、頭、肩、背、手、腳全身搓揉，從頭到腳都不可馬虎，讓全身氣血通暢。

午齋後，法師要大家回寮房，「出坡」–打掃寮房。１：００「收坡」–結束清潔工作，準備「大休息」–午睡。常哲法師慈悲，知道學員們昨晚普遍睡不好，讓大家休息至２：３０，再繼續上課。

下午教授「數息法」–先呼出氣，然後再以没有數字形像只有聲音的方式數息，及在大殿裏「經行」–法師要學員們把注意力集中在行動中的小腿及踏在地板的前腳掌心，時時記住「身在哪裏，心在哪裏。清楚放鬆，全身放鬆。」的經行。「托水缽」時大雨竟然準時停止，天上還出現彩虹，捧著裝滿水的碗，學員們小心翼翼地專注每一個腳步。齋堂外的雲板再度響起，已到晚餐–「藥石」的時間，法師說；因為佛制比丘過午不食，為了資養身體所以食物為藥。

晚上７：３０再度回到禪堂，坐禪後法師教大家晚上睡覺時的睡姿「卧禪」–吉祥臥：睡時向右側臥，雙腳半曲，左腳疊在右腳上，左手置於左腿上，右手置於右臉頰下這就是臥如弓。並要大家在大殿躺下手心向上，身體呈大字形做「大休息」的姿勢，法師告訴我們「大休息」是可以最快速恢復體力的方法，而我竟然真的睡著了，還是春枝師姐把我叫起來…晚上睡覺時就用臥禪的方式吧！

09/1２星期日清晨5︰30一樣傳來打板聲，至草坪打八式動禪，早上坐禪後，法師教我們拜佛，頭面禮足最敬禮「頂禮」–兩膝、兩肘及頭著地，「五體投地」及合掌行禮後雙手如含苞蓮花置於眉心「問詢」。春枝師姐陪著我們一次又一次的練習，耐心的指導我們清楚熟練每一個動作。

午齋時，因為已接近結訓，也是這次禪訓在天南寺最後一次用齋，學員們感謝義工菩薩們三天來在「大寮」–廚房裏為大家護持。讓我們只管菜足飯飽，連餐具都由義工菩薩們清洗。還有學員稱–天南寺「典座」–行政主廚–常學法師為法鼓山的「阿基師」，三天來烹調餐餐色香味媲美高級餐廳令人讚嘆的素食，感恩常學法師布施我們「香積飯」。

這次的出坡，法師要我們惜福培福讓下一梯次禪修的學員，一樣有清淨的寮房可用，每位學員都心存感恩的努力打掃。收坡，大休息結束，下午坐禪後，觀看聖嚴師父開示及創辦法鼓山的影片，師父感觸「佛法那麼好，知道的人那麼少，誤解的人那麼多﹗」激勵了我要繼續禪修精進的決心！今天法鼓山有這麼多處便利大眾修行的聖地，讓大眾能輕易的親近佛法，讓大眾了解禪修没有那麼高不可攀，讓大眾學習在生活裏處處可禪修，真誠發心學佛，這一切都要感恩師父的大慈悲大智慧。今後我也做好榜樣，將佛法的好告訴他人，讓大家願意加入修行佛法！

經過這次的禪修體驗，感恩師長們的教導及義工菩薩們的護持，我也要發心加入義工的俱樂部！

無念、無相、無住

2010-09-17T20:35:00.000+08:00

無念為宗，無相為體，無住為本

常去我/文

上課筆記：

此段話法師花了一些時間解釋意涵，而我也認為照著這樣練習，的確可以讓自己遠離情緒的俘虜。雖然在經文內容中，無念為宗是第一句，但是以行為及內心層次來說，是無相為體→無念為宗→無住為本。

宗，是目的；體，是根本、基礎；本，是本性。無念為宗，並不是讓自己沒有念頭才是目的，因為沒有念頭是不可能的。不應該執著要讓任一件事情都不會產生念頭，而是不要管內外境所產生的念頭，看著念頭來來去去，不要理會它。無相為體，則是告訴我們，雖然看到了外界的景象，但是不要認為這個『相』是永遠不會改變的。無住為本，人的本性是空性，是無常，是一直都在變化的。因此法師說，練習的基礎其實是從外在，進而內在。練習無相(看到境界，不要執著)→無念(看著境界所產生的念頭來去，其實慢慢的念頭會減少)→無住(清楚了解原來一切事物的本質不是永恆的)。

人與人之間，最容易吵架了。但是法師卻說：『人的念頭、外界的境界其實一直都在改變，請問吵架的東西到底是什麼？因為一直都在變化，根本就沒有吵架的人與事物不是嗎？』其實法師說出這樣的見解時，的確讓我嚇一大跳。是啊！原本吵架的事物在當下早已經不是原來的事物了，為什麼我要緊抓著過去的事物放在現在的這個當下呢？

醜的東西看久不覺得醜，漂亮的東西看久了也不覺得漂亮；人的念頭無時無刻都在改變，但是卻習慣抓著過去的念頭緊緊不放。過去的傷害記憶，一直深藏在心中，只要看到相關的事件，就會想起那個傷害。以時間的觀念而言，那個傷害或許只發生了幾分鐘，或者幾十分鐘，但是受害者卻痛苦的幾十年。法師勉勵諸位菩薩，若能練習以上三句話的方法，了解念頭及一切物質的本質，其實這個傷害是會過去的。當回憶出現的時候，的確痛徹心扉，也可能產生當時的害怕反應，腦中也會浮現當時的情景。可是壓抑它，一定會造成更大的反作用力。法師解釋：當一顆氣球吹氣時，吹飽氣需要一點時間；而把氣放掉，也是需要一點時間的。若能利用這個恐懼，面對境界，不產生執著，也不編劇本；不刻意壓制，卻能看著這個回憶所帶來的傷害，進而慢慢的感覺到在一段時間後，這個傷害的作用力就會變小了。

常常這樣的練習，這個痛苦也會慢慢的消失了，因為人是不可能永遠持續不間斷的痛苦或者生氣！聽到這裡的時候，其實內心產生很大的波動，其一，是希望自己可以鼓起勇氣勇敢面對那個記憶，希望透過這樣的方法，盡快讓自己得解脫；其二，過去的我，是認為佛教是消極的，也就是認為佛教的本質，是在教我們忍耐、再忍耐，但事實上，根本就不是。

過去對佛法的兩大誤解：

以前面對不合理的事情時，總是聽到別人說：『你不是信佛教的嗎？佛教不是教你要慈悲嗎？』等等。長期耳濡目染下來，一直覺得佛法總是要我們忍耐，所以我學佛總是學的很不開心。直到這次法師所開釋的六祖壇經內容，我才深深、深深的體會到法師之前常講的一句話：『學佛應該是要越學越開心，學得不開心，表示方法用錯了』。

由以上六祖壇經的句子中，可以清楚的感覺到，它是一個積極的方法，因為它教我要面對，不要逃避；教我看著內心的波濤洶湧以及過去的記憶。我可以告訴我自己：我很痛，我害怕，但是我不要把這個痛緊緊的抓住。我可以給它一個形容詞，明白這個很痛，但我的內心可以練習不要被這種痛苦追著跑，只是靜靜的看著它。因為念頭的來去很快，因此它也會有消失的一天。即使它沒有消失，也會因為這樣的練習，讓自己的心裡對這個記憶已沒有愛恨或害怕的感覺。

法師舉出他對於討厭的食物的練習：雖然不喜歡吃某個食物，吃下去的時候也覺得很難吃，但是就只是覺得口味不好吃，也清楚知道這個不好吃，可是內心卻不執著對它產生討厭的感覺。即使有討厭的感覺，法師也只是靜靜的看著這種感覺，慢慢的他對於這類的食物也不再感到害怕或討厭。過去我以為佛法是要教我學習不要有任何不好的念頭，但是不要有不好的念頭，簡直是不可能的，因為人的念頭實在跑得太快，因為人的本性是無常，擋都擋不住。可是利用這樣的練習方法，卻是教導我們不要對這樣的念頭起了執著，進而產生批判。雖然佛法的確教過我們不要給事物一個形容、一個比較、一個分別。但是要達到這樣的境界，的確是需要以上積極的練習方法。俗話說得好：一朝被蛇咬，十年怕草繩。說的不就是緊緊抓著那種感覺不放，執著並且產生愛憎善惡好醜的正負兩面的形容詞嗎？

