天南寺話頭禪七心得

常雅/文

       上星期去打話頭七，正值學校春假，難得不用請假就可以打七，而且是天南寺頭一次舉辦的禪七，因緣格外殊勝，也就特別珍惜。因為第一次打話頭七，對話頭禪毫無經驗，雖然幾個月前看過師父的書，但我想書是書，禪修還是要親身體驗才算數。為了怕自己在禪修過程中會不斷的和書本對照，所以很刻意的打七前就不重新溫習書本，想說一切就交給主七法師，照著法師說的去做去體驗。

       七天真的是一眨眼就過了，特別的禪修體驗沒有，但卻是生命中難得的寶貴經驗。

       我是去年開始學習禪法的，雖然參加了三次禪七，但是一切都還是懵懵懂懂的初學階段，學習的主要是數息、放鬆、默照等比較靜態的禪修方式，所以這次話頭禪的體驗對我來說真是有別於以往。一開始方法用不太上，頭兩天沒什麼睡，腦子很昏，老像在混亂的夢中，問沒兩句，話頭就變得奇形怪狀，比如說「什麼是我」、「什麼45」、「12345」，猛然驚覺的時候，連自己都覺得荒謬、好笑。

       集體小參的時候，我不太知道要問什麼問題，果元法師問我：「你想不想知道『什麼是無？』」，我點點頭，法師就說：「那你就用這種想知道的感覺去問，用心去問，不要太用力，輕輕鬆鬆，綿綿密密的問。」乍聽之下，簡單輕鬆的令我有點驚訝，聽起來跟禪堂裡風聲鶴唳的緊張氣氛好像差別很大，再者，「用心去問」，沒有開口不就是用心去問了嗎？如果不是，那什麼才是「用心去問」呢？我有點納悶。於是，就帶著法師的開示和我的問號回禪堂了。

       這次的主七法師是果祺法師，雖然很多人都說很怕果祺法師，說果祺法師逼拶的時候氣勢很嚇人，回去要收驚了，我倒是不會。反而，因為是果祺法師帶的，我覺得特別安心，不管法師所顯現的是逼拶時的威震八方，還是開示時的柔和風趣，我都知道那是法師的慈悲和用心，是毫無保留，用生命投入的給予。與其說是怕法師，還不如說我更怕的是自己的怠惰、放逸和無明。

       「話頭」這個名詞經常跟「疑情」、「疑團」連在一塊，師父和法師的開示都會不斷提到，但是它們對我來說真的是很陌生很夢幻，不過果祺法師說反正你也不用管那是什麼，到時候你就會知道。禪法就是這點好，一點都不勉強，一切都很自然。我想就以法師的開示為方向，去體會「用心的問」，去體會綿綿密密，不要太緊、太用力。

       起初腦子還是很混亂，但是隨著禪期的進行，法師一遍又一遍的問「無，為什麼放不下？」「無，為什麼還在執著？」「每天渾渾噩噩的過，像行屍走肉一樣，什麼是你的本來面目？」「你還在浪費生命嗎？你還有多少時間可以浪費？」「問！不停的問！」，這些常見的問句，平日裡看多了想多了也就麻木了，可在禪堂裡，一句句的話頭彷彿都包涵了法師全部的生命和心力，包涵了佛菩薩廣大深遠的憐憫和慈悲，一句一句，有如洪鐘，鏗鏘有力的叩在我的心板上，震盪不已，原來，我們所領受的是如何浩瀚的恩情啊！我們怎麼能夠繼續在火宅裡沈醉不醒啊！是啊！我還要在生死輪迴的苦海裡流浪多久？我還要浪費多少時間？我能在這裡修行，是多少人奉獻了寶貴的生命歲月！而我怎能辜負，怎能不用心問呢？

       慢慢的，問「什麼是無？」的時候，我開始變得有一點感傷，我連什麼是無都不知道，我怎麼脫離生死苦海？話頭，變得像一面鏡子，每問一次我就會看見自己的執著，每問一次我就看見自己的愚癡，每問一次我就悲從中來。漸漸的話頭不再那麼模糊飄忽了，它靠著我的心，我的心也靠著它，彷彿它是我在汪洋中唯一的依靠，我不知道它會帶我去哪裡？但是師父說，相信它，一點都不必懷疑。

       這次禪七的經行有一個很深刻的體驗。頭兩天我不太敢跑，只是慢慢走，主要是因為我的腳板受傷，擔心跑步會讓它惡化。可走了兩天以後，我也覺得有點沒意思，也想體驗跑一跑的感受，想想，禪修不就是要學著把一切放下嗎？於是決定把心裡的顧忌擺一邊，輕輕的跑了起來，跑著跑著，看到果祺法師舉著香板走來走去，難免會注意一下，心還是在攀緣，轉念一想，不如把眼鏡摘掉。

