心如日輪在虛空

    
「心如日輪，常在虛空」，「心」好像一輪太陽在虛空中，這是比喻太陽光本身沒有想到它自己就是太陽光，只在虛空之中，永遠是那麼亮，它是自然的，如果它覺得自己有光在照，這個太陽就不自然了。

我們的心要像太陽那樣，非常地自然，經常用智慧來觀照自己，觀照一切人、事、物，但未想到有什麼目的，為什麼而照？它只是永恆的、普遍的照。而且太陽在照的時候，沒有選擇時間或對象，只是經常在光芒中，在發光之中，不論有沒有對象，永遠是光明的。

　　
「不照而照」，它不是為照而照，但卻是永恆地在照。何謂「不照」？就是不為某一個特定的對象、目的或原因而照。太陽從來沒有下山，從來沒有停止照的功能，不管在什麼情況下，不管有沒有對象，它都在照，自然而然地在照。

因此，大菩薩在度眾生的時候，度無量眾生，不會以為他度了眾生，卻認為是眾生自己得度的。就像萬物接受太陽普照，而太陽本身並沒有一定要照萬物，禪悟者的智慧亦復如是，故稱「不照而照」。

  

禪宗的安心層次

                                

聖嚴法師~動靜皆自在:當你把心收回來後，就要令它平靜。令它住於方法，這叫作攝心。攝心的方法有多種，例如：數呼吸、參話頭和只管打坐。我們每個人都有呼吸，隨時隨地都在呼吸，因此數呼吸是最好用的方法，至於參話頭和只管打坐則屬於禪宗的專修法門。

當你經由修行，而令自己的心安定之後，必須連這個安定的心也不要執著。因為如果只是一味令心安定下去，到後來可能變成一個很消極的人，可能隨時隨地只希望打坐，不想跟任何人接觸。唯有能夠做到連安定的心也不執著，也能放下的時候，才算達到真正的心理健康。

這個從收心、攝心到放心的修行過程，也就是從散心、專心、統一心到無心的過程，可以用人騎馬來作譬喻：

（一） 散心修：第一階段，騎馬的時候，知道有馬，知道馬很不好騎，因為那還是一匹未經訓練的野馬。這裡所說的馬，是指我們充滿雜念妄想的心，這些雜念妄想一刻不停，不受控制，正如一匹野馬。

（二） 專心修：逐漸地，進入第二個階段。騎馬的時候，知道有馬，但馬已能夠聽從自己的指揮。這表示你的心已比較安定，表示你已能夠照顧自己的心，如果有人找你吵架，或批評你，讓你感覺不舒服，你也已能夠做到不太受影響。

（三） 統一心修：第三個階段，騎馬的時候，不再感覺有馬。這就像最好的騎士騎在馬上，馬跑得很快，人已忘了馬，馬也忘了人，而到達人馬一體的境界。修行到這個階段，周圍環境裡的任何人、任何事對你來說都是一體的，不是分割開來的。這時候，你對一切人、一切東西都感覺到很親切，因為它就是你，你就是它。

（四） 無心修：但到達了統一心，還不是最好的，第四個階段叫作無心修，這時候，不覺得有馬，也不覺得有人。這也就是前面提到的，不執著心理的安定或不安定。但是，這並不等於什麼事都不做、什麼事都不管了，而是生活就是道場。這時候，你會活得更正常、更平和、更有愛心。

                        
                          
                       

蓮花十種聖喻

 水波映蓮花:清淨福德智慧身， 不著塵垢如蓮華。~圖片摘自網路~
    

蓮華有十種聖喻─據《除蓋障菩薩所問經》卷九載，蓮華出污泥而不染，妙香廣布，令見者喜悅、吉祥，故以蓮華比喻菩薩所修之十種善法。即：  

(1)離諸染污─謂菩薩修行，能以智慧觀察諸境，而不生貪愛，雖處五濁生死流中亦無所染，譬如蓮花之出污泥而不染。

 