所以在定慧一體此文中，說明一切禍福，是來自於無住，因為一切本質是無常。我認為，人常常都會覺得怎麼會發生這種事，有些人或許也跟我一樣認為佛法在教我們逃避，是消極的。但是在法師的講解完之後，才明白其實佛法不但讓我們看清真相，而且還教我們方法：教我們不要因為這種無常的現象而綁住自己的心了。沒有什麼可以綁住自己的念頭，練習這個方法，反而能讓自己在面對境界的時候，還可以保持清醒的用智慧處理外境，而不讓情緒牽著跑。畢竟，有很多的錯誤都是來自於情緒，不是嗎？畢竟，大家所要求的不就是『心，不隨境轉』的這個境界，不是嗎？

第二個誤解，則是認為佛法是嚴肅的。過去在修行時，總是不苟言笑，因為想要脫離被情緒控制的枷鎖，所以盡量不要讓自己有太多的情緒反應。大家在開玩笑的時候，我笑不出來，因為覺得世界上沒有什麼好笑的，因為不就是要教我們不要被情緒牽著跑嗎？悲傷的時候，我卻都是跑第一個。所以，我壓制一切喜好念頭。以為這樣的練習是可以讓自己早日掙脫苦果，殊不知越來越苦。因為我完全誤解佛法了。

潛意識探討說：越不想要發生的事情，其實越容易發生，所以我們要常想樂觀的念頭，因為心想事成。但六祖說明了『若見一切法心不染著，是為無念』；『若百物不思，當令念絕，即是法縛』。我覺得佛法更積極，因為它沒有教我們要壓制，因為明白這樣反而揠苗助長。我們無力壓制住因緣所生法，也控制不了業力，但是卻可以好好照顧自己的心不要執著於境界，這不是更高竿嗎？有一種兵來將擋，水來土淹的自在意境！比一直在那邊祈求老天一定要心想事成，其實內心更害怕會有不好的情況產生，反而更讓自己的心搖擺不定。還不如隨順因緣，時常保持著對於好壞境界不執著的心，才更容易心想事成呢(這是我的經驗)！佛法所說的方法才是王道呢！

最震撼的一句話其實今日的六祖壇經課程，除了讓我明白過去我對佛法的誤解、以及知道如何練習自己不被境界所轉之外，有一句經文，著實衝擊我的心！『真如，即是念之體。念，即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念。真如若無，眼耳色聲當時即壞』這段話。

法師說：『空性，是念頭的根源。所有的念頭，都是根源於佛性的。若是沒有空性的話，就會像個死人一樣。死人也是有嘴巴，但是無法說話；死人也是有眼睛，但是無法看到任何事物……』。當時聽到這句話，我的震撼到現在還記得。因為我當時想的是：『既然所有念頭是來自於佛性的話，那為何會有不好的念頭？佛性不是清靜自在，有菩提心的境界嗎？這麼好的境界，為何會產生不好的念頭？既然是空，為何會有念頭？那空性所說的無常是什麼？』這幾天，一直在自問自答。六祖壇經說：佛向性中作，莫向身外求。所以佛才說，每個人其實都是具有佛性的。因為每個人都有念頭，沒有念頭就會像死人一樣。那既然人都是具有佛性的，為何我總是有不好的念頭？這個世界怎麼會有這麼多的社會案件？

『萬法唯識，一切唯心造』，似乎可以解決這個問題。只是我依然不懂，我已明白每個人是有佛性的，也明白一切事物的本質是無常的，可是為何自己還是會被綁住？所以念頭的源頭的那個佛性，到底是什麼？為什麼佛陀可以成佛，而我卻還再被自己的心給綁住？再怎麼樣提不起生死心來參話頭，也會因為法師所解釋的這段經文中，提起了想要知道的心。因為，我是一個有佛性的人，可是我竟然不知道佛性是什麼？反而被外界的境界所左右，依然找不到自己！這不就跟吃過番薯可是卻不知道番薯長在地底下一樣的離譜嗎？

此次的上課，讓我非常珍惜日後的每一次課程，因為我知道有一天一定會找到答案。而之前誤解佛法是消極的我，能夠對佛法有了正知見，這個難得的因緣，也促使我寫下這次的心得筆記。

什麼是用功？

2010-09-03T12:11:00.000+08:00

常去我/文

開悟的人，似乎話越說越少；開悟的人，似乎越來越不侷限於哪個法門才是最好，哪個環境是最好用功；因為處處都是法門！時時都是用方法的好時機！開悟的人，是真的能夠境動心不動。

     禪的境界，似乎最後所感　覺到的，卻是空的境界，卻是文字無法表達的境界；禪宗說：法無頓漸，但人心會分別，所以只好立頓漸之假名。

     這是我昨天聽講六祖壇經的感觸。回家時，無法次第統整出法師所講的內容，但卻記得一句話：何謂用功？

     自己對於用功的定義，的確曾經是障道的觀念：就是要打坐的時候，希望可以達到不要有妄念的境界，每次妄念一來，會想要砍掉他，無法退一步當作沒事情一樣只是看著它，無法做到連砍掉它的另一個念頭都沒有。可是真正在對治妄念的方法，卻不是要急著砍掉它，而是要看著它，不管它。

     最近在用話頭的時候，遇到一個問題：在遇到障礙的時候，若能提起話頭，生死心及想要知道的心非常的強烈，慢慢的，可以從單純的問話頭，變了有疑情，然後看著話頭，內心只剩話頭。但是日子久了之後，似乎又變成了問話頭。師父說：在日常生活中，時時提起話頭即可。但我發覺我卻變成在問話頭了。我知道要有生死心，才會把話頭看成跟生命一樣重要的事，但我卻不知道如何讓自己的心在不要太緊的情況下，也能參話頭，也能夠用功修行？而不是變態的等待下一個刺激？

     我一直把這個問題放在心裡，想說找一天來請教法師，直到昨天法師解釋用功的定義時，我似乎有找到答案。法師說：用功，是當你打坐睡著的過程中，醒過來之時，還有一念清醒，還知道要使用方法。常聽到別人說一行三昧，是只管用功，只管用方法。但是這樣的解釋，我還是會起疑：那請問什麼是方法，什麼才叫做用功啊？

     法師講到〈維摩詰經》〈弟子品＞中提到，維摩詰認為什麼是用功：

一、知道心中有欲望，但不被世間所綁(不於三界現身意) 。

二、心處在很深的禪定，卻還是能夠起來打掃、做事、說話等(不起滅定現諸儀) 。

三、只是在做普通平凡的事情，但還是在用方法(不捨道法而現凡夫事) 。

四、心沒有在很深的定中，但也沒出定(心不住內亦不在外) 。

五、雖然沒有什麼執著，但還是在認真修行(諸見不動而修三十七道品) 。

六、雖沒有斷煩惱，但還是能夠得解脫(不斷煩惱而能涅槃) 。

     上面這些話，大概是我聽過解釋用功最為傳神，也最能貼近人心及日常生活中的一個解釋吧。

     以前在用功的時候，都會羨慕法師，身處在寺院當中，很好用方法；初用功之時，總是真的很認真在用方法，但是其實是我被文字牽著用方法。法師提到：本來沒有打坐的我，既然沒有打坐的我，何來涅槃的法？這句話實在是一整個打破過去我所追求、自認為的規則，那就是：『什麼』叫做用功？用功是『…………』。

     其實，現在要我寫出什麼叫做用功，什麼叫做用方法，我保證把全世界所有的樹木都砍完了，還是依然寫不完什麼是用功，什麼是用方法？我可以從擠痘痘、挖鼻屎、上廁所也可以寫出什麼是用功，從神經的細節都完整寫出來，可是，我的心是自在的嗎？還是我的心其實更累了，然後又把佛法給誤解了？

     所以法師說，直心很重要。一個問題，只用幾個字解決就能囊括一切，是看祖師大德的傳記佛經中所感覺到的。那，直心是什麼？可以離四相，只是把看到的講出來，一點都沒有被任何所有一切所影響，這真的很難，因為自己已經被自己汙染太久了。

法師說，我奶奶很直心。我奶奶是阿茲海默症患者，早已退化到只剩一個單字發音了。卻在我問奶奶說『我是誰』？奶奶卻突然說『你不知道，我怎麼會知道』？法師說，這是很直心的回答。的確，我記得我奶奶當時回答我時，我整個嚇傻了。傻的原因不是我奶奶會講話，而是『我是白癡嗎？我竟然問我奶奶這個蠢問題。我簡直比奶奶退化的更嚴重了』！

佛法真的很奧妙。看太多，自己因有分別所以變成知識障，但是它根本從頭到尾都只講同一件事而已；講太少，我們又聽不懂，又不知道如何才能得解脫，所以佛陀才說那麼多，所以法師才做一偈子：