       摘眼鏡，對別人來說或許是小事，但對我來說可不得了了！我的近視一千兩百度，除了睡覺以外，眼鏡從不離身，沒有眼鏡，等於沒有眼睛。可是我又想，禪期裡一切應該都可以另當別論的！我於是摘下了眼鏡，瞬時之間，彷彿進入了另一個如夢一般的時空，所有的人都變得好模糊，好不真實，就連赫赫逼人的果祺法師都只是一個模糊高大的人影。原來，放下以後，反而更自在，我一邊問一邊跑，跑跑跑跑跑，一圈又一圈，一圈又一圈，記得後來好像只剩下我一個人在跑，腳步聲和喘氣聲交錯著，直到法師大喝一聲「放下！」，才止住了腳步。那一刻，我只能說，真是暢快極了！

       去年四月初我在禪堂參加了第一次的禪二，四月底在三義參加了第一次的禪七。還記得去年此時，油桐花開滿了山頭，白色的花瓣如雪一般的飄落在石階上，微風徐徐，清新的空氣中洋溢著春天的氣息。轉眼之間，又是油桐花開的時節，回想這一年來，學佛、禪修、當義工，生命中的每一天都在佛法裡感到踏實和滿足！我問朋友說，這一年來我的心改變了嗎？朋友說，無始以來的無明大概不是說變就變的吧！

       或許吧！過程即是目的！如果說修行是一輩子，也是許多輩子的事，如同法師所說的，禪七結束後才是修行真正的開始。解七那天，走出禪堂，春雨滋潤後的山，格外翠綠，溫暖的陽光灑在濕軟的土地上，小草隨風輕輕搖曳。 

天南寺第一屆話頭禪七

黃鈺庭/文

     坐車經過三峽，進入了天南寺的山門，沿著直聳豎立的山林，山林間的雲霧若隱若現，沁涼的微風，舒服的空氣，把所有的疲憊與鬱卒都拋到九霄雲外，下了車一眼望去，好像進入了世外桃源，有種熟悉的感覺，簡直是總本山(法鼓山)再現。

       這次的禪七，是我的第一次，(天南寺新建落成後，第一次辦的禪七活動)除了建築物的外觀，如禪堂、齋堂及所有的景觀都比照總本山外，最特別的是有如「五星級」的二人套房，三餐都豐盛無比，報到後馬上進入禪堂，開始這七天的禪修活動。

      剛開始的兩天，我睡的好、吃的好、風景美、心情佳。一支香是45分鐘，我盤腿安安穩穩的坐著，享受身心統一的境界，自以為是的認為，就是這樣了，享受了幾支香過後，有一『小參』時間，我問法師說我這樣做對嗎？

      法師說：「妳沒有疑情！不能像烏龜躲在殼裡享受，要不斷的參話頭(甚麼是無?)」好！我懂了。

      回到禪堂繼續用功，告訴自己不能偷懶，於是，我很認真的參話頭，一直參，一直參…….把我所知道的話頭，通通默念一遍，甚麼是無?無在哪裡？我是誰?呼吸的人是誰?拖著死屍的人是誰?

      用盡生命的力量去參，努力的參……..結果；全身冒冷汗，眼冒金星，雙腿痛得快斷掉了，參不下去了，等著引磬聲響，偏偏這個時候有如度秒如年，接下來是『經行』，我最喜歡經行了，因為在法師的逼拶下，對我來說非常受用。

    以前參加『話頭禪五』時，沒機會體驗香板的滋味，既害怕，又期待，這回經行時，經過法師的引導下，悟出自己上一支香的方法是不正確的，在很用心調整自己的方法後，漸漸進入狀況，不知不覺中很專注的在法師的引導下，自認為能身心統一了，在這千鈞一髮之際，啪！了一聲，我隨即叫了一聲ㄚ！

    突然我眼睛清晰明亮，頭腦清楚，神清氣爽地繼續往前走，覺得目標清楚。

    有一回在禪坐時，或許覺得自己不夠精進，參『話頭』時，不時會有雜念進來，於是，我嘗試用『參話頭』來趕走『念頭』，趕走了一個念頭，又來了一個念頭，於是我就一直參『甚麼是無？』『甚麼是無？』…….然後，我身上有一股很強的「氣流」。從我的脊椎往上竄升，直往後腦勺、頭殼衝，簡直要爆炸了。我不斷的跟它對抗，不能爆炸，不能爆炸(我又把學來的方法忘掉了)。

    當引磬聲響時，我全身癱了，手腳全無知覺，意識清楚的知道自己，剛剛好像在跟千軍萬馬作戰一番，全身無力，這時我又去『小參』了，法師說我用太猛了，要輕輕的提話頭，要鬆、不要緊，不要在意身體的反應，不管它、不在乎它，自然會消失的，哈！哈！哈！