(2)不與惡俱─菩薩修行滅惡生善，為守護身、口、意三業之清淨，而不與絲毫之惡共俱，譬如蓮花雖微滴之水而不停留。

(3)戒香充滿─菩薩修行，堅持諸戒律而無犯，以此戒能滅身口之惡，猶如香能除糞穢之氣，譬如蓮花妙香廣布，遐邇皆聞。

(4)本體清淨─菩薩雖處五濁之中，然因持戒，得使身心清淨無染著，譬如蓮花雖處污泥中，然其體自然潔淨而無染。

 

(5)面相熙怡─菩薩心常禪悅，諸相圓滿，使見者心生歡喜，譬如蓮花開時，令諸見者心生喜悅。

 

(6)柔軟不澀─菩薩修慈善之行，然於諸法亦無所滯礙，故體常清淨，柔軟細妙而不粗澀，譬如蓮花體性柔軟潤澤。

 

(7)見者皆吉─菩薩善行成就，形相莊嚴美妙，見者皆獲吉祥，譬如蓮花芬馥美妙，見者及夢見者皆吉祥。

 

(8)開敷具足─菩薩修行功成，智慧福德莊嚴具足，譬如蓮花開敷，花果具足。

 

(9)成熟清淨─菩薩妙果圓熟而慧光發現，能使一切見聞者，皆得六根清淨，譬如蓮花成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根亦得清淨。

 

(10)生已有想─菩薩初生時，諸天人皆悅樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，譬如蓮花初生時，雖未見花，然諸眾人皆生已有蓮花之想。
　 

真正的平安

	真正的平安應該從個人的內心開始做起，再向外影響他人，乃至於整個宇宙，最終則是超越個人的小我以及宇宙的大我，而成為一個真正平安無事、自在無礙的大智慧者、大解脫者。     至於如何達成這個目標，可以分成五個步驟來進行，首先是每個人要和自己的內在溝通無礙。
其次，要和他人達成和諧，包括家庭，乃至社會的關係都要和諧。  第三是個人和自然要融合，因為個人的存在，不能離開自然的環境。                             第四是個人和宇宙要統一，宇宙的環境除了地球，更包括從古以來一直到未來的無限時間，乃至以地球為中心，而到無限的十方世界去。                             第五是要超越個人內在與外在的對立和統一。 這五個層次是生命平安的過程，也是完成安身立命必須經過的過程。---摘自《 心安就有平安 》

你可以活得更好

                        

無論社會怎麼變遷，人只要能接納自己，照自己的本質好好生活，努力發揮其潛能，就會有一番收穫和成就，他的自在感、信心和喜樂自然流露出來。

反之，人若不喜歡自己，一味羨慕別人，想把自己變成別人的模樣，一試再試總是辦不到，就會陷入空虛、挫折和沮喪。前者的生活著眼於實現自己，一切都是現成的，所以也愉快豐收；後者則背叛自己，不喜歡自己，當然就落得空虛和鬱卒。         

                      

因此，生活的基本原則是了解自己，接納自己，實現自己。用自己手中的彩料，去塗繪絢爛的人生圖案；用你能掌握的資糧，在現實的機緣中，努力創作、學習和成長，建構美好的人生。這就是活出自己的如來。

                                                             
活出自己的如來，正是生命的真理，每一個人都應該覺察到，自己是唯一的、獨特的人。他必須在自己的生命與生活中，找到絕對的意義和價值。人一旦不能自我肯定，而不斷向外追求，就會迷失、不安和瘋狂。唐朝的洞山禪師說：

切忌從他覓，迢迢與我疏；我今獨自往，處處得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠；應須這麼會，方得契如如。             

           

找到自己，用自己的根性因緣去生活，展現自己的人生，那就是「渠」，就是自己如來的表現。但必須注意的是，人的成就和功名只是表象，而不是真正的自己，所以說「渠今正是我，我今不是渠」。這個如來就超越了我相的執著，進入永生的精神法界了。
           
           

當一個人的精神生活發展到這個層次時，就跨入「無所從來」的法界。此時人生的成敗得失已經干擾不了他，他生活在真正的自在之中。~圖:許梅熟~本文摘自~鄭石岩~活出自己的如來~
          