世尊未曾傳佛法，師父開示無一言；

法師身教示何物，同學伴侶不能陪；

唯有親身走一遭，方知聖賢不誑言；

     以前對這句沒什麼感覺，現在再看這個句子，卻感覺以前希望能藉由佛教達到什麼境界解脫，現在覺得就是這樣而已；以前覺得佛法很難，現在卻覺得這樣簡單。你問我，怎樣簡單，我還是說不出個所以然，但是我可以很明確的知道『修行真的太重要了。如果修行可以把自己從這個大千世界救起來，如果可以讓自己處在這個花花世界卻不受任何影響，有什麼比這個更重要的呢？

     因此，我的那個話頭問題，我自己找到的答案就是『再繼續用功，這就是方法』！

     每次都很期待兩個星期一次的上課，更期待本來面目快點參到。

念佛禪一分享

2010-08-29T07:56:00.000+08:00

果希/文

     難得的因緣， 8/7天南寺念佛禪一的共修活動，我終於可以參加了。早上林口區發一部遊覽車，居然約定好7:30的車子還沒來，原來司機找不到我們的集合地點了，讓有些菩薩等得起煩惱心，還好趕到天南寺時剛好在搖鈴準備入禪堂。

     第一次參加天南寺的念佛禪一，心裡難免有個期待的心，不由妄念生起，還好當踏入禪堂被那莊嚴的場地即時攝受止住，大眾已經靜默端坐在圃團上，呈現安祥平靜的感覺，那種攝受的氛圍，讓人不覺心就安定下來；監香法師，跟大眾說明今天整個活動的內容，包括整支香的程序、場地出入動線，還有法義的分享，今天就將整個身心交給監香法師，外面的一切就暫時放下吧!

     法師的監香非常活潑生動，不時提醒大家要身體要放鬆，口大聲唸「阿彌陀佛」，還講幽默的笑話，讓大家去參話頭，一般禪坐昰盤腿用數息方法，而今天是身體放輕鬆盤腿，專注在口念「阿彌陀佛」四個字上，監香法師要我們提起正念「阿彌陀佛」繫念一心，淨心相續，每一句佛號都是新的，心淨即佛土淨，觀想當下就是佛國淨土。

在出列經行時，男眾在禪堂內圈，女眾在外圈，可以很輕鬆念著佛號，不用排列隊伍隨著自己的腳步可快步經行，在那當下旁邊都是菩薩伴侶，有如要往西方極樂世界登彼岸前去，當聽到香板拍下，腳步放慢隨著佛號一字一步，放鬆身體像踩在蓮花上輕鬆自在，進入坐念佛，耳朵聽著地鐘聲音莊嚴攝受，嘴巴隨著鐘魚節拍念著「阿彌陀佛」，剛開始很輕鬆自然眼睛就閉起來了，但監香法師提醒大眾，念佛眼睛不要全閉，容易起妄念或昏睡，可以像禪修方式，眼睛微閉提起正念精進念佛，身在哪裡心就在哪裡。

     早上一炷香下來不會累反而精神很好；中午的齋飯色香味美讓人食指大動，胃口大開又起了貪念多吃了許多，這要感恩辛苦的香積組義工菩薩了。

     法師為了要讓我們下午有精神修行，用心安排午休時間，這跟以往的禪修課程不一樣，讓大家在禪堂地板上隨意找位置躺下休息，在監香法師引導下一尊尊躺著，法師很辛苦都沒休息，在禪堂守護著我們的身心，20分鐘後還問大眾睡的好嗎?多貼心的關懷阿! 法師也很幽默的告訴大家，不但守護著我們身心，還為一尊尊躺著的未來佛助念呢，讓大家開懷大笑精神抖擻起來，真的有助於下午2支香的精進修行。

     法師的法義分享更是句句精闢，動中修行得十分，靜中修行只有ㄧ分，靜中修行得十分，病中修行只有ㄧ分，病中修行得十分，往生修行只得ㄧ分，人身真的很難得，只有身為人才可以修行，畜牲是無法聽聞佛法修行的，現在大家人身已得，佛法已聞，明師已遇，要保握修行的因緣，想要修行也需要累積福德、廣結善緣才有福報，在日常生活裡，心要常與菩提心相應，提醒大眾時時要提起正念 — 生活即道場，平時做義工可以修福，參加禪修可以佛慧雙修。

     下午的2支香時間過得真快，天氣雖然很熱禪堂沒有冷氣，但在電風扇的微風下也感覺涼爽，維那法師莊嚴的佛號聲帶領大眾精進念佛，感覺精神比早上更好，最後到分組討論時間，大家發言非常熱絡，分享欲罷不能，我們那組美鈴師姐跟大家分享: 她聽法師說後面首座上有立一牌位，上寫著監香法師有監護大家精進修行的責任，她起慈悲心就很認真大聲唸佛，想讓周遭的菩薩能聽見佛號聲提起精神念佛，因而從不流汗的她，居然滿身大汗全身非常舒暢，她說念佛真好；有一師姊分享她在家念佛，從沒有像今天這樣專注攝心，這就是共修的力量，真不可思議；還有法師開示:保握當下，行住坐臥都是在修行，也讚嘆地鐘聲音非常莊嚴攝受，維那法師洪亮的佛號聲都讓大家能攝心念佛，充滿法喜。

     在回程車上菩薩們都很踴躍分享充滿法喜，車長琇敏師姊鼓勵大家多參加這種共修活動，借助共修力量，增進修行的信心，成就道場也成就自己，可以修福又修慧，因此也成就了下個月9/4念佛禪一，要再發一部遊覽車參加共修，善的因緣就這樣生起；日後遇到土城芬英師姊，跟她一起分享心得，感恩她第三段的地鐘打的真好，她卻很慚愧地要向大家懺悔，因為她忘了最後一聲的煞板，讓大家在等那一聲，雖然少了那聲煞板，但是大眾還是止住佛聲不受影響呢。

     在現代忙碌的生活裡，能規劃參加一些禪修活動，讓自己心境沉墊精進修行，是件很有福報的事，真的要好好珍惜這難得的因緣，在此要感恩所有成就此場禪修活動的法師義工菩薩們，讓法界眾生充滿法喜。

心平何勞持戒，行直何用修禪

2010-08-24T13:38:00.000+08:00

昀蓉/文

這次禪坐共修一開始，法師在解釋無相頌。第一句話就是：『心平何勞持戒，行直何用修禪』，這兩句話，讓我有點驚訝：『啊？什麼？』

法師解釋：『心平，指的是無煩惱；戒，不是一般所認為的約束、戒律，戒是習慣、是清涼的感覺；行直，是問心無愧』。以前，我總是要拿著一把尺，來衡量自己跟別人；總是要找到一個中庸之道或者亙古不變的常規，來保護自己不會犯錯；總以為只要遵守戒律，就能夠得解脫；總是問著法師『打坐要怎麼做才能進步』；總是問著法師『佛法是什麼？佛在哪裡』？總是問著法師『怎麼才能快樂』

『苦口是良藥』，良藥，就是用『方法』。但是方法到底是什麼？我總是巴著法師問著解脫的方法。

法師提到一位比丘尼為了見到世尊，把自己變成世尊的樣子，這樣就可以是其他人讓出一條路讓自己可以第一個見到世尊；但是須菩提也是很急著要去見世尊，但卻在去見之前，問了自己『哪個是佛？是眼耳口鼻身意中的哪一個？哪個是我？去見的我，不也是地水火風嗎』想了一下，須菩提繼續做下來縫衣服，但是佛陀卻說他也見到佛了。佛說：『欲禮佛者，悉觀無常；欲禮佛者，當觀無我』。由於須菩提他悟得諸法皆空寂，何者是我，因此又繼續坐下來縫衣服。世尊說他也見到佛了，因為他有在用方法。

那方法到底是什麼？難道要看到世尊的臉，才叫做看見佛嗎？我想在上一段的故事當中，應該很明顯的點出來，只要時時都在用方法，讓自己活在當下，那就是見到佛了吧！至少，我是這樣感覺的。

心，總是被綁著，總是不快樂。六祖壇經講到：『心淨，則佛土淨』。法師本次課程，也一直強調『一切唯心造』。有菩薩問著法師『怎樣才叫做自己作主？我一直無法做主，做一個讓自己心滿意足的主』。法師卻淡淡的說『你現在問我問題，就是在做主了，是你讓你自己做這種主的，這是可以自己選擇的』。這句話，讓我很震撼。因為很多的抱怨，就是這樣來的吧。總是怨天尤人，但是其實自己是可以不要怨天尤人的，只是自己選擇怨天尤人罷了。回程時，嘉惠問我說：『如果可以做主的話，那我腿痛的要死不就可以放腿了』。