    我知道我又錯了，這是跟『念頭』對抗的結果。

在這七天中，不斷聽師父的開示及法師的引導，我用心學習與改進，不斷把師父這麼寶貴的方法，好好體驗、好好用功，牢牢的把方法記住，在這整過過程中讓我脫胎換骨，我的體驗：『禪修』是需要經驗的累積，老老實實的去體驗，從錯誤中來學習與改進，有了堅定的「恆心」與「毅力」，是沒有做不到的事。

說到這點，最讓我感動的是『聖嚴師父』，他－是我這一生中所聽過，所有古今中外的歷史偉人裏最偉大的人，他一生無私的奉獻，把如此好的禪法，不藏私的傳承給我們。

在看他的DVD開示中，每一段都讓我感動莫名與刻骨銘心，他把很多不可能的事變成可能，他說：他當初孤軍奮鬥，為的是把佛法代代相傳，由於他的恆心與毅力，也到遇到很多貴人相助，如今從台灣的法鼓山、美國東初禪寺、象岡道場……，散怖到全世界，現在他的第子不計其數，雖然，他揮揮衣袖，悄悄的走了，留下所有的福田，讓後代子孫繼續播種，更培育出優秀的第二代僧團。

薑不一定只有老的辣

4/18念佛禪一心得

柏欣/文

       感恩身邊總有善知識，順水推舟促成讓我參加念佛禪一的因緣，感恩淑卿師姐的慈悲，每每她一開口，我就不能拒絕，基本上我都會失去判斷般的即刻答應，大菩薩說話的確有份量，筱丹菩薩的諄諄提醒，也是提起我精進的原因之一，以及逸涓菩薩的精進學佛之路，有她們相伴心中堅定不少。

       其實最終是要感謝一位，原來要參加卻又不克參加的菩薩，答應了淑卿師姐可以開車上山，索性就自己去，再一次利人利到自己，特別感恩法師的教導。

       這次念佛禪一結合淨土宗及禪宗的修行法門，以我資淺的經驗，談不上分享或檢討，但這次的體驗，修正了一些觀念，受益良多。

       以念佛來說，我只有水陸法會在禪堂誦《六祖壇經》，以及八關齋戒有一次念佛繞佛的經驗，過程雖不起嗔心，但誦經雙手合十的標準動作，或是繞佛的速度時快、時慢、時煞車，多少會造成分心。

       很幸運的是這次念佛禪一，第一支香經行及念佛，經行時雙手自然擺動不合十，腳步隨自己心意快慢，也不需要跟隨前者步伐，只要心中提起佛號，其他部分都處於極度放鬆的狀態，直到香板響起，再跟著引罄，配合腳步繼續念佛，其放鬆的程度，只有在禪訓班打坐，達到類似鬆落的狀態。

       但就在享受鬆沉落的當下，法師吆喝一聲，你們臨終時，若沒有人幫你們念佛，只有靠自己，當頭棒喝頓時一陣鼻酸感覺，自己經處於垂死邊緣，但沒人接應，雖平時念佛目的不是為了往生西方淨土，但也因這句話頓時收攝身心，專心持佛號。 

       法師說用「心」念佛， 再從「口」誦出來，怎麼用心念佛號呢?原來用心念佛號，佛聲不會斷，真厲害ㄟ，我的疑問不用開口就有解答，原本聽到一句受用已覺得滿足，哪知接下來的話，更加深平日持誦佛號的堅定。

       經過兩支香，我的體力加上平日的疲勞，雖然法師一直慈悲提醒心要提起來，但我的眼皮好重，今天女眾好多，我缺氧再度陷入萬劫不復的昏沉，想起從前熬夜趕展覽或拼作業展，我的瞌睡蟲向來是過五關斬六將，從提神藥，咖啡到蠻牛，沒有人能在我疲倦時，給我五分鐘的清醒。

       此時法師再度提醒，若現在心提不起佛號，在臨終時就還能往生西方淨土嗎？說的也是，我又醒了過來！

       不過無三不成禮，今天四支香法師一再提醒，尤其最後一支不能鬆懈，才一天的精進時間很短，心一散前三支香的效果也就散了，我在第四支香漸漸又覺得疲倦，此時常元法師再度的提高念佛的音調，頓時我的腦門似乎注入一陣清涼，直到結束都清清楚楚在佛號上。 

       回想我曾經參加過的禪修活動，中途總有讓我覺得累到接近暴肝程度，但是到結束之前，精神卻又清清楚楚，心神安定屢試不爽，感恩常元法師認真的教導，可以在一天內就學到正確的觀念和方法，若不是這麼嚴厲的叮嚀，現在的我還在昏沉中打轉，不會了解一心念佛的重要，更不會懂得用放鬆的方法去感受念佛的法喜。