         
          
           

                

活出自我

           

 

要活成什麼樣的人，自己必須負責！要想出類拔萃，誰也阻擋不了你！

因此，人縱使有悲慟，但都必須為自己「找尋出路在孤獨中等待希望」，也要替自己「轉移痛苦， 因為，人生就如同一齣大戲，有許多的佈景要不停地更換；現在，我們所經歷的，只是其中的一幕而已，明天、後天依然有花、有草、有藍天、有白雲、有陽光。

心中有個大目標，千斤重擔我敢挑， 心中沒有大目標，一根稻草折彎腰！

不放棄的意志與信念，是我們邁向成功的偉大動力啊！所以，激勵大師金克拉先生說：「百分之九十的困難，不是外在的環境，也不在別人身上，真正的困難是在於自己的腦海裡。」

一個有強韌生命力的人，只要一心一意想出類拔萃、想活得閃閃發光，那麼，任憑誰，都阻擋不了！

愛與關懷

             

心胸寬大的人，不會因為別人兩句不禮貌的話 ，就颳起永遠的狂風巨浪，也不會因為別人不禮貌的行為，就在心底刻下無法磨滅的傷痕。

生命的根源是愛，智慧的根源也是愛，沒有愛就就會一片漆黑，一片混亂，如果你只想著自己家有愛，而不去想想社會也需要愛，那麼你的愛只是一滴清水，這滴清水落入大染缸裡，就失去它的純淨。

如果每個人能把愛心向外伸展，也能同時關心別人，那麼社會這條生命的大河，就顯得清淨，能滋潤萬物。

雲開見青天

                                           
心要像明月一樣，有水就有月，心要像天空一樣，雲開見青天。

           

美麗的天空雲彩、景象總是短暫，而人生中美好圓滿的事情似乎也如絢爛雲彩般，漂亮的天空美景可藉由手機捕捉留下，人生裡值得刻劃的又該當如何呢？

因此 ，要珍惜、把握當下這美好時刻。生命裡總會有一些片段像那雲朵淡然、自在。

人生無常當下最真

            
  
 一片葉子落下來，因為它是自然的一部分。就像葉子落下了，但樹仍然挺直著；當樹倒下的那天，生命依然持續著；春天的時候，落葉不會再回來，可是生命一直都在。

有智慧的人，可以選擇自己想過的生活；有智慧的人，願意改正身上所有的惡習，有智慧的人，懂得停止永無止盡的追求；有智慧的人，一定能夠體會生命的真諦。生與死不足為惜，好好把握人生和珍惜現在擁有，就是賦予生命最大的意義。

                             

生命本身沒有意義，你必須賦予它意義；而其價值也透過你所選擇的意義而彰顯出來。- 梭羅
 

一切意流衍，愛給如葛藤；唯慧分別見，能斷意根源。-法句愛欲品

                      

生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花麗蝶，累累的美果，但我們很少停留去觀賞，或咀嚼它，只是一心一意的渴望趕到我們幻想中，更加美麗的豁然開朗大道。

然而，在前進的過程中，卻逐漸樹影淒涼，花蝶匿跡，果實無存，最後終於發覺到達一個荒漠。- 作家薩拉

                                                       

生命的可貴之處，不是用來尋找答案，也不是用來解決問題，它是用來愉快的過生活。生命隨時會提早終結，有時更會早得突然，讓人措手不及。不過，這就是人生，充滿無常。

不同的選擇

               

我們的確可以自由選擇，尤其是在非舒適圈裡，我們或許大都SAY NO!
 