是啊！從來就沒有人說腿痛不能放腿的，只是看你自己選擇要不要放腿，要不要去感覺那種痛的無常而已。想不想開悟是看自己，不是看法師嚴不嚴厲，或者等人家開悟再來度自己！六祖壇經說『法不相待』，就是這個意思。

法師提到一個故事，有人喝了珍珠奶茶，覺得珍珠Q又好吃，喝完打開瓶蓋一看，卻看到杯子裡面有一隻蟑螂，而蟑螂身體中間缺了一個洞。當聽到這邊的時候，大家的反應都一樣『好噁心喔』，法師卻說『你們很奇怪，沒看到的時候就說很好喝，看到就噁心，這是你們的心在分別』。

法師還提到另一個故事：『韓國元曉與義湘大師到唐朝求法。當時正值戰亂，因此只能等到晚上出來喝水。在明亮的月光照射下，地上有一攤水看起來好清澈。兩位大師喝了之後直說好喝，並相約明天起程時還要再來喝水。沒想到隔天清晨起程之後來到同一個地方，卻看到屍體浮在水面上，原來他們昨天喝的水是屍水。此時元曉大師說：『我不去求法了，您自己去吧』。因為他已經明白『萬法唯識，一切唯心造』。

每次都渾渾噩噩的去聽課，也很希望自己可以快點開悟，可以不被境轉。但是聽到這個時候，內心只有一句話：『老實修行吧』！與其在日後後悔不認真，還是現在提起心力吧。慶幸自己在這種『五濁惡世』的環境中，還能聽到法師的開示。法師看著我們不認真而感歎，其實自己的內心也很著急。就是這樣吧！就是那一句話『自己作主』。用功修行吧！

天南寺禪訓班二日營

2010-08-19T16:45:00.000+08:00

昀蓉/文

令人讚嘆的青少年第十六組

這次的活動是我帶領過所有組別中最印象最深刻的一次，而且還覺得自己看起來跟他們一樣年輕(哈哈，脫離主題了)，這一群青少年對於禪的靈敏度，及認真學習的精神，讓我不得不寫出心得來讚賞他們，也因為他們，讓我看到了我自己的問題。

這次的組員年紀都很小，最大的是大三，最小的是國二，平均年齡大概只有16歲。在一開始的自我介紹裡，已經讓我驚訝連連了。只有一個是奶奶幫他報名，其餘都是自己要來，並沒有被強迫，其中有兩位是美國放暑假回台灣時報名參加。有一些是想要認識自己而來，有一些竟是想要精進佛法而來，有一些是自己報名也幫爸媽報名而來。在這麼小的年紀，就自己想要親近佛法、認識自己的動機，讓我嘖嘖稱奇。

這兩天的練習打坐當中，他們非常的用心學習。當心得分享時，所提出的問題，讓我見識到何謂『直心』，也讓我清楚知道何謂『用心』。在放鬆體驗的過程中，瑜穎提出一個我從沒有想過的問題『什麼叫做頭皮放鬆？頭皮放鬆前與放鬆後是什麼樣的感覺？』。當他提出這個問題的時候，我當場嚇到了，因為自己從沒有過這樣的疑問，也從沒有人問過我這樣的問題，突然發現原來我以前在帶領自己放鬆的時候，都只是念一念而已。可是瑜穎卻能清楚的感覺的除了頭皮不知道放鬆是何種感覺，其他的地方他都有感覺到鬆與緊的差別。這若沒有用心的打坐，怎麼可能感覺到呢？

嘉芳也提到『眼球用力時，總是會注意某一點，但當放鬆時，卻是自己想要睡覺了』。在第二天時再詢問他眼球放鬆的問題時，他卻已經告訴我『我已經抓到感覺了，就好像是大殿上佛像的眼睛一樣，只是當自己得意洋洋可以放鬆的時候，又開始緊了』。肩膀、小腹不易放鬆，也有人發現。他們也感覺到在數數字時，似乎自己的妄念比體驗呼吸法時還要來得多。每個人提出不同的問題，卻包含了從頭到腳每個部位的問題。

這些小朋友，總是靜靜的聽著法師講解，雖然也有愛睏的時候；休息時間，也向我提出一些問題；有時候也會一起去輕食區去討論彼此在現實生活中所遇到的困境。本組的嘉芳是位基督徒，我特別詢問他為何想要來學禪修，他告訴我：『我對於宗教，是非常開放的，對於好的東西，我也想要學習，這就是我為何想要學禪的原因』。在嘉芳身上，可以清楚感覺到法師比喻學習的態度，就像一個乾淨的空杯子一樣，把過去所學及所堅持的，先放在一邊，這樣才能學到東西，也學習到何謂『包容』。

在心得分享時，嘉芳說：『法師幽默又有趣，我好喜歡聽法師說話，每一句話都讓我得到好多東西』。在學習禮拜時，這群小朋友說：『禮拜的感覺，真的讓自己好舒服，好感動』。聽到這裡，我好想對他們禮拜，因為在他們身上，我看到用心學習一件事的態度，是如此的珍貴與不可思議啊！巧縈分享到：『學習打坐的過程當中，深深體會到過去一直討厭別人對他的責備，但現在卻能夠將這份討厭的心情，轉成是讓自己進步的動力，反而更感謝對方』。立穎更是提到：『從沒靜靜的坐過，這種感覺真的很奇妙』。而本組年紀最小的建諭，也體驗到下座時，雙腳麻痺的感覺，他並沒有因為痛而趕快放腿。

現在觀的部分，瑜穎與立穎利用晚上睡覺時來體驗現在觀。異口同聲的說：『這大概是有史以來，最快入睡的一次吧！因為睡覺就是睡覺，腦子也沒有在想任何的東西，也發現睡覺時藉由帶領自己全身放鬆，也是一種很快入睡的方法』。一直以來，我都有睡眠問題，沒想到這群小朋友，替我找尋到另一種解決的方式。他們讓我更能深深體會一位祖師大德說：『用功，就是饑來喫飯睏來眠』！

拖水缽是這群小朋友最感興趣的項目。于立是位國中音樂班的學生，主修打擊樂。在拖水缽的過程，可以清楚感受到何謂『專注』，這對於日後練習打擊，更是有很大幫助。佳濃也感覺到當心不在焉時，水就滴出來了。舜雯在看師父影片時，深深的感覺到師父的慈悲心，也體會到佛法比其他宗教，是最容易能看到自己內心的殊勝法門。

法師說：直心，對於修行是很重要的。心中沒有在想什麼，只是用心跟隨著法師的腳步，練習打坐及認識自己，是我這次在這些青少年身上學習到最珍貴的經驗。它很簡單，但是自己卻做不到；它本來就是自己應該有的，可是卻沒有發現，還一直問著法師怎樣讓我睡著？怎樣讓我專心打坐？過去的我，總是想要得到什麼；總是想很多；但是這群小朋友，卻只是用心的跟著法師的腳步而已，什麼都沒有想，但卻做到了最重要的部分─活在當下，也讓我發現原來活在當下，是可以讓自己的心變得很細。

隨著自己年紀的增長，心，早就被外在給層層包圍了，總是顧慮很多，總是問著法師『佛法到底是什麼？什麼才叫做佛法？』。但是這些小朋友，只是單純的在學習打坐，卻能有很強的敏銳度。在他們身上，我感覺到一個訊息：『佛法，就是這麼簡單，就是這麼單純，就是這樣如此而已；生活，就是這樣簡單，就是這樣單純，就是這樣的活在當下而已！哪來的這麼多廢話！這麼多道理』！

活在當下，就是這樣簡單，簡單到不知道要怎麼形容它！也讓我對於法師在禪坐共修中分享到一個故事更是有所感觸。有一位比丘尼希望其他人讓路使其能第一個得見佛陀,因而化身為世尊，他的確見到世尊了；而須菩提卻是坐下來繼續縫衣服，世尊卻說他也見到佛了。我似乎是這位比丘尼，為了想要解脫，總是在想『要怎麼解脫』；而小朋友們只是乖乖照著法師所教的隨著課程的腳步，只是在用方法而已，卻體會到活在當下及佛法的美好。