天南寺話頭禪七心得(下)

話頭七心得(下)

亭/文

出坡篇 

       因為自己習氣深重的緣故，我覺得禪期我最不喜歡卻也讓我收穫最大的是出坡。天南寺有著非常自然的環境，所以廊道與窗臺間經常可見昆蟲飛蛾，每天都會見到許多生死的姿態。在住了幾天後，漸漸可以從他們的行為去分辨是不是接近死亡，我也發現自己可能在不自覺的狀態下造了殺業，無意去做的動作，可能誤判了他們的生死而搔擾了眾生，或者是讓瀕臨死亡的眾生受到更大的苦，於是出坡期間便是一再學習著尊重與慈悲的過程。

       而出坡也必須面對自己的習氣，在掃地拖地時可以清楚的看到自己想偷懶、想輕率、想趕時間把事情做完卻沒發現其實事情根本沒有做完的事實，打掃時也有機會能發現自己的心是不是不在當下，而再把心念抓回來的過程，一次又一次的學習著牧心如牧牛。

       在打掃寮房廊道時，必須很慚愧的承認自己會面臨著要不要把各個寮房門口的鞋子提起來的兩難，一開始認為最偷懶省事的方式，是直接打掃鞋子周圍的地面就好，但自己卻又會覺得這樣對不起自己的良心，而如果去提大家的鞋子，就必須面對覺得別人的鞋子不乾淨，或者必須碰觸到別人鞋子的汗濕感，唉！我真的是個很愚癡的人，於是，煩惱習氣很重的我，在打掃的前幾天老是面對著要盡多少力的妄念爭霸戰，最後發現盡心盡力才最省力，過程的障礙都是可以克服的，如果自己看得到怎麼做最符合自己所發的心，那就盡力去做，不要發了心但是又瞻前顧後，結果就是什麼都做不好。另外，為什麼我會覺得自己乾淨別人髒呢？當我觸摸到自己的汗或自己身體上的汙垢時不覺得自己髒，當我對人的好惡與親疏會影響我產生淨或不淨感時，究竟什麼是髒什麼是乾淨呢？

       而每天從頂樓拿掃除用具下樓時，總會看見有隻巨大的蝴蝶停在四樓樓梯間窗玻璃上，每天上下樓時，都會多看那隻蝴蝶一眼，必須承認自己這種想法很林黛玉，但我每天看著牠時，都會生起不同的妄念，看著牠附在玻璃上，曬著陽光，但玻璃卻是沒有出口的，就不禁想牠也想求解脫嗎？曬著太陽舒服嗎？但吹不到窗外風的牠，覺得透氣嗎？覺得牠在那裡好像是求生死解脫卻只能在暫時的欲樂裡麻木自己的人，這樣就能滿足了嗎？而另一天經過時，想到愣嚴經裡佛與阿難問心的那段，突然想到什麼叫作窗外什麼又叫作窗內呢，或許蝴蝶根本不需要求解脫，牠在窗外或窗內又有什麼差別呢？我從這端看牠，像是困在玻璃前而不得求出，但我若從另一端見牠，牠同樣也在無邊無際的自由裡啊。解七前，再經過樓梯間，牠已經落在窗臺上，死了，只是一個軀體，從來沒有過內與外、解脫與否的必須考量。我的妄念也落下了。

       又有一天出坡拖地時，先是發現了地板上一隻被踩死的大蜘蛛，有兩隻粗大的腳已隨著殺腳(殺他的腳)的下一步而黏在主軀幹附近，簡單來說，牠是一隻剛被踩死沒有很久，某程度的支離破碎而且體液豐富的蜘蛛，我原本想假裝沒這回事，但這是我的工作區域，我不作，那就變成解七後的義工要作，所以我還是努力克服對屍體及昆蟲的障礙，努力清理牠緊緊粘著地板的身軀，一邊清理，一邊可以感覺到牠粘得有多緊，一邊揣想著牠的死與傷有多麼痛苦而感到不忍，這時突然發現自己很像這隻蜘蛛，因為情感與煩惱太豐富，所以被踩被捏之後，就黏在原地不動，即使支離破碎，即使當時的境界已過了，但自己還是像守屍鬼一樣，堅持著自己黏在原地，於是不停地的被踩，直到身軀消滅了原本的模樣，仍堅持那是牠的身體，那是牠的痛苦，如果我是一隻空心的蜘蛛，即使被踩，也不會黏在任何地方，頂多只是支離破碎而已，當風吹來的時候，也能瀟灑的隨風而逝，於是我一邊揣想著師父開示時提醒的空其心與虛其心，一邊反省著自己。

