聖嚴書院福田班--海山班開始招生

聖嚴書院福田班--海山班開始招生囉!!


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歡迎大家一起來擊法鼓、種福田、做義工!!

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為社會、為人間注入一股心的希望!

心靈環保SRE宣講關懷

  
                                                  

傳燈院監院常願法師3月8日晚間到海山辦事處關懷，宣講「心靈環保SRE」第二站開跑了 ，法鼓山於5月8日11點起，在國父紀念館舉辦 「心靈環保Stop．Relax．Enjoy」禪修活動， 除了延續往年的八式動禪、行禪、浴佛禪、鈔經…祝福外，舉辦生活禪體驗項目，禪修心樂園、慢活心舞動、鐘生幸福...等，法青將帶領禪眾"舞動幸福~純真覺醒"、快樂心朋友，讓母親節成為心靈環保日，並邀請所有參與者一起「停十秒」，體驗身在哪裡，心在哪哩，清楚放鬆，全身放鬆。

法師以幽默風趣的方式發問大家，什麼是心靈環保?就是任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。

法師以師父提倡的心靈環保為主軸的四種環保、心五四、心六倫等實踐方法來詮釋SRE。

為了要完成以心靈環保為首的四種環保運動，用四安、四它、四要、四感、四福等五種方法的「心五四」，將佛法生活化，從觀念的改變做起，人人做好心靈環保。
四安：提昇人品的主張──安心、安身、安家、安業。四它：解決困境的主張──面對它、接受它、處理它、放下它。
四要：安定人心的主張──需要、想要、能要、該要。
四感：與人相處的主張──感恩、感謝、感化、感動。 四福：增進福祉的主張──知福、惜福、培福、種福 。

心六倫:家庭、生活、校園、自然、職場、族群等六種範疇的倫理內涵，作為「心靈環保」為其核心價值的根源。

心靈環保 SRE什麼是「SRE」? 這是代表什麼意思呢?

原來這是三個英文字的縮寫，Stop>Relax>Enjoy」停、放鬆、享受，各取第一個字母成為簡寫「SRE」中間又為什麼是箭頭呢?因為~停一下，就會清楚；停一下，也才能放鬆；停一下，更能享受這種幸福！

凡事先『停10秒』覺照自己的身心狀況；健康是從心出發，自求心安就有平安，關懷他人就有幸福，安己安人，世界和平。要如何隨時保持內心的平衡和安定；禪修是最快最直接使自己身心放鬆的方法。

今年主題:平安、健康、幸福、快樂! 托水缽浴佛，感謝親恩、佛恩、眾­生恩及大地恩，為臺灣祈福、為世界祈福。期待接引全民信眾一起來參與，弘揚心靈環保SRE的理念，心靈環保不是口號，不是名詞，而是可以成為動詞，讓我們從日常生活中停10秒開始，回收心靈的垃圾，再生健康心靈!人人過著幸福快樂的日子。

北四轄區悅眾禪二

天南寺3月4~6日舉行北四轄區悅眾禪二，5~6日總護常哲法師早上5:30帶領禪眾在選佛場前作八式動禪，體驗身在哪裡、心在那裡、清楚放鬆、全身放鬆。之後在禪堂拜佛、打坐，分享打坐在心理上有助於培養定力、專注目標和掌握自己，頭腦如何放空?

最期待的是戶外經行，經行的方法是右手握虛拳，左手手掌抱住右手，置於前腰之前。慢步經行時，每一步都盡量的慢，一腳跨出，先將腳尖著地，再慢慢將腳掌、腳跟放下，平常每跨一步，大約半個腳掌至三分之二腳掌的長度，也可視情況調整。經行時要清清楚楚的感覺每一步的跨出、著地及換腳的感覺，尤其要把注意力落定在腳尖、腳掌、腳跟著地的每一瞬間。打赤腳踩在草坪上體驗，與大地為伍，頭腦放空，專注在每一步，是否好好走路。
除了動作之外，經行時的調息、調心方法，均與打坐時相同。基本上從頭到腳，全身的每個部位，都要盡量完全的放鬆，頭頂天、收下顎、縮小腹、腰背挺直、眼睛微閉、自然的向下前方看，面帶喜悅的微笑。 腳雖是踩在草坪地上，因是腳尖先著地，重心在腳掌前端，因此感覺地是柔軟的，如是腳後跟先著地，便會感到地是硬的。當腳掌完全著地時，會感覺到地有一股吸引力，地就像一塊大磁石，把這只像一小塊鐵一樣的腳吸住，每一腳踩下去，均被穩穩地吸住，無論身體無何搖晃，都不會影響腳步。提起腳時則感覺仍有吸力，因此僅能慢慢移動抬起，再換另一腳踩下去，兩隻腳都應是很穩定的。 