謝謝你們，讓我記起第一次打坐的感動；讓我體會到放下的自在與不可思議；讓我清楚原來自己過去苦苦追求的，原來這麼簡單就可以得到；讓我知道用心的學習，是可以得到很多東西的。謝謝你們！也謝謝這次的主法法師，您的禪修體驗，真是讓我體會良多。

念佛禪共修日記

2010-08-14T10:41:00.000+08:00

致/文合十

我~乘著月色而來…

貪婪如我吸吮著山上夜晚沁涼的空氣，微風徐徐吹來，觸動了身體的感官神經，抖落掉一天工作及舟車勞頓所帶來的緊張與疲憊感，令精神為之一振，心中非常歡喜，在皓月當空、微疏星光、蟲鳴、蛙鳴、鳥鳴、竹雞聲、人語及佇立草坪中的大樹，伴我進入小法鼓山天南寺。

大殿中，男、女眾分站於左右兩邊‧在維那師開啟的佛號聲，伴隨著信眾經行於殿堂中，經行的律動，因人而異，有快板、有慢板、沒有休止符；念佛聲，自也因人而異，有大聲、也有小聲。念佛要念念專一，心繫於佛號聲中，只見殿堂內的身影快慢穿梭交錯，如同每天在車站內，熙來攘往的人群一般，在此時、在此地，每個人對於身心放輕鬆的程度，是如此不同。

香板響起，萬物無聲，一片寂靜，僅佛號聲，此起彼落，響遏行雲，迴腸盪氣於千山萬水、宇宙蒼穹間，此時，我將佛號聲在心中幻化成一座橋樑，傳遞那深深思念給在另一個世界的妳；千言萬語昇華為，傳遞那一聲聲對妳永無止境的祝福，念在-無言思念；念在-今生來世，佛龕後面的共鳴處如此美妙，經行至此，總是動容，也總是悲從中來…! 香板再響，萬物甦醒，信眾經行的節奏與坐念，佛號聲無論形於內、外，仍清晰可聞，彷彿如同順應物象變化、四時運行一般自然的流動著，直到引罄聲劃破寂靜，通知止靜時間終了。

感謝、感動、感恩，有此因緣接觸共修的薰習，學習的道路擁有細水長流、涓滴成河、聚沙成塔的信念，實踐的道路更是千回百轉，幸有『千山同一月，萬戶盡皆春；千江有水千江月，萬里無雲萬里天』般的映照，步出寺外，今晚，山上風清月明，且將明月入懷，微風而行，而心滿意足，揹起信、願、行的行曩，踏實游走於紅塵-不染著。
我~踏著月色而歸…。

志工心得

2010-08-09T20:06:00.000+08:00

志工心得/庭瑄

記得上次到天南寺時，因為剛建不久，所以有很多事需要幫忙，也看到很多從各地來的志工一起整理環境，感覺雖然累但也很滿足。

這一次的志工行也是連著兩天的，也是拖著朋友和我一起去，但不同於上一次，這次在當志工的過程中，法師希望我們不要只是去幫忙打掃或勞動而已，而是在動中學習如何禪修，即所謂的「動禪」吧！

   於是在開始動作前，師姐先教我們一些基本的方式，像是全身放鬆地走路，師姐很貼心地教我們如何全身放鬆，因為大多數的人已經習慣了自己原本的方式，要我們自己去體會感覺比較困難；再來就是「身在何處，心就在何處。」這對平常就會一心多用、想東想西的我們來說是有點不熟悉的方式。師姐說當我們在做「當下」的事情時，不要想著「下一步」要幹麻或是等一下結束後要幹麻…等等的，把這些雜念排除，去感受當下，像第一天我們洗衣服時，師姐說我們可以去感受手搓衣服的感覺、觸碰水的感覺等等一切。站在那搓揉著衣服時，當心是平靜的時候，感受到微風就會特別的舒爽。

   第二天到天南寺所接到的服務項目是整理寮房的房間，我們和師姐一起分工，剛開始時師姐也有教我們動禪的方法，專心一意的、無雜念的進行手邊的事，一間一間的整理，我們有的清除垃圾灰塵、有的放整枕頭及竹蓆和放上枕頭巾，我想是由於我們各有各的工作，所以我很專心地做我那一部份，過程中發現一起幫忙的師姐真的非常細心，她為了要讓住進去的人能更舒適，我們就統一所有房間的擺設。

   經過這幾次的志工行後，學習到如何讓自己放鬆，和如何在平常生活中禪修，雖然很多平日的習慣沒辦法說改就改，但我想慢慢去適應這些方式對身心都會有改善吧！此外，到了天南寺呼吸一點新鮮空氣，俯瞰三峽的景色也是另一種心靈的沉澱。

回首來時路－常元篇

2010-08-03T22:04:00.000+08:00

陳政峰/整理

常元法師篇

常元法師篇：

問：在天南寺的布落格中，刊載天南寺有舉辦過蒙山施食,同時由義工作蒙山施食，有參與過蒙山施食的義工菩薩也非常感恩有這個因緣；同時有提到由法師親自示範蒙山施食儀軌等等，能否請法師為我們分享在天南寺教導義工學習蒙山施食儀軌的概況？

常元法師：因為一個道場都要作早晚課，因為這片山林以前沒有道場，而作蒙山施食，佛教說可以利益有形無形的眾生。但一場的早晚課若包含蒙山施食，需要四到五位的法師負責，在天南寺草創初期，法師們的法務繁忙，也藉著這個機會讓菩薩們有薰習的機會。

蒙山施食的儀式，在家居士也可以做；因為我們在這裡己經有個道場，讓菩薩們來做，一方面讓他們親近佛法,而鬼道眾生都很需要一些甘露法食，藉由義工們帶領蒙山施食的過程，讓在家居士也能因此滋長慈悲心。因為天南寺位在三峽，所以我還特別將蒙山施食的任務，交由三峽地區的菩薩負責。

問：我們知道法師對現代科技及電腦甚為專精,也專於攝影；而天南寺在2月27日即將落成使用，請問法師對於即將來到的落成啟用，將如何以驚豔的方式與參訪的信眾結好緣？

常元法師：其實沒有什麼驚豔。記得有個義工菩薩在師圓寂之後，曾夢到師父, 師父說天南寺這個地方需要義工菩薩們來護持,大家才能共同一起成長。因為天南寺從法師進駐到現在,所動用的都是義工菩薩。因應落成啟用大典，我們在規劃製作一部影片，其中包括師父和邱家的因緣，以及法師進駐這塊寶地和義工菩薩們大力護持的影片。

記得在去年中秋節的晚會中,我們曾經播放一支義工們護持的影片,影片中有戶外的草皮是如何一塊一塊舖起來，和外面的景觀是如何一步一步做起來的，內容相當精彩。

啟用當天，上午是落成大典,下午是心靈環保博覽會。上午的落成大典會播放一支影片,十到十五分鐘，希望在這部影中，將天南寺最原始的因緣，也就是邱春木老菩薩如何捐獻，直到法鼓山的僧團進駐,其中有相當大的意義。

師父曾經在2008年年底到天南寺關心工程的進度，到圓寂其間，都是師父和邱家作密切的聯繫，而僧團的法師又能繼承這塊寶地的小法鼓山，我們是繼承師父的精神，也是開創這裡。同時體系內的義工也都期盼著，法師們能學習師父的精神，把師父的法繼續傳承下去。

在落成當天我們有結緣品,是配合落成的手提包；在落成之前,我們也有推出悠遊卡,那是配合點智慧燈的結緣品,以前的數量是1800張,以後追加到2300張,現在也己經沒有了。因為這有特殊的意義在。

我們法鼓山男眾法師,有一段很長的時間，沒在分支院領執事,都是在總本山。沒有像女眾法師在外面開疆闢土,而天南寺的「南」與「男」字為諧音,而「天」則與「添」同音,添有添丁之意,所以希望有了天南寺之後,男眾部的法師能越來越增長。這是有趣的諧音,也是巧合。

在此我也約略談談以現代科技網路、多媒體方式弘法的看法。因為我比較是新生代的，是七年級的,而以前出家的法師對電腦的使用比較不了解,而我們這一代比較年輕的出家眾，希望能以無國界的電腦來弘揚佛法，師父常常提到出家人要知道社會的脈動,了解眾生的需求，如果不了解,那我們所給的東西，可能是眾生所不需要的東西。因為我比較年輕，所以常常想以電腦的管道來弘揚佛法,因為當今網路的普及率非常高，我們如果不善加利用這個區塊,是相當可惜的。

就像法鼓山在今年一月開始,也推出網路電視台。法鼓山護持的信眾年紀普遍蠻高的，我們如果要將護持信眾的年紀往下降，普及到年輕這個區塊，那就要善用科技,同時要創意、創新，否則法再怎麼好,別人也沒辦法接收到這個訊息。