       另一個關於出坡與護生的問題是，經常見到停留在地板上的飛蛾，因為我執還是太大，所以我那少量的慈悲心僅止於用掃除用具與自以為溫柔的方式讓牠遠離路中央，但卻因為我的慈悲心不夠，所以還是讓牠多了臨死前的痛苦，在解七前最後一次出坡時，又遇到相同的問題，我以為自己用掃把擋住來人的腳步讓牠免於被踩是一種慈悲，沒想到那位菩薩馬上輕手輕腳的用紙講牠輕輕護起移至窗臺，我對於自己這種半調子又不夠慈悲的舉動真是非常的慚愧，也非常感謝那位菩薩的身教。

       解七後，謹記著果祺法師最終的叮嚀，要好好寫下自己的心得與體驗，也要培福，所以回天南寺當了兩天義工，在整理寮房的事務以及與人與事的互動中，又有那種一邊出坡一邊面對自己習氣的感覺，深感自己是個欠缺慈悲心與智慧的人，也在看別人的時候，意外的觀照到自己而有了「轉身」的體驗，又放下了一個先前用理悟卻沒有事悟而久久無法放下的障礙。哇！聽法師的話老實去做，果然對了！當兩天義工就換來這麼大一個收穫，真是之前從沒想過的，大家真的要多來當義工，即使不見得讓你心想事成，但當拉長時間空間去看後，會發現往往收穫比原先預期的更豐富、更有價值喔！

結語 

       禪七最棒的是師父開示及法師精闢的提要，許多內容自己雖然在聽的同時「知道」那是很有價值的話語，但卻因為沒有體驗而終究覺得有隔了一層膜的感覺，但幸運的是有一些開示與提要的內容，仍在解七後漸漸發酵，當自己親身體驗並見到轉身的風景時，有種原來如此的輕鬆感覺，雖然覺得明師早就提醒過的話，為什麼自己聽歸聽，卻非得真的遇到了，好不容易冒著快閃到腰的風險與幸運偶爾轉過了身，才發現到那些話語多麼真實不虛，但也很珍惜自己有聽聞的福報，也有善知識與善因緣讓我在適當的時候有親證的機會，過程雖然有些痛苦，但收穫還是很珍貴的，尤其法師們的許多體悟都是在親證的過程中，用他們生命的痛苦與漫長歲月的代價換來的，能夠聽聞佛法，聽聞法師的開示，讓自己在修行的路上依循正確的方法、省力去修行、減少自己親證的成本，我覺得能修學佛法與禪法非常幸福。雖然我不一定每次都能從煩惱執著中轉過身，所有我現在的知道也可能漸漸又變成不知道，但沒關係，修行是生生世世的事，我只要老實去做，終究能水到渠成。

       感恩佛法僧，感謝師父、法師、義工、共同修行的同學，以及許多善因緣的促成，但願自己的野人獻曝能為禪修道路上的同學有幫助，祝福大家也祝福自己繼續走下去。

天南寺話頭禪七心得(上)

話頭七心得(上)

亭/文 

初始 

       闊別禪七許久，這次在天南寺打話頭七，有著與以往截然不同的體驗，同樣的是，與8年前第一次參加禪修營一樣，都有一種徹底大死一番又活過來的感覺，很感謝自覺營的寮友在知道我的疑惑與對生死無常的怖畏感而建議我參加話頭七，我想自己真的是參加對活動了，雖然在前兩天因為平常沒打坐也不懂得用話頭而感到非常不適，心裡也覺得自己根本沒辦法用話頭，於是一直存著想找法師談退出活動轉當義工的事，這樣的想法想了兩天，直到第一次團體小參前，我都還考慮著逃出禪堂的計劃，但眼看著其他學員年紀都比我大，卻仍能精進的用功，便覺得自己年紀輕輕(其實也不輕了)如果真的退出禪七的話，會是件很丟臉的事。

       因此躊躇著到底要不要繼續打下去。直到團參時助理小參師姐直接點出我的狀況就是不夠用功，直接讓我面對腿痛的苦，哪有生死輪迴的苦，也明白的告訴我，當我一念用方法時，腿是可以不痛的。我這才發現，原本自己是存著對生死無常的恐怖心而來，怎麼會在還沒學習用上方法的情況下就輕易忘懷初心呢？想想自己確實是不用功，也開始想，為什麼昏沈不苦，清醒卻容易感到苦？為什麼用方法就不苦，方法用不上時就會苦？苦，到底是什麼？ 

歷程 

       在試著用方法的時候，自己其實仍然很不懂什麼是話頭，「什麼是無？」又該怎麼去問，而話頭確實就是一種逼著人逼到無可迴轉的境地，逼著人去面對自己的精細功夫，在禪七的前兩天連續夢見自己分別在畜生道與鬼道中參加宴會或遊蕩著，夢中的自己對夢與真實缺乏分辨的能力與動機，夢中所見如此真實卻又不由自主，只是隨著自己的意識或業力而流轉著，就像輪迴一樣，但在打板聲響起後，又意識分明的從夢中醒來，清楚地看到自以為的有只是無，頓時對意識的不由自主產生苦的感覺。