時間有點模糊了，也許在二、三月吧~~ 在與朋友的聚餐歡樂吵雜下，接到一通電話~ 當下聽到似乎是師姐的聲音，要我幫忙什麼之類的…。
 
我沒加思索就SAY YES! 
(一來，我們公司剛看完 YES! MAN ；再者，我不習慣SAY NO!覺得SAY YES有何不可? )
 
事後… 確認是要我當法鼓山海山班快樂學佛人主持人兼班長，我想…這… 應該也沒太大問題吧~ 不就主持講講話就好了
…事情就這樣發生了…。

                             
 
我必須去先上別班的開課，於是每隔一周去新莊上一天課，連續三次。 接著，海山辦課程了… 每一周日連續三次。 5/18、25、6/1
 
第一次會前會，也是第一次和法師一起開會，不自覺的整個莊嚴起來了，完全無法感受的放鬆~ 加上第一次與各位關懷員認識，見各位師兄師姐們幾乎大上好幾歲，心想…這…哈哈哈~~ 除了給自己捏一把冷汗之外，當下也給大家一個強心劑，告訴大家說…我可不把師兄師姐當年長者喔~~

                           

而很高興的是當下一位師姐馬上告訴我說，把我當年輕人就可以了~~~ 聽了多開心溫暖呀~~
 
剛開始，師姐提供了一大串的資料… 哇!又頭暈了! 心也不安了~~正好當周看金剛經釋譯本，裡面提到很多方法看事情，所以也運用起來，讓心平靜下來，面對它…。 
 
當然課程中也有教到「四它」，面對它、接受它、處理它、放下它。這可真受用啊~

第一天，難免緊張還是有的，一切在似亂非亂下劃下句點，當下覺得…來這裡的人都好慈悲喔~ 

                          
 
課程最後是希望大家皈依，以前我也認為對這佛法或團体還不熟悉，就皈依有點怪怪的…似乎要更多的了解才行。

我想大家也有這方面的疑慮，因此我就想說用這些問題來編出劇情。

但又希望給大家驚喜，所以再加個魔術表演議題來吸引大家期待第二次上課… (這主持人也太有材了吧~ 哈~~~)
                          
              

於是… 第二次上課就有了魔術演出和話劇演出了，讓我感動的是各位關懷員師兄師姐們非常的配合，毫無議異耶~ 太圓滿了~~
 
第三次，更是高潮… 抽獎活動，哈~~ 這應該很少出現在這場合吧! 也沒想到當下有師姐提供所有贈品，讓這次的抽獎大豐富呀。今天終於圓滿完成這課程…但也似乎又是個開頭~~~  
 
                   

整個過程，不斷自我學習在不同的主持和原來的風格之間挑戰，原以為是件輕鬆的主持~ 過程中卻也不清鬆~但奇怪的事，回過頭來看，似乎也沒什麼困難的… 只是不熟悉罷了。
 
這三天的主持，從想康樂活動、帶康樂活動、到變魔術、演話劇、辦抽獎… 覺得都還蠻能照自己意思去完成的，這感覺好棒~~

                          
 
我的体會是… 勇敢SAY Yes! 然後去學習它、挑戰自己、成就一切。還有，在看似乏味的模式中，給一點點創意和感動，這世界就會變的不一樣~~ 
 
我喜歡 加上不同調味料的 嘗試~
 
PS: 而我也覺得…法鼓山推廣佛教也在進步中~~ 皈依，就像入學註冊。這個觀點真好~~

法鼓山大事關懷生命課程

                       法鼓山大事關懷~祈願生死兩相安

    法鼓山三峽天南寺5月31日首次舉辦「大事關懷生命課程」，監院常乘法師開示勉勵300位學員，每一個人終其一生最重要的生命課題，大家務必要把握此難得之殊勝因緣，學習大事關懷的生命教育，落實大事關懷之精神與理念。

      繪本黃蕙珍講師分享"一片葉子落下來"之故事，生命如同一顆小小種子，隨著自然韻律，發出小苗， 開出新葉，展現初枝，最後形成一棵茂盛蒼鬱的大樹。但有一天，葉子終究要掉落下來，猶如生命進入寒冬! 如何關懷生命的臨終？如何面對生命的消逝？

 

     生命的來去，一如日出日落，花開花謝之自然，而在自然的生命歷程中，如何使它充滿意義，多采多姿卻掌握在我們自己手中，即使是即將結束的生命，也可以散發出最後的光輝。

                   