我們在天南寺有部落格,以前我在僧大唸書時，也曾經管理過自覺營的部落格約一年半，直到我從僧大畢業後才交接出去。在這一年半之中，我也是盡其所能，收集師父的文章和法師的文章與人分享。

在僧大畢業前，有一項師父所交待的任務，師父希望僧大能自已創立自己的刊物，為僧大出版「法鼓文苑」；在去年五月出了第一期，他的原型是僧大的校刊,是比較官方的刊物，但師父希望它是一份以學生之思想和立場編輯的刊物，我很榮幸的在僧大最後一年能參與完成創刊號，這是僧團以前比較沒注意到的部分，以後還要希望將「法鼓文苑」作成電子版，也可以在網路上看。科技是越來越發達，我們如果不善用在弘揚佛法方面，那是太可惜了。

問：記得在天南寺的布落格中，有看到一句「邱家兩代承先願心，法鼓僧團啟後願行」,不知是否出自法師之手？

常元法師：那是我在天南記事中的一篇文章，那是我到天南寺之後所寫文章的結後語。天南寺的山門，在民國七十五年已立在那裡，它比我還小三年，因為我是民國七十二年生的。

我想山門立在那裡是有它的歷史，由邱春木到他的子女，他的子女繼承了他們父親的遺願，也在找適合的道場住持這塊寶地。同樣的,在師父圓寂之後，我們僧團也是要繼承師父的遺願，而來這寶地；所以這是邱家兩代開啟了這個因緣,而後有法鼓山僧團在此，也就是啟後，我認為這有它深刻的意義。。

問：法師在布落格中，針對山門寫著具有慈悲、智慧和方便的三種意義，也具有信、解、行之義,在此落成使用之際,能否請法師就三門的意義作個善巧的解說？

常元法師：我們修學佛法要透過信、解、行。

信者是相信佛陀給我們的教法，信之後，我們要進一步去了解。佛陀曾說,對他所說的法不一定要全部相信，要經過我們的試驗。

佛陀以一音說法，眾生各得其解，每一個人其思考的方式、背景都會影響到所了解的意義。解出來就會有不同的各種意義。

而行呢？每位祖師大德乃至佛菩薩所證悟的果位和空性則是一樣的。所以在深信佛法之後,雖有各各不同的理解，但條條大路通羅馬，只要跟著正法的道路走，所證得道業或者空性是一樣的。我們相信師父給予我們的言行教誨，師父以前就像大樹一樣庇護著我們,如今大樹雖倒了,雖然不在了,可是我們也要慢慢長成大樹，來庇護他人。

我們相信師父交給我們的法，也就是中華禪法鼓宗，透過每個人的特色,理解和思維，然後去實踐這個法,天南寺是剛開始建設的地方，是很有希望的，也是我們僧團全新型態的嚐試，因為過去我們總本山有禪堂，只要負責辦理禪修活動就可以，而天南寺除了要辦理禪修活動之外，還兼具分院之功能，所以天南寺有分院的功能,又兼具弘揚禪法之功能,二者結合起來,那我們就不會變成經懺道場,也不會永遠是禪修中心，要結合禪修中心和分院之功能的優點去努力。

問：剛才在訪問常欽法師時,他說初到天南寺時,除了空的建築物之外,一切空無一物，因而看到空性。能否請法師跟我們分享到天南寺領執之後，在開天闢地、披荊斬棘過程中的感人故事？

常元法師：從去年到天南寺到現在這段時間內，讓我學習到最多，收穫最多的，就是師父的一句話，那就是「盡心盡力第一,不爭你我多少」；身處出家眾，只有盡心盡力而已,出家眾不求名不求利，那我們為什麼還要這麼忙？我們只是全心全力的奉獻，在與菩薩的互動過程中，我們可以感受到眾生的護持，也可以感受到眾生的煩惱，每一位眾生的煩惱和問題都不一樣，在互動中去練我們的心。

在落成這段期間很忙,在與義工相處的過程中，也難免會發生一些小磨擦,但在這境界中，我們要慢慢的調整自己的心態,從新歸零，這就是常欽法師所說的空性。在修行的過程，要把之前的境界全部放下，不斷的提起,不斷的放下，不斷的提起,不斷的放下,這也是一種空性。

回首來時路－常欽篇

2010-07-29T13:25:00.000+08:00

陳政峰/整理

常欽法師篇

常欽法師篇：

問：在師父口述，經胡麗桂菩薩整理的「美好的晚年」一書中，提到常欽法師為師父捐血之事，能否請法師跟我們分享這段殊勝的因緣？

常欽法師：在民國97年間，僧團執事副都監果興法師有一天，突然問我：「可否捐血？」我當時說：「我可以嗎？」那時，我認為是一般的捐血。果興法師還笑著跟我說，你的血型是O型沒問題,後續的程序我來作安排。

果興法師當時在男眾部也找了好幾位法師，而捐血有幾個原則,比如血型，身體狀況以及是否有捐血的紀錄種種，這是基本的審核要件；當時約了幾位男眾法師在男寮，由醫務室的專職菩薩為我們抽血,那些血是直接要送到金山醫院去驗血。那時也約略知道透過這些血液的檢驗,日後是要捐血給師父，但副都監法師還特特別交待我們要低調處理，這是第一次的檢驗。

第二階段是在台大醫院進行更嚴格的篩檢，約好幾位法師直接到台大，由醫師作基本的身體檢查,並詢問身體概況，然後再確定那幾位法師可以捐血給師父。確定血液沒問題以後，我們就在隨傳隨到的待命狀態下,隨時準備捐血給師父。

在我個人印象中，較為深刻的是前年,那時第一次接到要捐血的通知，侍者醫療法師問我能否捐500西西？我心中楞了一下,因為在前週我剛好磅過體重，體重約為57公斤到58公斤，依捐血的規定,捐500西西的體重必須達到60公斤；所以我當時跟侍者醫療法師反應說，我可能只能捐250西西，但是侍者醫療法師還是希望我最好能捐500西西為一個標準。

不可思議的情況就發生了，當我到關渡捐血中心準備捐血，而我在過磅時，體重竟然剛好是60公斤,所以我當時二話不說，就捐了500西西，這是師父需要的，那次是以感恩的心來報答師父，那次就很順利的完成捐血；而從那次起，可能是我心理有所準備，心想以後可能會繼續捐血給師父，我的體重勢必要維持在60公斤左右；此後,我竟然變胖了,並不是刻意的，自然而然的胖了起來。

第一次接獲通知要捐血時,我們到台大醫院捐血站，先由醫師檢核了幾位法師的血液檢驗單，其中以常持法師的血紅素含量最高,不過在台大那次，我們並沒有捐,而是由常持法師代表，可能當時師父對於捐血的需求不是很高,所以當時是以常持法師的檢驗報告為依據。後來自己開始有捐血給師父,是到捐血中心，捐的是全血，前後持續捐了三次，共1500西西。

最後，一直到前年12月時,情況有點變化，因為捐血的人在捐血一週前不能有吃藥的紀錄，包括感冒,也不能開過刀，不能有用藥的紀錄，才符合捐血的條件，那時剛好我感冒了，所以第四次的捐血沒有完那成。

問：在師父捨報圓寂之後，法師對於捐血給師父一事，心中有何感想？

常欽法師：首先感恩僧團賦予我這項任務。身為弟子來講，生我者是我親生父母,但給我法身慧命的是師父。做為弟子的我，完全是以報恩的心情來做這件事。當然的，師父給我們的，並非幾次捐血就能報答，或者盡了報恩的職責。非常感恩有此殊勝的因緣能與師父結下這個血緣，蠻感恩的。能捐血給師父是身為弟子的我，理所當然所應做的，也剛好自己符合這個條件。

問：請問法師在天南寺是領何項執事？心中有何感想？又如何面對即將到來的2月27日落成使用大典？

常欽法師：我在天南寺所領執事有三大區塊,第一個區塊是庶務方面,也就是總務的部分，包括採購和硬體維修種種；第二個區塊是交通部分，包括車輛管理；第三個區塊是醫療。其中以庶務部分是比較繁雜的，有看到的，全部包括在內，這是蠻大的一塊福田。非常高興能參與天南寺的建設，心態也就是陪著它一起成長。