       醒來後我心裡不停地咀嚼著「夢中明明有六趣，覺後空空無大千」這兩句話，也回歸到「什麼是無？」這個話頭。在往後的幾天，也清楚的見到許多自己深埋在心裡的記憶浮現，平時隱諱的貪嗔癡與意念的投射，也在禪修期間變得精細而顯明，一邊在對話頭的適應困難中起起落落、努力練習。

       在禪修期間，經歷了無法用方法而想放棄、開始用方法卻時好時壞、太用力用方法卻不得要領而筋疲力竭、漸漸學會省力用方法的過程。在還沒有走到下一個過程的時候，心裡總是很堅持的認為走到底了、過不去了而想放棄，也從來沒想像過自己能把話頭提得起來，直到某次因太用力用方法而在經行後身體不適，當大家坐在地上休息的時候，我卻躺在佛像後一邊打妄想一邊幾乎睡著，躺到被果祺法師彈指叫醒，瞪著我作了一個「出去」的手勢，等我清醒後，便感到極度的慚愧，也有種自己搞不好以後再也進不了禪堂的恐怖感，腦海裡不時浮現著那隻瞪著我的眼睛，於是這股慚愧的力量支持著我開始往精進的方向走，開始抓緊時間就用恭敬慚愧的心拜佛，而打坐提話頭的狀況也漸入佳境，雖然事後想想，自己真是太膽小了，但也要感謝果祺法師那一瞪，讓我這份膽小的力量變成往前衝的力量，從那時候開始，每天自己都很努力投入用功，開始慢慢抓到不必頻繁提話頭，也能維持疑的感覺。

野人獻曝 

       因為自己覺得在這次禪七有些收穫，所以想跟大家野人獻曝一番，主要是拾法師牙慧，並結合了一些小組分享時的學員經驗與自己粗淺的知見，如果有不周全的地方還請見諒。

       在努力的過程中，大家想必都發現師父與法師似乎總能因應大家每天可能會遇到的問題而有開示，許多心裡會有的憂慮與疑惑，在還沒說出口時，就會自然的得到解答而感到放心，有人曾戲稱該不會是法師有XX通吧，但後來想想，應該是因為法師們是用自己的生命親證禪修，所以才會對修行過程可能遇到的問題如此清楚。因為人都有佛性也都有無明障礙煩惱，所以親證的法師們會曉得大家可能遇到的問題，而他們也是用自己的生命，在一次又一次的面對自己之後，把他們得到的收穫轉換成給大家的禮物，指引大家用正確的方法往正確的方向走。

       記得之前曾看過一位主修淨土法門的老法師文章提到「老實」的不容易，印象中提到大家都容易有所求，有所期待，或者有所不期待，所以看似老實，但實際上就是不老實，所以修行不容易得力，而禪期間法師也一再開示大家話頭是很簡單、單純、省力的方法，於是我決定既然信任，就要試著當一個老實的人，師父或法師教什麼，我就努力試著去做，如果還作不到也沒關係，還是去作，有時間就多拜佛，透過拜佛的同時練習對佛法僧的恭敬與放下自我的執著。

       因為自己是個沒想過自己能提得起話頭的人，平常主要的修行功課也是以念佛與讀經為主，所以對禪修並沒有很大的期待，而因為相信師父與法師的教導是正確的，所以在努力的過程中，漸漸的也沒有像一開始那樣否定自己，反而是明白所有的不適只是因為自己還不懂用方法，或者還不夠用功，所以大家禪修期間不要怕小參，很多問題不是問題，但如果自己悶著，不依照師父或法師的指導去做，反而自己憑著想像、期待、慾望或看書來的知識而「自己引導自己」，扭曲了禪修的原意，反而容易出問題。

       果祺法師在禪期中曾提醒大家「佛法從恭敬中求」，當時覺得是很有價值的建議，後來等自己有所體驗後，更是覺得這句話也是法師親身體驗的生命禮物吧！

       唯有對佛法僧有絕對的恭敬心，才能盡可能的放下自我的執念，盡可能的相信明師的指引，盡可能的因為信心的緣故而努力去對治自己的習氣，因為對三寶的恭敬是一切修行的根本，所以難怪即使是早晚課最基本也會有三皈依與回向偈。

       其實佛法僧本身並不需要人們的恭敬或膜拜，人們的跪拜對佛法僧而言並無意義，人們的跪拜並不是佛法僧的想要或需要，但對佛法僧的恭敬心，卻能使人在修行的過程中減少不必要的冤枉路，因為佛法乃至於禪修都是先人用生命去親證的智慧，真實不虛。