一方面注意重心，一方面注意動作，注意動作的感覺從小腿到腳尖，每一個移動，都感覺得清清楚楚。此時聽不到四周的聲音，那跟自己無關；看不到周邊的景物，景物也跟自己無關。只是專心注意在兩腿兩腳的每一個動作。這是在鍛煉心的忍耐性、穩定性和意志力。　　

立禪的姿勢，上半身與打坐相同，雙手自然下垂，雙手握虛拳，手指自然輕鬆彎曲，大拇指輕輕扣住食指和中指，不宜用力，此式是讓指尖之氣，能相互交流不外洩，但不要為了做好這個姿勢而變得緊張。兩腳打開與肩同寬，膝蓋微彎，把重心平均放在雙腳的腳掌上，不要把身體重心集中在腳跟上，其用意在於可讓我們的上半身較為舒緩不緊張，且重心較穩。此時除膝蓋、小腿及腳掌，需稍微用力之外，身體其他部分，盡量地放鬆。



分享師父對悅眾開示影片:師父希望大家把法鼓山的理念應用於日常生活中，介紹推廣給每一個人。當我們修學佛法開始信仰之後，要發菩提心，信、願、行，每天發四弘誓願，提起願心。修學佛法、弘揚佛法、護持佛法。師父一生苦學的經歷、在佛法修持上的成就，及以大悲願心開創法鼓山，推動「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念。期望大家一起推動，自利利人。 師父說明悅眾本來是僧眾職務的名稱，悅眾就是在於自己能知慚愧，有過當改，奉獻自己的心力，為他人做服務，更重要的是幫助大家都能學佛修行。

法鼓山的每一個人，都是敲響佛法的鼓手，而悅眾更是鼓手中的鼓手，所以，能護持、帶動別人學佛的人就是悅眾。悅眾更是以智慧、慈悲、恭敬心來奉獻自己，讓別人生歡喜心、獲得利益，因此，悅眾並非領導人指揮別人做事，更不是英雄、豪傑，而是讓大家歡喜共同一條心的做共同的事。 禪修首先要把握「放鬆身心」的原則，然後再求「放下身心」，要以禪修來安定自己的心，藉由佛法的轉變，人生觀也會改變，而能隨時回到無常觀、感受無我。

師父叮嚀大家:若能在日常生活中體驗佛法，縱使只是一個念頭與佛法的慈悲、智慧相應，當下所見者，即是人間淨土。若能念念與慈悲、智慧相應，即念念見到人間淨土；若人人皆能生活在佛法的慈悲與智慧中，則當下人人即生活在人間淨土。一念清淨，一念淨土。念念清淨，念念淨土。

三法印是：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
1.諸行無常:從佛的角度來看，諸行是無常的。「行」主要指的是心理現象，心理現象不是永恆不變的，而是無常的，只是一點一點的在生滅而已。 2.諸法無我:諸法是包括所有一切的法，五蘊裡只有心法及色法，但色、心二法包涵了無限的法，也就是精神的與物質的。一切精神和物質的現象，全部都是無我，實際上就是空。 3.涅槃寂靜:能夠實證「諸行無常」、「諸法無我」，就能從煩惱的生滅而得寂滅，生滅滅已，是為寂滅。