2月27日的落成使用大典對我們而言，確實是項大挑戰。因為天南寺是從無到有，一切都是新的，要想辦法，如何從無變成有，在在處處在考驗自己。我時常稱呼天南寺有五加一位的常住法師，也就是除了正式編制內的五位常字輩法師之外,還有果祺法師。果祺法師曾參與法鼓山的開山建設,他是天南寺的建設顧問，以他建設的經驗可以領導我們,指導我們。

我當初來天南寺時,除了硬體外觀建築之外,裡面真的是空無一物，我當時笑著說,我看到了空性。我實際比其他的四位法師晚到天南寺約一個多月，應該是中秋節的前一天也就是九月二日，因為我還趕上中秋月的活動。

到天南寺之後的領執，一直到現在，到目前為止，天南寺的建設有二項重點，也就是內裝和景觀。內裝包括內部空間的裝潢和器材的補充；在景觀方面，很慶幸有果祺法師的引導,到目前為止,有目共睹的，來參訪的菩薩都會很歡喜的讚嘆，每次的感覺景象都在變化,都朝著越來越好，越圓滿，和完工的目標前進。

在2月27日之前，天南寺的內裝和景觀的基礎工程應可告個段落，至於細節的部分則猶待我們繼續努力。

回首來時路－常學篇

2010-07-23T14:34:00.000+08:00

陳政峰/整理

常學法師篇

常學法師篇：

問：法師目前在天南寺是領典座之執事，而歷來之祖師出自典座。歷來祖師大德的故事都很感人，能否請法師跟我們分享當初知道要領典座執事時的感想？

常學法師：當初聽到要領這個執事時,我愣了一下，有點詫異，為什麼會是我？第二個想法是，好像從來男眾部都沒有一個法師曾經接過典座執事，但是我想這是個很好的因緣,也是個學習的機會。至於會不會,能不能，行不行，那都已經在其次，那就發心承擔一下，有這種因緣對我來講,也是一種很好的學習成長的機會，也是個很好的福報，所以當下就答應承擔下來。

問：剛才在訪問監院法師時,常遠法師一再感恩你，剛來初到天南寺之時，法師們都是吃便當；能否請法師跟我們分享從吃便當，到上市場買菜做飯的過程？

常學法師：我記得很清楚，剛來天南寺之時,監院找的第一執事法師就是我。因為我原先在總本山是男眾發展院百丈室管理總務的，所以比較有這方面的經驗，所以我最先跟監院到天南寺作前期的銜接工作。記得來之時，百廢待舉,真的就像廢墟一樣，什麼都沒有。來的時候沒有水沒有電，我看到他們的工程進展的也不是很順利，因為有很多人事和工程上的問題。所以我還是比較冒昧的跟監院法師建議要提前進駐。不然,那些工程不知要延宕到什麼時候。有我們僧眾在場，工程會進行得比較順利，也希望龍天護法護佑。

來之時,沒有水電，記得那段日子，施工單位還有一些收尾工程在進行，那時候又是夏天,風砂又很大，又沒有東西可以煮食。記得，到天南寺時，大寮的東西只有二樣，一個是電冰箱，另外一個是二手電鍋。那時的大眾法師非常刻苦耐勞,反正既然來了，總是有辦法去克服問題。我記得有十二天連續買便當回來，在用便當時，一面想著要如何照顧大眾的三餐飲食及如何運作。不過基本上因為沒有水電，所以拖了一段時間。一直到九月初，水才來，但水不能用，不能吃，當盥洗用都還有問題,因為連續半個月都有還濃厚的化學漂白藥水的味道。過了約十四天，我自己開始去買菜,當初對三峽不人生地不熟,還好有很多地區悅眾菩薩的指導和幫忙，並籌借器具，然後有菩薩陸續發心的上來，有一餐沒一餐的，才開始運作。

剛開始，自己張羅去市場買菜,回來洗切煮,雖然自己的手藝沒有這方面的經驗，畢竟是自己煮出來的東西，比較衛生安全。後來，慢慢地區的悅眾菩薩來承接,雖然，其中也發生許多有趣的插曲，這也不足以外人道，這也畢竟是個過程，也是法師和菩薩間相互的適應和互動磨合期。慢慢的，大家互相熟稔之後，也開始對法務推展的狀況和建設逐漸熟悉，大家也安定了下來。

問：食輪不轉，法輪不動。齋堂在禪宗道場具有它的重要性,天南寺的齋堂功能如何，能否請法師跟我們介紹？

常學法師：寺院不管空間大小，我們還是依照叢林規矩，分東西二單，男女二眾嚴格的區隔，座位有一定的秩序和擺設。依最近之經驗，以平常過堂方式進行，齋堂可容納180人，這是極限。如果以過往的經驗，也有400人在此輪流過堂。如果擺設板凳塑膠椅的話,大概可以容納300人。

問：2月27日的落成使用大典即將來臨，我們非常好奇，也非常興奮的迎接它的來臨，但我們也非常擔心，如果那天來了近萬人，法師對於當天的民生問題，要如何安排？

常學法師：此項問題甚好，我們雖然有經過比較縝密的規劃，但是有一些因緣還是沒有辦法掌握，如果來訪的人數在預期之中,以我們的計劃應沒有問題；如果超過預期的人數，我們還是有一些周轉備案的規劃。

問：師父將天南寺定位為禪修中心，在訪問監院法師時,常遠法師對於天南寺日後的規劃曾作了詳盡的說明。法鼓山是個禪宗的道場，天南寺在啟用之後,日後運作的目標為何？法師有何期許？

常學法師：師父對天南寺的規劃和願景，已經說得很清楚，一個是禪修推廣，一個是教育訓練，同時，天南寺還兼具了一些寺院的功能。在禪修推廣方面，天南寺的設備可以彌補北部農禪寺和安和分院的不足，北四轄區對天南寺有很多的期待，這裡又是人口稠密的地區，法鼓山在這裡欠缺較具有規模的道場，而天南寺剛好可以彌補這一方面的不足。天南寺的條件雄厚，有龐大的地區悅眾資源和值得開發的密集人口，日後應有一番作為。

問：法師為典座師，在法師進駐初期,要負責買菜煮飯，請問法師於未出家前，或者在總本山時，是否有這種經驗？

常學法師：在未出家以前，在小家庭有類似的經驗；而在總本山出家時,只是課程的學習或者是在年節時幫忙的經驗；但是在天南寺則是要上市場，一方面要滿足大眾的食慾，同時並可接引菩薩。

心在那境就在那

2010-07-19T19:00:00.000+08:00

常琬/文

禪是自在不拘泥於形式,法師如是說.

因此這次的禪坐共修,法師別出新裁,提出你可以在戶外打坐,可以在禪堂打坐或者經行.我即想在戶外打坐,又想隨著法師去經行,起了一念貪著,卻分身乏術,最後還是選擇經行.

在門口處,法師說選經行的人福報比較大,他今天要讓大家去體驗黑暗,並教導大家如果心裡起了恐懼,就去看那個恐懼會害怕到什麼程度,自然就不恐懼了.

我們一群人隨著法師安然自在的腳步蜿蜒而行.在沒有路燈也沒有月亮的夜晚,路依兮可見,我想法師所說的恐懼是多慮了.越往裡頭發現所有植物都投射出一種黑,但黑暗中卻有光一閃而過,是螢火蟲嗎?法師停下腳步,問問大家有沒有看到螢火蟲像星星一般.啊!果然是螢火蟲;果然福報很大,幸福之感由然而生.

接著法師請大家隨處找個地方立禪,我找了一處可以看見天空的位置.螢火蟲在樹林中一閃一閃,樹欉裡的天黑鴉鴉一片,眼前的世界是如此寂黑,螢火蟲的光再也照不亮我的雙眼,恐懼在舜間攫住了我.怎麼辦?想到法師教的方法,趕緊用功.將眼睛閉上眼下的世界,雖然更黯淡無光,但心裡清楚黑的存在,同時也看著這個黑,恐懼竟在無形中黯然消失.帶著無懼的心回到禪堂,法師講解功德與福德的差別,在於有沒有三輪體空.何謂三輪體空?即沒有布施的我,沒有布施的這個東西,以及沒有布施的對象,做過就像沒做過一般不著痕跡.

之後法師說了一個故事,大致是說在西藏有位修行人,一心想見到彌勒菩薩,所以就到山上認真的修行.六七年過去,始終見不到彌勒菩薩,就想下山去吧!走到半路又想不能這樣半途而廢,於是再回到山上,時光匆匆又過了二三年,彌勒菩薩還是沒有在他的眼前出現,唉,再待在這裡也沒什麼意義.修行人一路往下走,這次走到半路上看到一隻受傷的狗,傷口上還有蛆在蠕動著,修行人起了慈悲心,用他的舌頭去把狗傷口上的蛆舔掉,此時狗竟變成彌勒菩薩.