       而一個人如果要恆常的發心，不畏面對自我過程中自心的障礙，則必須要時時念記著眾生，持續發願，持續的用感恩心、慚愧心與大悲心走下去，其實這些都是師父講過的話，但從沒想過這些簡單的語句真的是精要中的精要，許多看似利人的的作法，其實轉過身回頭看，也是最利己的，因為如果人是為了自己的解脫而修行，愈想省力的結果就會愈費力，很快地就會像是一株過度吸取土壤養份的植物而枯死。

       雖然總希望可以透過聽聞別人的體驗與自己的揣摩與思辨來減少錯誤的嘗試，可是我發現尤其是在學習使用話頭的過程中，除了師父與法師的指導之外，如果愈是聽聞，愈多期待，愈多畏懼，愈多想像，可能會愈走愈歧。

       同樣一份聽聞的內容，卻隨個人的情緒與執著而扭曲詮釋，對自己作出各有不同的錯誤指引。所以，我想最安全的方式還是依止明師，並在充份的恭敬心中生出信心，老老實實去練習。 因為有信心，所以知道自己會很安全， 因為有信心，所以不會有太多個人的期待， 因為修行是生生世世的事，只要時候到了自然生米煮成熟飯， 就算此刻的自己仍不是熟的，但只要繼續老實蒸著不開鍋，總能蒸蒸日上(亂用成語)， 只要知道自己是老實的，而且方法正確，方向正確 ，那就不用擔心了！雖然自己總會有無明障礙煩惱，經常觸事如盲，又容易頭出頭入的陷入迷海不可自拔，但只要依循戒律與佛法而產生信願行，最終能透過持續的累積努力將自己導引向應然與自然的方向。

       如果以前禪七是用軟毛刷洗心頭塵垢的過程，那麼話頭七就像用塑膠刷刷洗心頭塵垢的過程，洗潔力較強，但身心的反應也會比較大。

       話頭就是逼自己面對自己的過程，面對自己可能不願意面對的部份是很不容易的，但在經歷面對過程必然的痛苦，勇敢的去接受並承擔自己就是有那些部份時，才可能放下曾經因為誇大了自我的美好及非我的醜惡而根深蒂固的執著與煩惱，也才有機會放下負擔，承認許多苦的來源是自己的心與執著於不願意放下的苦上加苦。

六祖壇經－共修心得

演常映/文

      “六祖慧能”在高中時即耳熟能詳，然而愚痴時，即便佛陀就在你身旁為你說法，又何曾體解大道?如法師在講經堂上說”迷聞經累劫,悟則剎那間 ”就好像在說過去種種與現在還愚痴的自己。

        這是我初次認識六祖慧能，直到家人曾提及禪修時讓我又有機會好奇透過網路深入認識大師，也是當我看到”六祖壇經”的課程時，毫不猶豫上天南寺聽經的因緣。這是我第二次上天南寺聽”六祖壇經 ”。而我的人生經驗告訴我，當自己決定一條打死不退的路時，就會出現磨練與障礙，空間、時間甚至身心都會阻礙自己，但既然決定來了即便身心感到疲憊或是只能聽那最後一分鐘的經，也都應當好好珍惜這樣難能可貴的因緣。

        這次課程從慧能的悟道而五祖為其說法，請其南傳的經過。 法師問了一句:法可否傳?是的，法是無法可傳的。佛陀說八萬四千種法門都是為了因應不同根器眾生而說，但萬法歸一，不離自性。唯有自己透過不斷聞、思、修以印證才是真正的悟，這讓我想起多難的阿難，其以多聞見長但結集時卻被排除在外，我想如果不實踐佛經中的法門，那麼法還是法，你還是你無法有所交集的。 

        法師又問:殺人的是壞人?有菩薩說是，多數菩薩不否定也不肯定。 法師說曾經有菩薩為了阻止其人殺船上的一行人而將其人先殺之，雖然這是我第二次聽到這個故事，但每每聽到心裡還是很感動。菩薩先想到的都是眾生利益，寧可自己下地獄也不願眾生苦，如果我們能以自己的心印菩薩這樣的悲心，那麼還需要什麼衣缽?“丟掉全部，你還剩下什麼?” 法師這個問題確實疑問著自己，但未真正嚴肅的去檢視。丟掉名、利、金錢，我是什麼?