師父教給各位一個呼吸的方法：吸氣時觀想非常的清涼舒暢，好像因為吸一口氣，把體內濁氣都排了出去；呼氣時把身體感受到的重量、負擔──身體的重量和頭腦的負擔，都隨著呼氣而排了出去。 練習把身體放鬆、頭腦放鬆、眼球放鬆，身體每一部位都放鬆，然後注意呼吸，感覺從鼻尖出入的呼吸很舒暢、很舒服。 把壓力、負擔全部呼出:吸氣時不要注意吸的氣到了那裡，只要想像吸進去的氣，把身體的每一個毛孔像窗子般打開，體內所有的廢氣全因吸氣換掉。
呼氣時則慢慢呼出，把身上所有的負擔、壓力、感覺，全部隨著呼氣而排得乾乾淨淨，就像把倉庫裡所有陳年霉貨，清理得乾乾淨淨。 然後漸漸覺得身體虛虛渺渺，不像是一個有阻礙東西，而是四通八達、舒舒暢暢，呼吸就像和煦的微風穿透身體一樣，非常溫柔明淨輕鬆。這時候因為身體沒有負擔，頭腦也沒有壓力，所以非常舒暢安定而喜悅，一種淡淡的、輕輕的喜悅。 再運用三個原則：觀──運用方法，照──知道正在運用方法，提──發覺到離開方法時，立即輕鬆地回到方法上。


行、住、坐、臥皆是禪，這2天中學到的經驗是，當快步經行時，不但要勤，且動得俐落；慢步經行時，不僅要慢，且慢如蝸牛。人生正是如此，順境來時如快步經行，痛快無比。逆境到時，卻彷如蝸牛爬行，漫漫長路無止盡。但無論順逆都不要忘了要如師父所說的:「腳踏實地，步步為營。」

覺察自己的偏執

聖嚴法師~人生在世，總有許多煩惱。佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱，怎麼做呢？方法很多。當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種煩惱，是來自於自己主觀的立場，不能得到外在環境或周圍的人認同。每一個人都希望得到別人接納，甚至能控制別人；卻很少有人會心甘情願接受別人的意見，更甭提受到別人的控制了。如此，人與人、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。

佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，曾經舉起自己的手來問阿難說：「阿難！你看我的手是正的還是倒的？」阿難自恃多聞，被佛陀連番訓斥幾次之後，再也不敢逞強，只得含糊應答說:「世間一般人都認為手指向下就是倒；我也不知道究竟如何為正？如何為倒？」



佛陀就說了:「手臂就是手臂，那有一定的正或倒？只是世間的人一定要執著上豎為正，下垂為倒，這是執迷不悟的看法。

所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，都是人的執著妄想，是非善惡，本來沒有絕對的標準。一個人從某個角度看是大壞蛋，可是從另一個角度來看，也可能是個大好人。

這些標準都是人定出來的，未必放諸四海而皆準。我們如果不能覺察自己的偏執，就會被自己的好惡所蒙蔽，也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準，去衡量外在環境。合乎自己的標準，就起了貪愛心，不合標準，就起了厭惡心，這個分別心，就是煩惱的根源。


其實，外在的境界根本是一樣的，就像佛陀的手臂，非正非倒；可是，不同的人來看，就有不同的評價和反應。我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。
因此，佛法教導我們時時觀察自己微細的念頭，不要被自己蒙蔽，不論外在的境界如何變化，情緒都不會受到牽動，那麼，就可以斷除煩惱了。 ---本文摘自《 人行道》

做自己的主人

聖嚴法師說:「人的心境，往往會因為受到環境的誘惑、刺激而產生情緒的波動，輕者覺得困擾，重者喪失自主的能力。

禪修，就是要練習隨時都能夠做自己的主人。既不受外面好壞環境影響，也不受內在煩惱起伏困擾。如果能夠經常使自己保持平穩的心態，在任何事情、狀況發生的時候，都能保持心情的安寧、平定，就可以減少很多不必要的麻煩和危險。



佛法教我們學習佛陀的精神，憑著願力，讓我們在眾生世界裡，時刻奉獻自己，成就他人。不管自己所得的利益多少，只在乎眾生是否受益。於整個利他的過程中得到圓滿的同時，自己亦達到解脫的境界。」

聖嚴法師還說:「生命的意義是珍惜生命和時間，做自利利人的事，同時能夠找到人生的方向，這個方向是在苦難之中，為社會、人群做奉獻和服務。」