修行人問彌勒菩薩,我在山上那麼努力的修行,你為什麼不來見我?現在反而在這裡出現?彌勒菩薩回答修行者說:"我一直都在你的身邊".這句話猶如醐醍灌頂,我在當下看見了彌勒菩薩的世界,諸上善人聚會一處,在此聆聽法師講經說法.西方看似遠在天邊,實則近在眼前.因西方極樂世界,不就在我們當下這一念的善根福德因緣當中.

法師最終以維摩詰經中佛與舍利佛之間的一段問答,來說明心淨即佛土淨.本師釋迦牟尼佛是在娑婆世界成佛的,所以我們所處的世界就是佛的淨土.而舍利佛因見到我們這個世界是穢惡充滿,所以對佛的淨土起了疑問.佛知道舍利佛的想法,就告訴舍利佛,瞎子看不見日月的明淨,那日月就不淨了嗎?舍利佛回答:"世尊,是盲者過,非日月咎".螺髻梵王也對舍利佛說:" 仁者心有高下,不依佛慧,故見此土為不淨,.........".佛又告訴舍利佛:"....若人心淨,便見此土功德莊嚴."

所以不是我們的世界不淨,是我們的心有了妄想分別,有了執著.尋覓淨土何處有,淨土在你,我心中.感謝法師的開示,阿彌陀佛

回首來時路－常哲篇

2010-07-16T18:28:00.000+08:00

陳政峰/整理

常哲法師篇

問：我們知道法師在天南寺領知客的執事，往後的天南寺在知客方面要如何運作？

常哲法師：在每一個道場都有知客的設置。我以前在法鼓山總本山也曾擔任知客的工作，有人來參訪時，我在男寮擔任掛單和離單的工作，並作簡單的環境介紹，那是比較單純的。但在天南寺的知客，有捐款的業務，要從新學習，以前在關懷院比較單純。在天南寺還要結帳，跑銀行和開立收據的問題。如果是以實物捐贈，要如何處理，都和在總本山擔任知客有所不同。知客處是天南寺的門面，我特別提醒知客處的菩薩對於來此參訪的信眾都要迎上去關懷，接引來知客處坐坐，同時說明知客處的功能，並對天南寺的環境作導覽介紹，或捐款、接待等。所以接待、導覽等方面，在知客處都是要學習的。將來也沒離開這個。在外有捐款，在此也要關懷，算帳、結帳、匯款、跑銀行，開立收據等問題，應對進退的能力比以前好多了。

問：在訪問常欽法師時，他提到剛來天南寺時，悟到了空性，因為當時的天南寺是空空如也；能否請法師就剛來天南寺，在開天闢地、披荊斬棘小法鼓時的心情來分享？

常哲法師：我用感恩的心來接受，用報恩的心來奉獻。我出家以來，每天所想到的就是知恩、報思，如何報三恩，報眾生恩。將師父的禪修方法應用在身心和人事物的進退，這是很好的修行因緣；修行不應僅限於坐在蒲團之上，而應落實在行住坐臥之間；在忙亂的過程中，我學會了觀照自己的起心動念，讓自己的心不會隨境而轉。我記得師父曾說過：「心不隨境轉，是禪定的功夫；心不離境，是智慧的功能。」這句話對我影響很大,讓我的心安穩。

這些日子忙著接引信眾，辦活動，最近有三個活動，新春探訪迎新春，由我負責；2月27日的落成啟用由另二位法師負責，3月5日的水懺由另二位法師負責。大家互相協助,才能互相配合。同時瞭解師兄們的需求。彼此相互運作起來就非常通順。

問：新春在即，身為天南寺知客，如何面對來有南寺參訪的信眾？

常哲法師：再過幾天就是初一，我們辦新春活動，是為2月27日的落成啟用作暖身。師父曾說，漢傳的佛教要融入民間的節氣,但要有佛教的精神和教育功能，所以要掌握這個核心和理念。所以我們書寫師父的自在語，佛畫。有得吃，有得聽，有得看，所以我們也設了輕食區，提供熱飲，讓沒有來過天南寺的人，將來更想再來這個小法鼓天南寺，這是我們想要達到的目標，有天南寺在此，我們希望能達到這個功能。

問：法師到天南寺之後，知客的法務應已按步就班，而來此參訪的信眾是否有增加？是否有什麼變化？

常哲法師：過去因為一邊忙著籌建業務，忙著接引菩薩，我們開放給地區的菩薩來參訪，而沒來過天南寺的人還是很多。過去來天南寺的人大都是體系內，也有內部的菩薩邀請親朋好友，來過之後的感覺都很好。只要有意願來，我們都會為菩薩服務。天南寺是非常好的道場，環境特別,視野開濶，清淨，磁場好，我們讓這清淨的道場給更多的人體驗，讓更多非體系的人加入體系，未來能讓非體系的人都來法鼓山，加入我們法鼓山。

問：能否請法師對你所領之執事再詳細說明？

常哲法師：除了知客之外，我還領了環保、景觀和關懷等四個職務。景觀是種樹、舖草，環保就是整理環境，其中景觀和知客是很重的擔子，知客最複雜。

問：聽果祺法師說，在知客處前面建一方水塘是出自法師的構想？

常哲法師：不敢說是我的想法。那是有一天，我很晚回到天南寺，天上的夜空很清麗，那天剛下過雨，晚上沒下了，天很清麗。我看到知客處前有一處積水，我感覺到天空的月亮映現在水，那種感覺就是「千江有千江月」的感覺，那種感覺很好。

我去跟其他法師說，一開始我還開玩笑的說，這是個水池耶！天然的水池耶！法師們很慈悲，有共識，這種景像很好，將來有瀑布，水聲，在打禪坐時候，若有若無的水聲。我只是提了一下，法師感覺不錯，動了個念頭而已，這個造景有畫龍點睛之效。我們知客處有一個活動專案，就是點智慧光明燈，是為了慶祝天南寺的落成啟用。在我擔任知客期間，有菩薩發心要發行悠遊卡，有三千多個名額，我們取名智慧燈，點智慧燈，開智慧，藉此親近三寶。

回首來時路－果祺篇

2010-07-14T12:08:00.000+08:00

陳政峰/整理

果祺法師篇

問：我們都知道法師是僧眾中，開闢第二個法鼓山的男眾出家法師，您也是天南寺的建築顧問。能否請法師分享參與啟建天南寺的心得？

果祺法師：我首先要感恩三寶，感恩師父。僧團本來有規劃其他的法師要來,因為天南寺決定要在年底完工，也因為我是總本山禪堂的板首，而果元法師是禪修中心的負責人，所以果元法師要我以開山的經驗來天南寺幫忙，所以我是以感恩的心來做。

問：我們知道天南寺的景觀植被都是出自法師之手，能否請法師來介紹天南寺的景觀？

果祺法師：天南寺是天然的(諧音)，大樹是我一位朋友送的,因緣合和而成，有些是果元法師的想法，有些是法師的想法，並沒有特別要做什麼。

問：知客處前的一方水塘是如合想到的？是具有如何禪修的功能？

果祺法師：天南寺入口處原本有一條溪，水量很大，但在921之後，水量變得很小，而在娜麗颱風之後，水就變成不見了。水池本來要蓋在禪堂左側，但因為這地方要規劃做禪修經行之用。知客處前的水塘原本是規劃圓的,現在是規劃10×10公尺的規格，有水聲，有瀑布，師父在圓寂之前,就有海潮音的構想。瀑布的設計是要有海潮音的設計。

問：我們知道法師擔任總本山禪堂板首之職，對於天南寺日後的禪修活動要如何帶領？

果祺法師：天南寺的功能是定位為禪修推廣和教育訓練，在禪修推廣方面，是以接引初階的信眾。

問：我們看到禪堂之旁的樹木植栽方式和普通種樹木植栽的方式不儘然相同，能否請法師詳為介紹？

果祺法師：樹木大都是六十幾年的樹齡，有茄冬，櫸木、白雞油、鳳鳳木和金龜樹。因為天南寺地之下為岩盤，不透水，所以為利樹木往下扎根，所以往上培土種植。其他還有朱楠、含笑、桂花和柚子(由陶藝家杜甫仁所送)。部分植物是農委會陳武雄所送，如杜鵑、含笑、朱楠肖楠等。植被豐富，也有防風之作用。來的時候，硬體建築己經好了，我們是來作景觀的，有得佛法利益的人捐了這些樹。

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