    我們坦然接受生死的變化，就如同春夏秋冬四季的變化。悲傷是不可避免的，但「悲傷是人性的表現，也代表了我們有能力去愛。經歷悲傷之後，我們才能再次完整。悲傷不是浪費生命，而是邁向未來的途徑。

   了解自然界的生死是再自然不過的、是毋須悲傷的，而人也是自然界的一部分，所有人都會經歷生老病死的階段，從自然而來，也將回歸自然。雖然會有死亡，但生命卻永遠都在。

 

     助念團團長顏金貞菩薩分享20多年來助念經驗，道出心中最喜歡的一句話 : 活著是最好的禮物，善終是最美的祝福，並詳細介紹法鼓山大事關懷的意涵 : 「以關懷完成教育的功能，以教育達成關懷的任務」，並強調「誦經團」與「助念團」的不同。

 

助念團宗旨有三 :

一、 關懷眾生苦難，帶動助念風氣，淨化喪葬儀式。

二、 推動以「禮儀環保」、「自然環保」、「生活環保」為原則，協助臨終病患和家屬以「心靈環保」的觀念和方法幫助自己度過死亡。

三、 同時藉佛教莊嚴肅穆的喪葬禮儀等活動，學習建立「心靈環保」的觀念和方法，達到「提升人的品質，建設人間淨土」的理念。

 

        副團長黃欣逸菩薩接著分享，透過其鉅細靡遺的介紹，學員們對於本課程有了更深一層認識。

(一) 助念者應有的心態

1.無私的奉獻精神，不分貧富貴賤，以平等的慈悲濟度一切眾生。

2.發菩提心、發長遠心:參加助念是一件非常莊嚴的事，不僅莊嚴自己的心，莊嚴往生者的家屬，更是莊嚴往生者往生佛國淨土。

(二）助念的觀念、威儀與原則

依正信、正知、正見、正行的佛法，倡導簡化、節約、惜福、培福、溫馨、肅穆、祥和的莊嚴佛事，而能淨化人心，淨化社會風氣。

七項大事關懷: 臨終關懷、佛事諮詢、往生助念、慰問關懷、佛化奠祭誦念、公祭行禮、後續關懷等，讓大眾清楚知道如何安排才能讓家屬順利走完人生的最後路程。

 

常導法師分享同理心 ，同理心就是一種生命態度、一種對生命的理解、一種生命的自我實踐，同理心就是誠實的對待別人，也誠實的面對自己。每一個生命都是一段苦，每一段苦背後都有一個意義，每一個意義都會需要被人理解，要陪伴一顆受苦的心靈需要有方法，這個方法是一種生命態度、一種對生命的信仰，陪伴所需要的是整個人對生命的認真投入與體會。

       陪伴絕對不是掛在嘴上的不斷宣示，陪伴是一種態度、一種信仰、一種力量，試著用生命去理解另一段生命，也嘗試用生命去陪伴另一顆受苦的心靈，這就是「同理心」的真義。人需要被鼓勵、欣賞、關心 、安慰、需要安全感，需要被別人了解。

 

         關懷院監院常健法師Q&A，為大家建立正確的助念觀念，並宣導如何進行莊嚴的佛事。法師為眾開示說，其實由家人親自念佛迴向給往生者最重要，親人眷屬之間是最相應的，感受最強、也最直接，因為往生者最熟悉的就是自己親人的聲音，如果聽到家人安定的在念佛，自然就會跟著念佛，如果家裡有十幾位親人能一起念佛，自己念佛迴向就可以，就是對往生者最好的祝福，即使只有4、5個人也行，不一定要找蓮友來助念，自己家屬做最好。
        
           學員們在分組討論與大堂分享時間，侃侃而談，氣氛十分熱絡，法喜充滿。藉由課程分享如何關懷，相互切磋，如何建立共識，同心同願。經過這次課程學習活動，學員們對於助念該有的心態更加清楚明白。感恩諸多因緣成就，最後在法師祝福聲中劃下圓滿句點。 (文:許梅熟/圖:黃欣逸)