        我常以聞、思、修的概念提醒自己，而在實踐的概念上，我覺得最為難也最應該做的。一切聽聞、思維都能實踐在生活當中，那麼體會經書中的說法會更明白。

        也鼓勵大家共修、聽演講、參加課程，透過參與慢慢理解經書中每一字句裡無量的悲心與智慧，透過薰習讓自己不退初心我是這麼期許自己，也與大家共勉之。

人生。小憩室網上報名啟用

偶爾的心靈休憩，能使人走更長的路，

人生當中有喜有悲，如此的變幻無常，

可別藏在心底，

歡迎將生命中的遭遇與法師分享請益。

對象：16-35的青年

地點：三峽天南寺

時段：按我預約小憩室

主辦單位：法鼓山三峽天南寺

天南BLOG http://ddmtn.blogspot.com/

洽詢信箱：cqins@ddmf.org.tw
感恩常佳菩薩製作的網頁報名
整個報名方法便利許多歐！

0319-0321禪訓班二日營翦影

天南小記者/編

天南寺舉辦了落成啟用後

第一場禪訓班二日營活動

142位學員、學長利用週休二日

在天南寺學習禪法、分享心得

體驗生活處處皆是禪

體驗真正的輕鬆與放鬆...

人生小憩室曝光

化閻浮/文

人生。小憩室

是一個關懷青年為主的活動

下面是第一次布置的場地

歡迎大家來預約歐！

祈願觀音在花朵說萬事ok的啦！

這裡本來是洗衣間

想不到吧！?

後來改成法器練習室

有人預約時，就會布置成小憩室

有日式的風格

為了讓菩薩像從醜醜的瓷磚上突顯出來

觀音像後的竹簾是在下的構想

插花的是日式池坊的老師

頗有禪意的風格

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第一次的會談已經結束

該為菩薩當天從高雄開車上來

真是讓我嚇了一跳

談話的主題

依據預約者為

「探討人生的意義」

因為工作與經濟壓力

使得身心不調

但又不得不撐下去

好在有學習禪法

知道如何用方法調心

法師的建議是

把工作與家庭的壓力

轉換成

「奉獻的喜悅」

運用禪修的方法放鬆

可以達成身累心不累的效果歐！

師父就在我身邊

                 

昀蓉/文

       相信每個人看完『美好的晚年』一定是相同反應：熱淚盈眶。不敢相信每次出現在公開場合師父和祥的臉，衣服底下卻是插滿管子或者傷口。

       我是在2007年第一次加入法鼓山，這一生中只看過師父一次，而且是在遠遠的地方看到的。雖是在很遠的地方看到，但卻也感受到師父慈悲的力量從遠處傳來，讓我不禁聲淚俱下，從此加入法鼓山。

       果然是大師分享的心得中說到，當時如果知道師父根本是以病痛在示現色身的成住壞空，相信不會如此貪心祈求，這番話讓我想起2009年一月初農禪寺位師父舉辦的祈福法會。清楚記得當時還沒開始念佛之前就滿臉都是眼淚，因為我不知道要用什麼心情幫師父祈福。我很希望師父身體好起來，但是我又不忍心師父為了我們的期望而拖著病痛的身軀，自己承受那外人都無法理解的痛苦，我覺得我好貪心，好貪心。可是希望師父好起來的慾望太強大了，當下我只能告訴佛祖，如果師父真的走了，我希望我可以遵照師父的腳步，希望佛祖給我智慧與慈悲，讓我永不偏離師父的道路，讓我為師父盡一份心力來報答他。

       『美好的晚年』提到師父的俗家親友要幫師父舉辦80大壽，問師父過不過壽，師父說『若你們能夠趕快把法鼓大學蓋起來，蓋起來之後好好辦學，這就是對我最好的禮物了』。從師父圓寂至今，已快要一周年了。我送給師父的禮物是什麼？我想我沒把師父的大禮準備好，但是我在心中發願，未來將盡全力送給師父81歲大禮、82歲大禮、83歲大禮、、、生生世世都要送禮。

       這本書，讓我雖沒親近過聖嚴師父，但卻也讓我全盤了解師父的慈悲、身教、言教，如同我當時似乎正在師父法座下，正在師父身旁聆聽他的開示，正在他身旁追隨著他；這本書，深刻且細膩的表達出師父當時在口述時的語氣，如同是在看一本有聲書，彷彿師父正在我的面前講了這些話；這本書，讓我對於追隨師父的腳步，有了遵循的軌道，讓我不再徬徨，也不再擔心我有一天會偏離師父的法門，也不再覺得自己是個孤兒了，讓我更加了解師父的一切一切，也讓我對法鼓山的凝聚力與向心力更加的堅定。

       感恩胡麗桂菩薩整理了師父的口述及理念，讓我們這些曾來不及參與師父過去的我們，未來是來的及實現師父的理念的。感恩師父當時堅持一定要出美好的晚年，讓我們後生晚輩依然能夠聽到您的法語及您的指導。感恩佛菩薩讓我能夠親近法鼓山，使我接觸到正信的佛教，接觸到偉大的宗教家聖嚴師父。相信大家看完這本書之後，一定也會希望即使不是法鼓山的信眾們也能閱讀這本書，因為師父以病痛示現佛教的正面力量，當逆境來時要怎麼處理，希望這本書能相互流傳，給需要的人一些力量。